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创世记第十三章例证与灵感集锦 【创十三1~18 分别为圣的信心】基督徒在世上生活，必须有分辨出来而属神的的信心和行动，以致我们能实践过圣洁的生活，成为明光照耀的见证。我们不会被世俗所影响和熏陶，去侵蚀我们的生命。我们必需坚守这种分别为圣的信心，以致我们能过凓得胜的生活。今日教会时常没有力量，在福音工作上没有果效，正因为是在信心上软弱了。 我们这种分别出来的信心，不单在对付罪上更小心，更要分辨清楚潮流文化的影响。昨天我去见我妹妹的男朋友，那人是未信的，而且非常富有。单是汽车，就有四部平治、两部宝马，他在我面前夸耀那队车队；我相信它们的价值，可足够神学院几年的经费。但非常可惜的是，很多富有的基督徒亦有这车队；也许那是一种表现身份的象征。但当我们看见世界上有很大需要来生活在极度贫困中；我们要从那些夸耀出来。将神赐给我们的金钱运用得更好，并且愿意过一个简朴的生活；以那种分别出来的信心，活得更美、更充实、更有意义，使我们有分别为圣的生活见证。── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》 【创十三5~9 家庭纠纷最难化解，亚伯兰立下了一个怎样的榜样？】亚伯兰面对与侄儿罗得可能发生的冲突，采取主动去解决这一场纷争。他虽然年长，有选择的优先权，却让罗得先选，即使会吃亏，也不在乎。亚伯兰的榜样教导我们如何处理家庭纠纷：（1）采取主动去化解冲突；（2）即使会吃亏，也先满足别人的要求；（3）把家庭和睦放在个人欲望之上。――《灵修版圣经注释》 【创十三7~8 若人与人之间出现争执与纷争时，我会怎样面对？】亚伯兰的牧人和罗得的牧人周围都有许多对他们怀有敌意的人，他们本应团结一致才是。可惜，他们竟让小小的嫉妒分裂了。今天也会有同样情况，撒但在基督徒周围动工，使之发生争执。 在信徒之间的竞争、争论、不和，会造成三方面的损害：（1）损毁人类美好关系的基础──友好、信任、和睦；（2）阻碍人朝重要目标前进；（3）使人以自我为中心，不以爱为中心。耶稣明白争执在弟兄中间的破坏性，所以祂在未被出卖､捆绑之前的最后祷告中，为信徒祈求合一（参约十七21）。――《灵修版圣经注释》 【创十三8】「亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。」 当亚伯兰刚从埃及地——从那一次错误的旅程——回转到迦南地时，神所赐给他的那地，对于他无疑的便显得更加宝贵了！可是，他现在需要学习一个很重要的新功课，那就是：不要对属于自己的产业，紧握不舍。他也许要据理力争说：「如此珍贵的恩赐，我该付上一切的代价去保有它。」当父神将一些东西赐给我们后，我们岂不也是这样抓牢不肯放手吗？但亚伯拉罕很清楚的看见他必须放弃他所保有的，而将优先权让给他的侄儿罗得，任由罗得选取他所要的一切。 这是我们每一个人所必需学习的功课。我们能否信靠神，让祂为我们保管祂所赐给我们的？我们永不可凭着天然的「占有欲」去抓住我们所得的和所有的。神既然赐给你了，祂就是赐给了你！我们不需要挣扎着去保留神所赐的。其实如果我们以患得患失的懮虑心情去维持神的恩赐，那我们就真的可能会失掉它。惟独那些我们可以放心交托给祂的，才能够在实际上真正的成为属于我们的。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【创十三9】「遍地不都在你眼前么？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。」 我们必须看见，得着神呼召作执事的人，不能带着没有神呼召的人一同去作执事。亚伯拉罕现在看见神对于他作执事的呼召了，所以他对罗得说：「请你离开我。」他并没有伸出肉体的手来抓住迦南地，他让罗得去拣选。我们要学一个功课，就是对于神所给我们的东西，我们要相信神会保守，用不着我们用属地的方法来保守，用不着我们用血气的能力来保守。一切认识神的人，都不是自己保护自己的人。所以我们要学习相信神，要学习交托给神，要学习背十字架。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十三10~11 人作选择会以眼前看为最好的作决定。我的选择标准……】从罗得的选择中我们可看出他的性格。他拣选那地最好的部分，尽管这意味着他住得靠近因罪恶而声名狼藉的所多玛。他贪婪，只想自己得到最好的，不考虑叔父亚伯兰的需要和公平的问题。人生充满了选择，我们也可以拣选最好的东西，而不理会别人的感受和需要。不过这样会产生许多问题，罗得的一生就是明显的例子。由此可以看到，我们若不照着神的指示来选择，就只会作出错误的决定。――《灵修版圣经注释》 【创十三10~12离开巴比伦的平舒】「罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地，于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。」 一个传道人的生活是不要想能安舒、顺利、富足、如意的，这几乎（也可说是不能、不应当）是不能有的。因为一平顺舒服就要有死味了；一平顺舒服亮光往往就闭塞了；没有活力、没有亮光，还作什么传道之工呢？ 有许多的亮光出现往往都是在我们受颠波不安定、不平顺的景况下看见的。我们的肉体一舒服，一顺利就容易失去灵里的长进与看见。不要贪图平原的舒服像罗得一样。 你想作个有生命活力、有属灵亮光的传道人吗？就应当离开巴比伦的舒适、奢华等。这些东西对人就是淫乱，污秽、堕落、腐化，再下去就要结出死亡的果子了。 你若是个真正被神重用的传道人，撒但也不会使你安宁，它要想尽办法来搅乱你、攻击你，你想怎能会安舒呢？ 保罗一生都是走在坎坷不平、患难、逼迫、忧急的道路上，一心要往神那里去得神的奖赏。他说：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事，但知道圣灵在各城里向我指证说：有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒二十22─24）—— 李慕圣《晨光》 【创十三12分与合】「罗得…渐渐挪移帐棚，直到所多玛。」
亚伯兰蒙神的呼召，出迦勒底的吾珥，侄儿罗得也跟着他同去。这样，罗得所蒙的一切福分，都是由亚伯兰来的。但是当罗得也有了帐棚，而且牛群，羊群增多的时候，问题来了：亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争（创一三：5-7）。 【创十三12 世俗事情可以毁灭信心，但人又不可以离世独立，如何可以建立谨守而不随流的生活？】罗得首先挑选美好的草场和充足的水源，这似乎是明智的，但他没有看到邪恶的所多玛会带来试探，且足以毁灭他的家庭。你有没有选择住在“所多玛”，或者在那里工作？即使你以为自己意志坚强，能够抵抗试探，但你的家人却未必可以。若神吩咐我们去接触“所多玛”之人时，我们就必须谨守，不要与他们同流合污。──《灵修版圣经注释》 【创十三14】「从你所在的地方，你举目向东西南北观看。」 罗得「举目观看」，拣选了他所看为上好的。当他离开以后，神对那不为自己拣选的亚伯兰说：「举目观看」，并且引他注意东西南北，显然神要他观看全地，连罗得为自己所拣选的，也包括在内。凡他所看见的，神都在和他所立的约中赐给他了。这告诉我们，除了神恩典所分赐的之外，人对于他所得着的，并没有最终的权利。惟独那些凭信让神为他拣选一切的人，纔会认识他所进入的产业，是人所不能夺去的。―― 摩根《话中之光》 【创十三14】「罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说。」 亚伯兰的人生，就是在「离别」与「分开」的经历中渐臻完善的，他稀有的喜乐也这样产生。一个分别与顺服的心灵就是这样仰仗着神。 日新的启示——亚伯兰无论什么时候因顺从而向前，主必重新对他说话。然而在埃及，却听不见神的声音。如果神向他说话，只有警戒与责备了。神是否向你静默——没有新的命令、深的见解？看你自己是否在埃及。你要分别出来，不仅离开哈兰，也要离开罗得。你不仅离弃明显错误的事，甚至有问题的也要分开，主才会进一步指示你，你不是人可说得清楚的。 再有的异象——罗得的眼界是在利益与安适，他只看见所多玛的平原，土地肥沃，却是罪恶的渊薮。但是亚伯兰的眼光不是为他自己寻索，却注视神所预备的。他向东西南北观看——使我们记得基督的爱长阔高深。眼睛若嘹亮，境界必广大，这是登上者的经历。你若遵行祂的旨意，也必清楚明白。 百倍的补偿——凡是亚伯兰所放弃的，先离开自己的家，又给罗得优先选择，他所得回的，不仅是寻常的，更是超越的神恩。神赐他整个地土，包括罗得的那份。我们若为神放弃，没有不从神得到更多的福分，远超我们所献上的。──迈尔《珍贵的片刻》
【创十三17】西雅图的King’s Garden，是一个专为青年工作的基督教机构，他们的所在地，原是一所肺病疗养院，那时美国的肺病已经绝迹，政府要出售这块土地及其上的建筑物，King’s Garden的创办人对青年工作有负担，只是苦无尺所，故当他得知这个消息时，就立刻平信心向神祷告，求神赐下。他脱了鞋，在这块地的周围走了一转，因为神应许亚伯拉罕说：『你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你』(创十三17)。到了标售那天，许多人前来投标，他也参加投标，但他只写下了两块钱，及一份青年工作的计划，结果政府委员会决定，将那地及房屋卖给他！这位弟兄凭着单纯的信心，在人看为不可能的竟况下，奇妙地支取了神的丰富，充分享受了神儿女的福气。―― 沈保罗《天窗――以弗所人书讲解》 【创十三18】「亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。」 「希伯仑」在原文的意思是「交通」。神的家是一个生命，交通是一个生活。希伯仑是在伯特利之后的，有了神的家，然后纔有交通。凡真正认识甚么是基督的身体的人，自然而然与神的众儿女有交通。总得有一天，神把我们带到一个地步，叫我们看见，没有交通就没有法子走前面的路。神要给我们看见，一个人不能的，在交通里就能。这是希伯仑的意思。在希伯仑有叫作幔利的橡树。「幔利」在原文的意思是「肥美」、「刚强」。交通的结果就是肥美、刚强。所有的肥美，所有的丰富，所有的刚强，都是从交通来的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【怀恩早祷】 1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方、 4 也是他起先筑坛的地方．他又在那里求告耶和华的名。 8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。 9 遍地不都在你眼前么．请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。 10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看． 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远． 16 我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙，纔能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。 18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。 个人祷告感言 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远．我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙，纔能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。创世记13:15-17 赞美永恒不变的主，我们在天上的父上帝。祢是赐无穷生命大能的主，祢的旨意永不见朽坏，祢的恩典永不减退，祢的计划永不见毁坏。祢的话语立定在天，直到永远。祢的应许永不废去，永远长存。爱祢的人必如日头出现，光辉烈烈。耶和华阿！求祢听我们的祷告，容我们的呼求达到祢面前。 感谢无尽怜悯的天父！无论黑夜多深，我们紧闭双眼，心思仍未能平复下来，祢明白我们的心情，祢看见我们的心思仍在黑暗中努力摸索，我们盼望为所遇的事找到理由，为这困苦时刻找到答案。为我们失落的信心之门，找回钥匙，盼望摸到遮盖希望门眼的胶片，从小洞中添一点未来的光线。 感谢经常摸黑上山祷告的主耶稣，祢是我们通往天父的门，是我们的伯特利，祢的同在就是神的殿。感谢祢让我们停下脚步，不再在漆黑中打转，祢也没有让我们瑟缩在黑暗的角落，让绝望的绳索把我们捆绑起来。感谢祢没有站在远处望我们，祢没有看着我们在拉不动的劳苦重担中拼命挣扎。祢明白我们心灵愿意，但肉体却是软弱了。我们看不见祢，因为祢已静静地走到我们的背后，为我们承托重负。 感谢主！祢也哭了！我们只说一声：「主啊！」，甚至是无言的泪眼仰望的神情，祢就把我们拥进怀中，当我们睁开泪眼，就像晨雾一般，仍看不清前面的景象时，但洁白的雾气，却是清清楚楚出现在我们的眼前。求祢圣言的真理抹干我们的眼泪，不看疫情的标升，不怕天灾人祸的压力，无惧面前的道路有多弯曲，因为祢必与我们同在，祢的杖必为我们带来安慰，祢的竿正好见证祢就在我们身旁，为我们的安危操心。祢甚至在我们敌人面前，为我们摆上得胜的满汉全席，叫世人都知道，我们得胜是在乎耶和华。 感谢美善的圣灵！感谢祢用喜乐的油、祝福的膏来膏抹我们的头，叫我们受伤之处得医治，叫我们枯干的身心灵得着滋润复兴起来。祢又使我们干涸的福杯重新刷亮，再次被充满，直到能自然溢出，正如天父爱亚伯兰一样。当他走过偏行己路，现在起来重返神应许之地，一路沿途就只有祝福，越懂得经常筑坛献上感恩，越多亲近上帝，越清楚知道上帝的应许，他将来的后裔，要如同地上的尘萨那样多，数算不尽。 求圣灵赐我们属灵的指南针，能持定属灵的北方在那里，不再看那地是否是熟习的环境，是否是平原、是否是繁荣的埃及、是否有罗得可承继产业。帮助我们明白亲情关系是物质财富所不能相比的，明白有天父同在的话，向左向右上帝都能祝福。求圣灵赐我们家家人人同心信靠上帝，不求像伊甸一般的美丽和丰富，也不求像埃及一样的富裕。只求一个彼此关爱的家园，各人不要单顾自己的事，也能顾别人的事。求圣灵赐我们众教会齐心努力传福音，用祷告筑起更大的复兴祭坛。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |