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创世记第三十五章例证与灵感集锦 【创三十五1】「起来，上伯特利去！」 神的手要施恩予雅各，使他成为圣徒。在雅博渡口曾感动他瞥见理想，但是雅各的性格仍不能真正接受神的心意，以致他对以扫用诡诈欺骗，又在示剑城外定居，一心想发财。现在神以几种方法使他觉悟与更新。 神的呼唤——起来，上伯特利去！他在低地太久了，他不能许久地埋没。神的声音将复活生命的话语进入他的坟墓中。以后这声音也进入拉撒路的墓中。 旧的回忆——伯特利这名称这地方使他有许多回忆。他记得失望与惧怕，于是天使与天梯，还有神的安慰与鼓励，使他重新有了盼望。他直接听见之后，感到他生活中的亏欠，所以告诉家人：「你们要除掉你们中间的外邦神……我们要起来，上伯特利去，在那里要筑一座坛给神。」 新的启示——神再向他显现。他已许久没有看见神的异象。现在偶像除去，他的眼睛才明亮，看见神仍与他同在，虽然他会退后冷淡，神仍顾念他。 家庭变故——他母亲的奶母底波拉、所爱的拉结、以及老父亲相继去世，使他眼光往远方眺望，深知自己在地上是寄居的。这种精神就使他成为王子以色列。神除去他的衣袍，使他更有力奔走摆在他面前的路程。──迈尔《珍贵的片刻》 【创三十五1上伯特利】「起来，上伯特利去。」
神提醒雅各，到伯特利去。他在伯特利向神许过愿，但那是当困窘的时候。此一时，彼一时。现在，安居了下来，时已过，境已迁，竟然忘了神。到示剑的凶杀事件发生了，才使他知道树了敌，自己力量显然微薄。 神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。”（创三五：1） 神告诉雅各，要回到起初的地步，从哪里坠落的，要从那里悔改。记得吗？当你离家逃难的时候，举目无亲，前途茫茫的情境；神向你显现，应许你的后裔必增多，开展，地上的万族必因你和你的后裔得福，并且保佑你，直到成全了向你所应许的。当时，你所有的那种惧怕敬畏的心，今天还在吗？你把路斯名为“伯特利”，意思是“神的殿”；现在，去寻回起初的敬畏。（创二八：12-17） 【创三十五1~4】伯特利的意思是神的殿，是神的家，是表明基督的权柄，是表明基督管理那一个家，是表明团体的生命，是表明基督的身体。在这一个家里，是不能容让污秽、不能容让罪、不能容让任何不合神旨意的东西的。在神的家里，只可有洁净的行为，洁净的生活；一切不洁净的东西，都应当对付清楚，纔能上伯特利去。所以，当雅各听见神要他上伯特利去的时候，他就立刻对他家中的人，并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。」换句话说，要把所有与偶像有关的东西都扔在示剑，纔可以上伯特利去。示剑的意思就是肩膀的能力，也就是说，是基督对付我们的偶像，是基督对付我们的罪，是基督对付我们所不能对付的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创三十五2 我心仍有一些“偶像”，以致我忘了神？不会吧……】当时，人们有时也相信偶像可以带来好运，而并不一定把偶像当作神。所以有些以色列人虽然敬拜神，仍然在家中安放偶像，正如现在有些基督徒佩戴一些幸运小饰物一样。雅各认为在他家中不应当存有偶像，免得他的家人在属灵的事上对神分心。 雅各吩咐家人把外族的神像彻底除掉，同样，我们也要除掉生命中的偶像，不然我们的信心会被毁灭。我们有甚么偶像呢？偶像不一定是触摸得到的对象，它可能是某些思想或欲望。总之，任何取代神在我们心中的位置的东西，就是偶像，我们应当除掉它们。――《灵修版圣经注释》 【创三十五4 耳环也要除下？难道这也是……】为甚么大家把自己的耳环给雅各呢？耳环只是饰物，本身并不邪恶。但是在雅各的时代，人常常把佩戴耳环当作趋吉避邪的护身符。雅各的家人要除掉一切异教的影响，这些零碎的东西当然也包括在内。――《灵修版圣经注释》 【创三十五7】「他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利。」 「伊勒伯特利」意思是「神是伯特利的神」，「神是『神的家』的神」。他在示剑称神是以色列的神，是他个人的神；现在，他认识神不只是他个人的神，神更是神的家的神。他从个人进入到团体了，他开始到了宽广之地了。感谢神，赞美神，神所造的不是一堆一堆的零零碎碎的石头，神所造的乃是一个彰显祂自己的家。必须有团体的见证，纔能达到神的目的。光是个人还不能满足神的心，即使有很多个别的为主作工的人，也不能够满足神的心；需要有团体的器皿来达到神的目的，纔能满足神的心。我们的神，是伯特利的神，是教会的神。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创三十五10人生风雨多，信靠救主安然过！你的经历呢？】 神提醒雅各记住自己的新名字“以色列”──意思是与神角力。虽然雅各一生饱经风霜，但他的新名字显示他不介意人生苦楚，仍切望与神亲近。 许多人以为信基督教会带来一帆风顺的人生，以致在逆境的时候就失望、离开信仰。其实应当在人生风暴中，坚定地倚靠神战胜艰难与试炼。艰辛的事虽然痛苦，却是难免的（参伯五7）。我们不妨把它们看作是使自己灵命成长的机会，因此有问题要解决时，我们要求告神、倚靠神。――《灵修版圣经注释》 【创三十五11】「神又对他说：我是全能的神...」 在毘努伊勒，雅各问神的名字叫甚么，神不告诉他；在这里，神把自己的名字告诉他了：「我是全能的神！」意思就是：你不只要认识你自己的无能，你也要认识我的全能；你不只要认识你自己的贫穷，你也要认识我的丰富。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创三十五13~14 向神表示崇敬其实可以很简单…】雅各浇在石柱上的油是纯净的橄榄油，价值不菲，显出石柱是受到何等的尊重。雅各藉此表示与神相遇的地方是非常尊贵的。――《灵修版圣经注释》 【创三十五14~15】「雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。」 上一次雅各在伯特利遇见神之后，曾把一块石头立作柱子，浇上油，给那地方起名叫神的家，那时他很惧怕，觉得这地方何等可畏。这一次雅各在伯特利遇见神之后，又在那里立了一根石柱，他不只浇上油，并且还奠酒。奠酒就是以酒献上为祭，在圣经里是表明喜乐。现在雅各不是惧怕，而是喜乐了。这给我们看见，蒙恩得救赞美神有一种味道，肉体受了对付，来赞美神另有一种味道。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创卅五18】「就给他儿子起名便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。」 拉结临终时，给孩子起名为「便俄尼」，意思是「忧伤之子」。很可能她面临永诀的时候，她所想到的并不是自己的悲哀，乃是雅各。她想到雅各虽然又得了一个儿子，然而为着这个儿子，他却付出了丧失妻子的代价。「便俄悯」意思是「我右手之子」。雅各的意思是如果他丧失了深爱的拉结，她所生的儿子将是他痛苦中的安慰。在这一对爱侣的心中，在那极深的死亡的阴影之下，显露了向对方深挚的爱心。―― 摩根《话中之光》 【创三十五22 没有人可以逃避罪的恶果。我心总想，如果神不知道我的罪就好了……】流便是长子，本来应当得到双份的产业，在众兄弟中居领导的地位，但他因所犯的罪付上了极大的代价。虽然他没有立时失去甚么，或许他也以为自己可以幸免受罚。圣经一直没有再提到这件事，但是雅各在临终前向众子祝福时，突然把流便的双份产业拿走给了别人，并向他说明原因：“你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”（四十九4） 犯罪的恶果未必会实时报应。我们做错了事，或许会以为自己可以逃之夭夭，殊不知道罪已无声无息地结出严重的恶果来。──《灵修版圣经注释》 【创三十五27】「雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。」 「希伯仑」的意思就是一直在交通里，不只与神交通，并且与基督身体上的别的肢体交通。伯特利还不是雅各久住的地方，只有希伯仑纔是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所久住的地方。这意思就是说，我们需要认识伯特利是神的家，正像我们需要认识示剑是神的能力一样；但是，我们不是活在对于神的家的知识里，而是活在交通里，天天活在交通里。从那时候起，雅各就看见没有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通里纔能作，没有交通就不能作。肉体如果没有受过对付，就永远看不见交通的紧要。我们不能单独的作基督徒，我们必须活在与神的交通里，也必须活在基督的身体的交通里。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创三十五章 回到伯特利去】 你当年许的那个愿，你现在要偿还。你当年是在伯特利许愿，你现在就要回到伯特利。因为你当年曾经在伯特利立过一根柱子，你在那一个地方经历了神向你显现，也在那个地方向神许了愿，所以你必须回到那个地方去还愿。当他接受神的引导的时候，接受神的带领的时候，现在要往伯特利去，现在要确定只有耶和华是以色列的神的时候，神的权柄就在他那里出来了。 我们注意这一件事情，这的确是一件不简单的事。神像对拜偶像的人来说是非常重要的事，那个偶像的记号，对拜偶像的人来说也是非常重要的事。你不必看太远，你就看看现在的天主教徒，他们所戴着的那一个神像，挂在颈项上的一个小神像，他们就看那个小神像非常重要。我有一次去医院探望一位弟兄，他的房间里有一个天主教的人。那个人也病得很重，动了外科手术，伤口好大，他怎样来处理他的伤口呢？你很难想象得到，他就是把那个神像拿下来，放在伤口上，他想这样作，伤口就会很快复原了，痛苦就可以减少了。由此，你可以看到，这些偶像的记号对拜偶像的人是非常重要的。 一个真正要神的人，必须是从里面把地位让给神，让神在他里面完全地作主作王，这样他在神面前的路就开始走得正直了。── 王国显《活了…就死了──创世记读经札记》 【怀恩早祷】 1 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给 神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。 2 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 3 我们要起来，上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。 4 他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子，交给雅各．雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 5 他们便起行前往． 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。 9 雅各从巴旦亚兰回来， 神又向他显现赐福与他． 10 且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，这样，他就改名叫以色列。 11 神又对他说，我是全能的 神，你要生养众多，将来有一族，和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，与你的后裔。 14 雅各便在那里立了一根石柱、在柱子上奠酒、浇油． 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。 27 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方．基列亚巴就是希伯仑。 29 以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里．他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。 个人祷告感言 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子，交给雅各．雅各都藏在示剑那里的橡树底下。创世记35:2-4 赞美至高至尊的主，我们在天上的父上帝。祢是我们祈求就必叫我们得着，寻找就让我们寻见，叩门就给我们开门的天父，因为祢曾应许我们，在我们尚未开口向祢求告的时候，祢已经应允我们，我们正要说话的时候，祢己经主动侧身垂听。我们早上起来，诚心谦恭俯伏在祢的跟前，倾心吐意的祷告，寻求祢的面光光照我们，真心实意的转离我们的罪。 感谢天父领我们走上属灵的伯特利，住在那里，筑起祷告的坛，一心一意的敬拜祢。感谢祢使用环境来向我们说话，感谢祢透过死缠不放的疫情向我们直接说话。感谢祢使用越来越频繁的天灾人祸向我们间接说话。更加感谢祢让苦艰和艰辛为我们打开祢的殿，天的门，叫我们亲近祢，经历祢的同在、保守和美意。唤醒我们要走出幽谷，爬上灵性的山岗，在那里搭起帐篷，安心住在里面，并且还我们所许的愿。 感谢赞美主耶稣，祢是那真光，是世上的光，祢把我们一切不虔、不义都照出来，祢没有把我们驱逐离开祢的殿，祢驱散的只是摆卖的牛羊，推翻的只是诡诈对换银钱的桌子。当我们的罪和不义在祢面前赤露敞开的时候，祢却一言不发，仍弯腰用指头在地上画字，之后只是微声说：祢也不定我们的罪。去罢，从此不要再犯罪了。感谢祢叫我们跟随祢的，就不应在黑暗里走，必要得着生命的光。 求主耶稣赦免我们的罪，帮助我们能真心诚意的学效祢，能脱去从前行为上的旧人，并且穿上新人。帮助我们甘心乐意舍弃一切的偶像，和贪恋世界的物质。至令心灵有更多的空间，承载圣经的应许，在面对生命的灾难时，不会失去方寸。能忠心跑完当跑的路程，荣归上帝。 面对末世的各样灾难，求圣灵天天来光照我们，叫我们不被黑影遮蔽，也无云雾迷漫，帮助我们除去疑惑畏惧，也没有眼泪忧虑。坚立我们一心信靠顺服，不求别路，经历祢的同在，同步，走上喜乐的途径，找到欢欣之路。在圣灵祢的恩泉中，找到生命之道。 大能的圣灵，我们一心投靠祢，求祢赐我们属天的能力，来对付属肉体的生命。赐我们基督完备的爱，叫我们有清洁的心和无亏的良心，能固守真道，用无伪的信心，活出得胜的生活。求圣灵赐众教会能力传扬基督，叫我们能用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，能把各人在基督里完完全全的引到天父的面前。众教会都起来照着祢在我们里面运用的大能，尽心竭力，甘心劳苦，把上帝的道理传得全备。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |