创世记第八章纲目 壹、内容纲要 【洪水消落的过程】 一、水势渐落(1~5节) 二、放乌鸦(6~7节) 三、第一次放鸽子(8~9节) 四、第二次放鸽子(10~11节) 五、第三次放鸽子(12节) 【挪亚出方舟后的情形】 一、到新地(13~19节) 二、筑新坛(20节) 三、立新约(21~22节) 贰、灵训要义 【在基督里经历死而复活】 一、与基督同死: 1.挪亚在方舟里经历洪水(七章) 2.洪水消落(1~3节)──表明审判已过 二、与基督同活: 1.方舟停在亚拉腊山上(4节)──与基督一同复活 2.现出山顶(5节)──与基督一同升天 【在基督里成为新造的人】 一、一方面仍有旧造败坏的性情: 1.乌鸦(6~7节)象征旧造败坏的性情 2.人从小时心里怀着恶念(21节)──人的里面仍带着罪性 二、另一方面却有分于神圣洁的性情: 1.鸽子(8~12节)象征与圣灵有关的事物──从圣灵重生的生命 2.鸽嘴里叼着新拧的橄榄叶子(11节)──有灵的新样 3.地都干了(13~14节)──活在清洁无污的环境中 【活在生命的新样中】 一、活着单靠神的话: 1.神对挪亚说(15节)──时刻仰望并等候神的话 2.都出了方舟(17~19节)──遵行神的话 二、向神活着: 1.筑坛献燔祭(20节)──靠着基督十字架的功绩,献上自己,为神活着 2.发出馨香之气,蒙神悦纳(21节) 3.生活环境蒙神保守(22节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【创世纪第八章:从死复活成为新造的人】 一、在基督里经历死而复活 1、与基督同死 (1)「神纪念挪亚,和挪亚方舟里的一切走兽牲畜,神叫风吹地,水势渐落」(1节)——挪亚一家八口预表信徒(彼前三20);方舟预表基督;洪水预表受浸的水(彼前三21),也预表死亡和审判(罗六3~4;太二十四37~39;彼后二4~5)。挪亚在方舟里经历洪水,一面预表基督为我们信徒担罪,代替我们接受神的审判,使我们免去永远的沉沦;另一面也预表我们信徒是藉受浸归入基督的死,和祂一同埋葬,并在祂死的形状上与祂联合,因此得以脱离罪(罗六3~7)。本节提到神、方舟和风,「风」的原文和「灵」同一字;是神顾念、基督替死、圣灵运行,三一神一同作工,我们才能经历此奇妙的救恩。 (2)「渊源和天上的窗户,都闭塞了,天上的大雨也止住了。水从地上渐退;过了一百五十天,水就渐消」(2~3节)——「闭塞了」、「止住了」和「水渐消」,都是表明神的审判已过,信主耶稣的人,已经得蒙赦罪(徒十43),消除了我们和神之间的一切间隔,使神能悦纳我们(西一22)。 2、与基督同活 (1)「七月十七日,方舟停在亚拉腊山上」(4节)——「七月」即亚比月(出十三4),亦即以色列人出埃及时所改的正月(出十二2);当月的十四日就是逾越节,主耶稣这位神的羔羊,是在这一天被杀(出十二6;约十八28),三日后复活(太二十七63),故七月十七日即主耶稣从死里复活的那一天。「亚拉腊」原文字意是「高地」;方舟停在亚拉腊山上,预表基督复活(彼前三21)居于高超升天的地位上。方舟如何,方舟内的人也如何;故本节也预表我们信徒在基督复活的形状上与祂联合,也就是与祂同活的意思(罗六5,8)。 (2)「水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了」(5节)——这里属灵的含意是说,基督这复活的生命,原不能被死亡所拘禁(徒二24),反而要吞灭死亡(林前十五54);并且复活的能力,远超过一切,叫万有服在祂的脚下(弗一20~22)。我们真与基督一同复活,就当求在上面的事,不要思念地上的事(西三1~2)。 二、在基督里成为新造的人 1、信徒一方面仍旧有旧造败坏的性情 (1)「过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去,那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了」(6~7节)——乌鸦是一种不洁净的鸟类(利十一13,15),象征人旧造败坏的性情(弗四22;西三5~9)。乌鸦在死水上面飞来飞去,不肯回到方舟,属灵的含意是说,随从肉体的人,思念肉体的事(罗八5),终必从情欲收败坏(加六8)。(注:有人猜测乌鸦是靠吃漂在水面上的死尸过活,但此时已距洪水泛滥将近三百天,是否仍遗有未化尸肉,颇只商榷)。 (2)「人从小时心里怀着恶念」(21节)——虽然圣经说,若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了(林后五17)。但这并不就表示说,信徒已经完全脱离了旧造败坏的性情,不会再犯罪了。若我们活在自己里面,仍然会心里怀着恶念;只有活在基督里(就是活在灵里),我们才有穿上新人的实际(弗四24;西三10)。 2、信徒另一方面却有份于神圣洁的性情 (1)「他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。但遍地都是水,鸽子找不到落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接近方舟来」(8~9节)——鸽子是圣灵的表号(太三16)。鸽子因找不到干净的落脚之地,就又飞回方舟,这是表明随从灵的人,思念灵的事(罗八5),故必从灵收永生(加六8)。我们信徒既有分与神的性情(彼后一4),里面就有活出圣经的倾向和爱好,因此我们不可与世俗为友(雅四4),以免沾染属地的污秽。 (2)「他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去;到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新捻下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了」(10~11节)——橄榄预表圣灵(亚四3~6)。新鲜的橄榄叶子,预表灵的新样(罗七6)。新捻下来的橄榄叶子,是地上水退的证据,这是说活在灵的新样里,乃是生命吞灭死亡的明证(参罗八6)。 (3)「他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了;挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。到了二月二十七日,地就都干了」(12~14节)——圣灵只在清洁无污的环境中安家,所以鸽子的一去不返,证明地上的水都干了,亦即预表信徒若靠着圣灵治死地上的肢体(罗八13;西三5),就能叫基督的平安在我们心里作主(西三15)。 三、活在生命的新样中 1、活着单靠神的话 (1)「神对挪亚说,你和你的妻子、儿子、儿妇,都可以出方舟。……于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇,都出来了」(15~16,18节)——根据本章十三、十四节,挪亚早在正月初一日,便见地面上已干了,安他一直在方舟里等到二月二十七日才出方舟,这表示他在那里仰望并等候神的话,若没有神的话,他决不肯轻举妄动。信徒活在生命的新样中,第一个表显乃是活着靠神口里所出的一切话(太四4)。 (2)「在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫牠在地上多多滋生,大大兴旺。……一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟」(17,19节)——人若一心遵行神的话,就要连带影响周围的人事物,并且带下神的祝福。 2、向神活着 (1)「挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭」(20节)——祭坛预表基督的十字架;燔祭预表基督借着在十字架上受死,使人得与神和好(罗五10;弗二16);人在基督里,就能蒙神悦纳。挪亚向神献燔祭,也表明像从死里复活的人,将自己献给神(罗六13,十二1),从此,我们活着乃是向神活着(罗六10,十四8;林后五15)。 (2)「耶和华闻那馨香之气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地,也不再按着我才行的,灭各样的活物了」(21节)——我们信徒因认识基督,而向神有奉献的表示,就叫我们身上带着基督馨香之气(林后二14~15),一面使神的心得着满足,一面使人并与人有关的生活环境和事物,不再受咒诅。爱神的人就必蒙神的保守(诗一百四十五20)。 (3)「地还存留的时候,稼樯、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了」(22节)——本节属灵的意思是说,神使万物相互效力,叫爱神的人得益处(罗八28)。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【神纪念挪亚——大雨止住了】 经文:创8:1~12,(歌2:10~13) 一、雨水止住了 1~3,(诗30:1~5) ▲雨天过后,晴天来临。过了玛拉,就会到达以琳(出15:22~27)。 1.是蒙了神纪念 1,(赛49:13~16) 2.是蒙了灵风吹 1,(徒2:1~4) 3.是蒙了主息怒 2~3,(诗103:8~9) 二、山现出来了 4~5,(诗121:1~8) 1.亚拉腊山——方舟停留之山
(创7:4) 2.亚摩利山——奉献以撒之山
(创22:1~2) 3.何烈山 ——呼召摩西之山 (出4:1~4) 4.西乃山 ——颁布律法之山 (出19:20) 5.迦密山 ——得胜假神之山 (王上18:20~21) 6.变像山 ——耶稣变像之山 (路9:28~36) 7.橄榄山 ——耶稣升天之山 (徒1:9~12) 三、鸽不回来了 6~12 1.不负责任的乌鸦 6~7,(王上17:1~7;路12:24) 2.带来喜讯的鸽子 8~12,(太3:16~17;约1:32~34) (1)第一次放出鸽子:找不着落脚之地——表示旧约时代的圣灵工作。 (2)第二次放出鸽子:叼着新拧橄榄叶——表示福音时代的圣灵降临。 (3)第三次放出鸽子:鸽子不再回来了——表示新约时代的圣灵充满。 结论:(徒13:52)。 ── 毛南春阳 【吩咐挪亚——全家出方舟】 经文:创8:13~22 一、挪亚撤去方舟的盖观看 13~14,(林前2:14~15) 1.时间:挪亚六百零一岁,正月初一日。这个日期的写法,是在重申人类有了一个新的开始。旧事已过,都变成新的了。(林后5:17) 挪亚全家进方舟的时间是挪亚整六百岁,二月十七日那一天,开始降下大雨,直到二月二十七日,地就都干了。 2.“干了”:一共说了三次。地上的水都干了,地面上干了,地就都干了。这就表明一切都在“三一神”的眷顾下,回复到正常的情况。 3.撤盖开窗。开心灵的窗户,向神仰望,让圣灵的风吹进来、圣灵的光照下来,充满在我们的心中。(徒2:1~4)。诗歌:《敬拜赞美迎来神同在》 二、挪亚带着全家的人出来 15~19 1.进出方舟,要听从神的吩咐15~17,(徒19:20;诗122:6~9) (1)进出方舟。注意:挪亚一家人“进入方舟”是出于神的话(创7:1);如今,“可以出方舟”也出于神的话。挪亚早在正月初一日便看见地已经干了(12节),但他仍在方舟里等待了五十多天,不肯擅自出来。“出”字原文是“出去”,不是“出来”;暗示神自己也进到方舟里面,且一直与挪亚同在。 这就说明,基督徒行事为人绝不可凭己意或眼见,而须仰望等候神的话。 只有进入方舟里面的人,才能够「出」方舟;从未进入主里面的人,不能活出主的生命来。 (2)出方舟就会有满满的祝福:多多滋生,大大兴旺。生命的丰盛与活泼,生活的充实与健康。神不喜欢我们活出灰心、消极、悲哀、惧怕、嫉妒、仇恨、苦毒、无望里头,乃是要活在丰盛、活泼、充实、健康、信心、仁爱、喜乐、和平等等。每天都要活出美好,活出精彩的生活,荣耀神的生活。 注意:只有多多滋生,才能大大兴旺。没有滋生就没有兴旺!我们生命、生活、工作、家庭、教会、服事、传福音都要多多滋生才能大大兴旺。(徒19:20) 基督徒在神面前蒙恩,周围的人、事、物,也会连带得着神的祝福。 2.挪亚的行动:各从其类,都出方舟 18~19 “都出来了”:一个蒙恩得救的人,他的罪恶、过犯、旧人,都与基督一同埋葬在死水中(在方舟里经过洪水);如今出来的,乃是新造、新生命,因此一举一动有新生的样式(罗6:4)。诗歌:《在耶稣里我们是一家人》。 三、挪亚筑了献祭的坛献祭 20~22 出了方舟,别忘了每天读经亲近神、祷告仰望神、敬拜赞美神,与神同行!以诺与神同行三百年。他的年岁是365岁,表示天天与同行。(创5:21~24)。挪亚也是一个天天与神同行的人。(创6:9;弥6:8)。怎样与神同行呢?借着三个方面,可以让我们每天与神同行: 1.挪亚为神筑坛 20,(诗116:12~14;申16:21~22) 一般人通常有两大毛病:1.蒙恩而不知感恩(路17:12~18);2.容易倾向于神所施恩的工具(例如方舟或某个人),而漠视了施恩的神。但挪亚在这里是筑坛向“神感恩”。 为神筑坛:一是神和好。(罗5:10;弗2:16)。二是将自己献给神。(罗6:13;12:1)。三是为主而活(罗14:7~8)。 2.挪亚给神献祭 20,(罗12:1~2) 许多人坛是筑了,而且筑得非常的漂亮,可是却没有常常在祭坛上献祭,忽冷忽热如温水。(启3:15~16)。坛上的火应该是常常烧着。(利6:9,13)。常常祷告。(路18:1;徒10:2)。常常服事主。(罗12:11;林前15:58)。常常喜乐。(腓4:4)。常常颂赞。(来13:15)。 3.挪亚蒙神悦纳
21~22,(帖前5:16~17) (1)神闻那馨香之气。一种象征性的说法,表示神悦纳祂儿女对祂的敬拜(弗5:2;腓4:18)。所以呢,我们身上要常常带着基督馨香之气,(林后2:14~15),使神的心得着满足。 (2)永不停息了。恢复了原有美丽的环境与秩序、和谐与平安、天人合一。 “地还存留的时候”,暗示这个地将有一天不再存留,那时会被“新地”所取代。(来1:11;彼后3:10,13;启21:1)。 ── 毛南春阳 【第八章纲目】 一、基督的复活与升天 1、神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜,神纪念所有蒙救赎的人,天天纪念时时纪念,尤其在试炼中更纪念,好坏祂都纪念,连属于我们的一切祂也纪念。 (1)祂纪念亚伯拉罕,就罗得(创十九29)。 (2)祂纪念与亚伯拉罕立的约,就以色列人出埃及(出二24)。 (3)希西家王病得要死,求神纪念…德得医治(王下二十1~7)。 (4)十字架上的强盗,求耶稣纪念他,主耶稣答应(路二十三42~43)。 2、神叫风吹地,水势渐落——神以风为使者,以火焰为仆役(来一7)。风表明神极大的能力,叫死亡退去,这能力是何等浩大,叫基督从死人中复活,风能把大树连根拔起来。 3、渊源和天上的窗户都闭塞了——一切审判都停止了。 4、七月十七日,方舟停在亚拉腊山上——即脱离洪水脱离死亡,审判,进入复活,亚拉腊山是全世界最高的地方,就是基督升天,我们和祂一同升到天上。 5、十月初一日,山顶都现出来了——因此亚拉腊山高过一切的山顶。 二、圣灵降临(鸽子) 1、挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去,那乌鸦飞来飞去: (1)预表世人没有神,人生没有目标,不知道方向,天天忙碌胡里胡涂过日子。 (2)有的基督徒自己也没有目标,听说哪里好,就到哪里去,有人跟布道家有人跟圣灵浇灌,有人跟神医等,但保留有目标,他是向着标杆直跑。以色列人四十年在旷野,他们有目标各个都知道要往迦南去。 (3)乌鸦飞来飞去,在水面上找死尸吃,有人喜欢散布死亡批评人,论断人…都是乌鸦。 (4)在此可思想洪水后,地上一切的活物都淹死浮在水上腐烂。这是预表旧造肉体的污秽光景。 2、他又放出一只鸽子去…找不着落脚之地,就回到方舟里——鸽子预表灵,基督复活升天,得了荣耀圣灵就来临。 (1)那时洪水未退尽地上满了死亡,审判旧造污秽因此圣灵找不到落脚之地。 (2)以西结三十六26~27,神先给我们造一个新的灵(人重生的灵)然后将神的灵放在我们里面,圣灵只能住在新造的灵里面。 3、又等七天再放出鸽子,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子——审判完全过去了,地上满了复活新造生命的开始,发芽,长叶。 4、又等七天放出鸽子,鸽子就不回来了——圣灵可以住在新造的灵里。 三、万有复兴 1、挪亚六百零一岁正月初一日——这是得救的起头,每个得救的人都是正月初一日,新人生的开始。 2、挪亚撤去方舟的盖,观看见地面上干了——但挪亚并没有出来,因没有神的吩咐,这是何等敬畏神,听神的话。 3、神多挪亚说你全家和一切活物都要带出方舟——这时一切都是新的,新天新地新人新万有。 4、在地上多多滋生——传福音,人数增加,遍满全地。 5、大大兴旺——这是生命强盛丰富到极点。 四、耶和华与挪亚立约 1、挪亚为耶和华筑了一座坛——人得救后头一件事就是奉献为神活着,当审判万有时,我们本该同样受涉农安,因神特别的眷顾蒙救赎免死亡,故今后该为神活着,不该再为自己活着。 2、拿各类的牲畜飞鸟献在坛上,为燔祭——洁净的活物预表基督代替我们为神活着。 3、耶和华为那馨香之气——基督复活蒙神的悦纳,我们在祂里头也照样蒙神的悦纳。 4、我不再因人的缘故咒诅地——人堕落地受了咒诅,现在基督在十字架上担当了一切的咒诅。 5、也不再…灭各样的活物了——神根据基督为燔祭闻那馨香之气与挪亚立约,不再灭各样的活物了。 6、地还存留时,稼樯寒暑,冬夏昼夜,就永不停息了!宇宙万有所以能存留到今天,温度刚好适合人的居住,一切植物生长,五谷丰收,四季循环等都因神与挪亚所立的约。 ——《创世纪—读经记录上册》 【人若爱神神必纪念 创世记8章】 一丶人的生命神是纪念8:1-2 二丶人的环境神在改变8:3-5 三丶人的前途神在预备8:6-9 四丶人的生活神在负责8:10-14 五丶人的道路神在引导8:15-16 六丶人的顺服神必赐恩8:17-19 七丶人的感恩神早知道8:20-21 八丶人的时间神在掌管8:22 ── 作者不详 【一个新的开端(八1∼12)】 一、神圣记念(1) 二、新的开始(2∼5) 三、新的态度(6∼12) 1、 忍耐 2、 信心 3、 盼望 ——《新旧约辅读》 【更新与繁衍(八1∼22)】 一、洪水消落(八1∼14) 二、新的托付(八15∼19) 三、蒙悦纳的祭物(八20∼22) ──《丁道尔圣经注释》 【新的命令(八13∼22)】 一、大地回春(13∼14) 二、神的命令(15∼17) 三、全然顺服(18∼19) 四、献祭敬拜(20) 五、神的启示(21∼22) ——《新旧约辅读》 |