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创世记第四十四章纲目

 

壹、内容纲要

 

【约瑟试验哥哥们】

    一、暗放银杯在便雅悯的口袋里,以试验哥哥们的反应(1~13)

    二、犹大认罪愿作奴仆(14~17)

    三、犹大诉说小兄弟的安危与老父的性命攸关(18~34)

 

贰、灵训要义

 

【十字架与我们的关系】

    一、银杯是家宰照约瑟的吩咐装在便雅悯口袋里的(2)──我们各人的十字架(银杯)是主量给的

    二、无论在谁那里搜出银杯来,就叫他死(9)──十字架是要对付我们的天然生命,叫我们能舍己

    三、约瑟说,在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆(17)──十字架使我们甘心作主的奴仆

 

【真实悔改所该有的情形】

    一、不再自私,而关心别人(13)──弟兄相爱

    二、不再骄傲,连连称呼『我主』(18~33)──心里尊主为大

    三、不再悖逆,体恤老父的心怀(20~34)──怕伤父神的心

    四、不再背信,甘心履行承诺(32)──言行一致

    五、不再自爱,甘愿代替别人作奴仆(33)──愿意一生服事主

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

叁、其他纲目

 

【总讲题:为爱试兄】

讲题一:落入百般的试炼之中

经文:创441~17

  一、试炼的来源 1~3

         1.恩典满满,无处可容。1~2(310)

               (1)装满这些人的口袋。表示我们里面的度量越大,基督的恩典装得就越多,求主扩充我们的度量。(638)

               (2)尽着他们的驴所能驮的。这是说到我们的事奉,我们的力量有多大,祂给我们的托付就有多少。(2515)

               (3)又把各人的银子放在各人的口袋里。神赐福的原理是:有奉献才有回报。

               (4)我的银杯。杯是神量给人当得的一份。

一、对恶人来说,烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。(116)

二、对圣民来说,耶和华是我的产业,是我杯中的份。(165)

三、对基督徒来说,救恩是我的杯,使我福杯满溢(235);我要举起救恩的杯。(11613)

         2.试炼知人心。3

               (1)这次的试炼目的有两个:便雅悯此时可能是20多岁。约瑟要借这藏银杯的事,一、试验他哥哥们是否能真正做到弟兄彼此相爱;二、是否因为小弟弟出现的事而趁机除掉他如同除掉自己一样(3718)(彼前16~7;伯2310~11)

               (2)便雅悯口袋里的杯是约瑟给的。这就说明了,我们所有的试炼的“杯”也都是主所给的,主对我们的试验也常常是接二连三,直至我们得着成全为止。(139;雅12~4)

  二、试炼的经过 4~13

         1.追究 4~6  ——忍耐是得福的机会。(1212;太511~12;彼前219~20)

我主人饮酒的杯:(1)主的杯是父给他的,耶稣说:父所给我的杯,我岂可不喝呢?银杯是指十字架的死。(1811)(2)我们的杯是主给的,如生病、家庭难处等。(1039)

         2.回答 7~10(61~3)

10节,家宰说“其余的都没有罪”,是故意要给他们提供一个开脱自己的机会,试验他们是否会撇下便雅悯不管。

         3.搜查 11~13 ——“从年长的起到年幼的为止”:一方面给他们的心里踏实的作用,一方面给他们的一个意想不到的作用。(3212~26)

“他们就撕裂衣服”:表示懊悔感观、极度忧伤。

  三、试炼的结果 14~17

         1.自卑 14  ——俯伏于地:是三十七章九节(379)的应验。

         2.表白 15~16  ——犹大代表弟兄说话,承认有罪,并显出真诚、顺服的心态。(399)

         3.承担 17 ——这句话是约瑟测试他们有无爱弟之心?

“在谁手中搜出来,谁就作我的奴仆”:哈哈!作奴仆都还需有资格,只有银杯的人(有十字架、死)才有资格作奴仆,没有十字架的人作奴仆祂都不要。(彼前216)

这是约瑟再次提出诱人的条件,是要再次试验哥哥们是否真心。

从这节经文,让我们看到了约瑟的哥哥们确实是真心的悔改、谦卑、诚信与相爱了,成就了弟兄和睦相处、彼此相爱、互相帮助、承担责任的生命品格。(1331~3)

通过试炼过后,显出他们实在是有彼此相爱的心,同灵、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴仆同作奴仆。

结论:(林前1011~13)

讲题二:情词迫切地直求

经文:创4418~34(115~13)

   一、抓住应许说话 18~24

▲犹大在请求中,先抓住约瑟以前的誓言(4215),这是抓住  神应许祈求的表示,这样才能使祈求生效。(林后120;太77~8)

   二、把事转告父亲 25~29

▲表示情词迫切,成为我们祷告的好典范。(118)

   三、付代价为弟兄 30~34

▲犹大已经作了担保。(438~932;罗1212)

── 毛南春阳

 

【第四十四章纲目】

一、约瑟用策留弟

1、把粮食装满——(1)我的食物就是遵行差我来者的旨意作成祂的工。(2)神的话是我们的粮食,我得着你的言语就当做食物吃了(耶十五16)人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。惟独长大成人的,才能吃干粮。(3)基督自己是从天上降下来生命的粮,不要为必坏的食物劳力。

2、装满这些人的口袋——我们里面的度量越大,基督装得就越多,求主扩充我们的度量。

3、尽着他们的驴所能驮的——驴是载重用的背负主人的财物,说到我们的事奉,我们的力量有多大,祂给我们的托付就有多少,主说我的担子是轻省的,我的轭是容易的[台风夜]。

4、并将我的银杯和那少年人…一同装在他的口袋里——杯是神量给人当得的一份,如恶人有烈火,硫磺,热风作他们杯中的份(诗十一6)圣民,耶和华是我的产业,是我杯中的份(诗十六5);使我福杯满溢(诗二十三5);我要举起救恩的杯(诗一一六13);父啊,倘若可行,求你叫着杯离开我,父所给我的杯,我岂可不喝呢?银杯是指十字架的死。主的杯是父给他的,我们的杯是主给的,如生病,家庭难处,扫罗王是大卫的银杯。

5、天一亮就打发那些人走了——白日是我们走路作工的,时间黑夜一到,就没有人能作工了。

6、这不是我主人饮酒的杯吗?——是我主人的杯,主人的杯,主的杯是父给的,便雅悯的杯是约瑟给的,我们的遭遇都是主量给的,饮酒即杯中装酒,十字架带来生命。

7、岂不是他占卜用的吗——这是借用的词,因埃及地是拜偶像的,意思能预知未来的事。

8、无论在谁那里搜出来就叫他死——十字架(银杯)是叫人死,耶稣又大声喊叫,气就断了。死就是断气,你若生气,就是不肯死,那是强盗需要兵丁打断你的腿。

9、我们也作我主的奴仆——十字架叫我们甘心做主的奴仆,绝对听话,让主掌权,失去自由。

如果我们身上没有十字架身体健健康康都好,今天老早跑哪里去了。

10、从年长的起到年幼的为止——犯罪是年龄越大,犯的越多,从老到少的一个一个的都出去了(约八9)偷银杯(接受十字架)是越年长的接受十字架越多,年幼的都不太喜欢十字架。

11、他们就撕裂衣服——把外面行为作人,天然生命都撕碎了,即完全撕碎了。肺腑心肠都撕裂了。

12、各人把驼子抬在驴上回城去了——他们实在有彼此相爱的心,同灵、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴仆同作奴仆。

13、犹大和他的地下们来到约瑟的屋中——出了难处,犹大负责把全体弟兄们带到约瑟面前来,他没有推却责任逃避难处。

14、神已经查出仆人的罪孽了——我们在二十多年前把弟兄卖了,现在神来追讨我们的罪,还有什么话可说,怎能表白自己呢?

15、在谁手中搜出来,谁就作我的奴仆——作奴仆还需资格,只有银杯的人(有十字架、死)才有资格作奴仆,没有十字架的人作奴仆祂都不要。

二、父爱子

1、犹大挨近他说——犹大靠近约瑟说话,难处逼我们来亲近主自己和主商量。

2、他父亲疼爱他——犹大为父作见证,如何爱这个小儿子。

3、童子不能离开父亲,若是离开,他父亲必死——父与子的关系是何等的亲密,只有死能叫他离开,此外什么都不能叫他们分离。

4、我父亲说我的妻子生两个儿子,一个离开我出去了,他必是被撕碎了——说出父亲不只爱便雅悯,也同样爱约瑟,虽没有看见他,却一直想念他。

5、我父亲的命与这童子的名相连——父子同命,不能分离,一分离就必死,我们照样不能分离神,也不能离开教会(众弟兄)一离开属灵生命就枯干得不着供应。

6、现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆——犹大是在爱父亲,也爱弟兄,甘愿替弟弟受刑,永远担罪。

——《创世纪—读经记录下册》

【人的行事不凭己意  创世记44章】

   一丶不凭己意得灵粮44:1-5

   二丶不凭己意说空话44:6-10

   三丶不凭己意爱弟兄44:11-15

   四丶不凭己意瞒真相44:16-25

   五丶不凭己意愿服人44:26-30

   六丶不凭己意求恩惠44:31-34

── 作者不详

 

【一篇动人的哀辞(四十四1834)】

   一、犹大的哀求

   二、犹大学得教训

——《新旧约辅读》