创世记第四十四章纲目 壹、内容纲要 【约瑟试验哥哥们】 一、暗放银杯在便雅悯的口袋里,以试验哥哥们的反应(1~13节) 二、犹大认罪愿作奴仆(14~17节) 三、犹大诉说小兄弟的安危与老父的性命攸关(18~34节) 贰、灵训要义 【十字架与我们的关系】 一、银杯是家宰照约瑟的吩咐装在便雅悯口袋里的(2节)──我们各人的十字架(银杯)是主量给的 二、无论在谁那里搜出银杯来,就叫他死(9节)──十字架是要对付我们的天然生命,叫我们能舍己 三、约瑟说,在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆(17节)──十字架使我们甘心作主的奴仆 【真实悔改所该有的情形】 一、不再自私,而关心别人(13节)──弟兄相爱 二、不再骄傲,连连称呼『我主』(18~33节)──心里尊主为大 三、不再悖逆,体恤老父的心怀(20~34节)──怕伤父神的心 四、不再背信,甘心履行承诺(32节)──言行一致 五、不再自爱,甘愿代替别人作奴仆(33节)──愿意一生服事主 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【总讲题:为爱试兄】 讲题一:落入百般的试炼之中 经文:创44:1~17 一、试炼的来源 1~3 1.恩典满满,无处可容。1~2节(玛3:10) (1)装满这些人的口袋。表示我们里面的度量越大,基督的恩典装得就越多,求主扩充我们的度量。(路6:38) (2)尽着他们的驴所能驮的。这是说到我们的事奉,我们的力量有多大,祂给我们的托付就有多少。(太25:15) (3)又把各人的银子放在各人的口袋里。神赐福的原理是:有奉献才有回报。 (4)我的银杯。杯是神量给人当得的一份。 一、对恶人来说,烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。(诗11:6) 二、对圣民来说,耶和华是我的产业,是我杯中的份。(诗16:5) 三、对基督徒来说,救恩是我的杯,使我福杯满溢(诗23:5);我要举起救恩的杯。(诗116:13) 2.试炼知人心。3节 (1)这次的试炼目的有两个:便雅悯此时可能是20多岁。约瑟要借这藏银杯的事,一、试验他哥哥们是否能真正做到弟兄彼此相爱;二、是否因为小弟弟出现的事而趁机除掉他如同除掉自己一样(创37:18)。(彼前1:6~7;伯23:10~11) (2)便雅悯口袋里的杯是约瑟给的。这就说明了,我们所有的试炼的“杯”也都是主所给的,主对我们的试验也常常是接二连三,直至我们得着成全为止。(亚13:9;雅1:2~4) 二、试炼的经过 4~13 1.追究 4~6 ——忍耐是得福的机会。(罗12:12;太5:11~12;彼前2:19~20) 我主人饮酒的杯:(1)主的杯是父给他的,耶稣说:父所给我的杯,我岂可不喝呢?银杯是指十字架的死。(约18:11)。(2)我们的杯是主给的,如生病、家庭难处等。(可10:39) 2.回答 7~10,(箴6:1~3) 第10节,家宰说“其余的都没有罪”,是故意要给他们提供一个开脱自己的机会,试验他们是否会撇下便雅悯不管。 3.搜查 11~13, ——“从年长的起到年幼的为止”:一方面给他们的心里踏实的作用,一方面给他们的一个意想不到的作用。(箴3:212~26) “他们就撕裂衣服”:表示懊悔感观、极度忧伤。 三、试炼的结果 14~17 1.自卑 14 ——俯伏于地:是三十七章九节(创37:9)的应验。 2.表白 15~16
——犹大代表弟兄说话,承认有罪,并显出真诚、顺服的心态。(诗39:9) 3.承担 17, ——这句话是约瑟测试他们有无爱弟之心? “在谁手中搜出来,谁就作我的奴仆”:哈哈!作奴仆都还需有资格,只有银杯的人(有十字架、死)才有资格作奴仆,没有十字架的人作奴仆祂都不要。(彼前2:16) 这是约瑟再次提出诱人的条件,是要再次试验哥哥们是否真心。 从这节经文,让我们看到了约瑟的哥哥们确实是真心的悔改、谦卑、诚信与相爱了,成就了弟兄和睦相处、彼此相爱、互相帮助、承担责任的生命品格。(诗133:1~3) 通过试炼过后,显出他们实在是有彼此相爱的心,同灵、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴仆同作奴仆。 结论:(林前10:11~13)。 讲题二:情词迫切地直求 经文:创44:18~34,(路11:5~13) 一、抓住应许说话 18~24 ▲犹大在请求中,先抓住约瑟以前的誓言(创42:15),这是抓住 神应许祈求的表示,这样才能使祈求生效。(林后1:20;太7:7~8) 二、把事转告父亲 25~29 ▲表示情词迫切,成为我们祷告的好典范。(路11:8) 三、付代价为弟兄 30~34 ▲犹大已经作了担保。(创43:8~9,32;罗12:12) ── 毛南春阳 【第四十四章纲目】 一、约瑟用策留弟 1、把粮食装满——(1)我的食物就是遵行差我来者的旨意作成祂的工。(2)神的话是我们的粮食,我得着你的言语就当做食物吃了(耶十五16)人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。惟独长大成人的,才能吃干粮。(3)基督自己是从天上降下来生命的粮,不要为必坏的食物劳力。 2、装满这些人的口袋——我们里面的度量越大,基督装得就越多,求主扩充我们的度量。 3、尽着他们的驴所能驮的——驴是载重用的背负主人的财物,说到我们的事奉,我们的力量有多大,祂给我们的托付就有多少,主说我的担子是轻省的,我的轭是容易的[台风夜]。 4、并将我的银杯和那少年人…一同装在他的口袋里——杯是神量给人当得的一份,如恶人有烈火,硫磺,热风作他们杯中的份(诗十一6)圣民,耶和华是我的产业,是我杯中的份(诗十六5);使我福杯满溢(诗二十三5);我要举起救恩的杯(诗一一六13);父啊,倘若可行,求你叫着杯离开我,父所给我的杯,我岂可不喝呢?银杯是指十字架的死。主的杯是父给他的,我们的杯是主给的,如生病,家庭难处,扫罗王是大卫的银杯。 5、天一亮就打发那些人走了——白日是我们走路作工的,时间黑夜一到,就没有人能作工了。 6、这不是我主人饮酒的杯吗?——是我主人的杯,主人的杯,主的杯是父给的,便雅悯的杯是约瑟给的,我们的遭遇都是主量给的,饮酒即杯中装酒,十字架带来生命。 7、岂不是他占卜用的吗——这是借用的词,因埃及地是拜偶像的,意思能预知未来的事。 8、无论在谁那里搜出来就叫他死——十字架(银杯)是叫人死,耶稣又大声喊叫,气就断了。死就是断气,你若生气,就是不肯死,那是强盗需要兵丁打断你的腿。 9、我们也作我主的奴仆——十字架叫我们甘心做主的奴仆,绝对听话,让主掌权,失去自由。 如果我们身上没有十字架身体健健康康都好,今天老早跑哪里去了。 10、从年长的起到年幼的为止——犯罪是年龄越大,犯的越多,从老到少的一个一个的都出去了(约八9)偷银杯(接受十字架)是越年长的接受十字架越多,年幼的都不太喜欢十字架。 11、他们就撕裂衣服——把外面行为作人,天然生命都撕碎了,即完全撕碎了。肺腑心肠都撕裂了。 12、各人把驼子抬在驴上回城去了——他们实在有彼此相爱的心,同灵、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴仆同作奴仆。 13、犹大和他的地下们来到约瑟的屋中——出了难处,犹大负责把全体弟兄们带到约瑟面前来,他没有推却责任逃避难处。 14、神已经查出仆人的罪孽了——我们在二十多年前把弟兄卖了,现在神来追讨我们的罪,还有什么话可说,怎能表白自己呢? 15、在谁手中搜出来,谁就作我的奴仆——作奴仆还需资格,只有银杯的人(有十字架、死)才有资格作奴仆,没有十字架的人作奴仆祂都不要。 二、父爱子 1、犹大挨近他说——犹大靠近约瑟说话,难处逼我们来亲近主自己和主商量。 2、他父亲疼爱他——犹大为父作见证,如何爱这个小儿子。 3、童子不能离开父亲,若是离开,他父亲必死——父与子的关系是何等的亲密,只有死能叫他离开,此外什么都不能叫他们分离。 4、我父亲说我的妻子生两个儿子,一个离开我出去了,他必是被撕碎了——说出父亲不只爱便雅悯,也同样爱约瑟,虽没有看见他,却一直想念他。 5、我父亲的命与这童子的名相连——父子同命,不能分离,一分离就必死,我们照样不能分离神,也不能离开教会(众弟兄)一离开属灵生命就枯干得不着供应。 6、现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆——犹大是在爱父亲,也爱弟兄,甘愿替弟弟受刑,永远担罪。 ——《创世纪—读经记录下册》 【人的行事不凭己意 创世记44章】 一丶不凭己意得灵粮44:1-5 二丶不凭己意说空话44:6-10 三丶不凭己意爱弟兄44:11-15 四丶不凭己意瞒真相44:16-25 五丶不凭己意愿服人44:26-30 六丶不凭己意求恩惠44:31-34 ── 作者不详 【一篇动人的哀辞(四十四18∼34)】 一、犹大的哀求 二、犹大学得教训 ——《新旧约辅读》 |