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創世記第二十三章綱目 壹、內容綱要 【撒拉死葬麥比拉洞】 一、亞伯拉罕為撒拉之死哀慟(1~2節) 二、亞伯拉罕為撒拉購置墳地： 1.向赫人提出墳地的要求(3~4節) 2.赫人企圖阻止買賣土地(5~6節) 3.亞伯拉罕堅持買地(7~9節) 4.與田主取得協議(10~15節) 5.交付銀錢(16節) 6.點交田地(17~18節) 三、埋葬撒拉(19~20節) 貳、靈訓要義 【撒拉之死】 一、她一生的年日蒙神記念(1節) 二、她是存著信心而死(2節)： 1.死時尚未得著所應許的 2.死在與神的交通中 三、亞伯拉罕為她哀慟哭號(2節) 【撒拉的埋葬】 一、死人必須埋葬(4節) 二、必須與世人有分別──不借用赫人的墳地混葬(5~9節) 三、滿帶著復活的盼望(17~20節) 【信徒如何與外人交往】 一、表明自己不過是寄居的(4節) 二、對人謙恭有禮(7節) 三、不佔別人的便宜(8~9節) 四、要有智慧──能聽得出話中的話(10~16節) 五、一切手續要辦得清清楚楚(17~18節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【創世紀第二十三章：信徒的死葬】 一、認識死這一件事 1、死的定義、由來和結局 （1）「撒拉死……」（2節）——「死」聖經或稱「棄絕而死」（創二十五8,17）。神將生命、氣息賜給萬人，並且預先定準他們的年限（徒十七25~26）；到了一定的時候，神就要收回氣息。所以聖經說，按著定命，人人都有一死（來九27）。 （2）人有靈、魂、體三部分（參帖前五23）。人的靈會死在過犯罪惡之中（弗二1，參創二17），但因神的憐憫和大愛，叫我們信徒得與基督一同活過來（弗二5）；人的魂就是人的自我位格。當人活著的時候，靈與魂是以身體為帳棚，藉身體而生活、動作、存留。死就是靈魂脫離時身體，也就是脫離這地上的帳棚（林後五1~4；彼後一13~14）。 （3）當初神造人的時候，原有意要人免死而永遠活著，故將人安置在生命樹跟前（創二9,15~16）。可惜亞當違犯神的吩咐，死就因最而臨到眾人（羅五12）。所以說，死的毒溝就是罪（林前十五56）；罪生出死來（雅一15）。 （4）今天，死在人身上是一個權勢，世人都怕 ，而那掌死權的，就是魔鬼（來二14~15；羅五14；林前十五55）。 （5）但死並不是人的結局，死後還有審判（來九27）。人死了之後，脫離的靈魂要暫時到地底的陰間（創三十七35；徒二27,31），在那裡等候末日的審判（啟二十13）。陰間分成兩個部分，一部分是樂園，專為收留信徒的靈魂；一部分則是火焰的痛苦，專為拘留罪人的靈魂（路十六22~26，二十一8）。至於信徒的靈魂，第二次的死愛得勝者身上沒有權柄，他們必不受第二次死的害（啟二十6，二11）；但失敗的信徒雖然仍會得救，卻要像從火裡經過的一樣（林前三15）。 2、信徒對死該有的認識與態度 （1）信徒身體的死，乃是在主裡 了，有一天將要復活，得著不朽壞、屬靈的身體（約十一25；林前十五20~23,42~54；帖前四13~18）。所以我們是在等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖（羅八23）。 （2）世人之死乃是進入沉淪，而信徒之死卻是進入永生（約三16）。我們對於親人之死，免不了會像亞伯拉罕為撒拉那樣的「哀慟哭號」（2節），但不該像那些沒有指望的人一樣的憂傷（帖前四13）。我們在哀慟之中卻滿了安慰。 （3）在主裡面而死的人，是息了自己的勞苦（啟十四13）。所以對於死者而言，他們是離世與基督同在，這是好得無比的（腓一23）。為著死去的人著想，我們的哀慟哭號要適時停止，像亞伯拉罕那樣，「從死人面前起來」（3節），堅強地接受神主宰所安排的事實，渡我們餘下的年日。 （4）我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人（羅十四7~8）。並且我們若活著就是基督，我們死了就有益處（腓一21）。 （5）世人是因怕死而為魔鬼的奴僕（來二15），但主耶穌卻叫我們不要怕那殺身體不能殺靈魂的（太十28）。信徒得勝的秘訣之一，就是雖至於死，也不要愛惜性命（啟十二11）。 二、撒拉死葬的榜樣與靈意 1、撒拉之死 （1）「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的 」（1節）——這裡是聖經惟一記載女人壽數之處，表明撒拉之死於一般人有異，值得我們注意：第一，表示她活著有意義，她一生的年日在很面前是有價值的，是蒙神紀念的（參創四章，所有該有家譜裡的人，都未記載其年歲，因他們在地上的生活為人，沒有一天是算得數的）。第二，自亞伯拉罕受割禮後，至撒拉死為止；以及至撒拉死後，至亞伯拉罕死為止，都恰好各為三十八年（參創十七17,24；二十五7）。以色列人在曠野繞了三十八年，直等到那世代的兵丁都死了（申二14），神才讓他們進入迦南地。這是告訴我們，我們一生的年日，乃是在曠野裡對付天然生命的歲月；所以我們該趁著還活的時候，趕快學好屬靈的功課，以免在將來還得補課。 （2）「撒拉死在迦南地基列亞巴，就是希伯侖」（2節）——這裡的靈意是「交通」；撒拉死在希伯侖，預表她是在與主的交通生活中蒙召接去，也就是「在主裡死了」（帖前四14,16；啟十四13）的意思。 2、撒拉之埋葬 （1）「亞伯拉罕為她哀慟哭號。後來亞伯拉罕從死人面前起來」（2~3節）——主耶穌在地上時，尚且流淚哀哭（路十九41；約十一35；來五7），所以信徒為親人之喪而哀慟哭號，這是理所當然的。不過，我們不能一直停留在這種光景中，還得站「起來」，千萬不可以有萬事俱灰的感覺。 （2）「對赫人說，我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前」（3~4節）——這裡的意思如下：第一，信徒應承認自己在這世上是客旅、是寄居的（來十一13；彼前二11），在世卻不屬乎世（約十五19；約壹四5~6）。這世界非我家。第二，人在這世界所擁有的，無論多寡，不管貧富，最終仍不過是一塊葬身之地；人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有生命益處呢？（太十六26）。塵土（人的身體是塵土造的，參創二）仍歸於地，靈卻要去見神（傳十二7）。第三，死人必須埋葬，屬靈的原則也是如此（羅六4；西二12），神不願意人一直停留在摸死亡的光景中（民十九11~19）。 （3）「赫人回答亞伯拉罕說，我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人」（5~6節）——「尊大的王子」也可譯作「神的王子」。赫人稱讚亞伯拉罕是「神的王子」，因他在世人面前彰顯神。我們信徒若能活著就是基督（加二20），也就是神在肉身顯現（提前三16），這樣，我們死了就有益處（腓一21）。 （4）「亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜。對他們說，你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求鎖轄的兒子以弗侖，把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地」（7~9節）——「麥比拉」原文字意是「成雙」；亞伯拉罕、以撒、雅各等三對夫婦均葬在此洞裡（創二十五9，四十九30~31，五十13）。主耶穌解釋神說「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」這句話，意即神不是死人的神，乃是活人的神（太二十二32），所以麥比拉洞的含意非常深邃。 （5）「當時以弗侖正坐在赫人中間；於是赫人以弗侖，在城門出入的赫人面前，對亞伯拉罕說，不然，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞，也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。亞伯蘭就在那
的人民面前下拜。在他們面前對以弗侖說，你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人」（10~13節）——亞伯拉罕在眾人面前執意價購墳地，不僅表明信徒向外人須行事端正（帖前四12），凡事不可虧欠人（羅十三8），並且也有屬靈的用意（參閱下一段注釋）。 （6）「以弗侖回答亞伯拉罕說，我主請聽，值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧。亞伯拉罕聽從了以弗侖，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子，平了四百舍客勒給以弗侖」（14~16節）——墳地的代價是四百舍客勒銀子。「四百」象徵信徒寄居在世，經歷十字架的受苦、試煉與剝奪（參創十五13注釋），換來信心的憑據，滿有復活的把握。 （7）「於是麥比拉，幔利前，以弗侖的那塊田，和其中的洞，並田間四周的樹木，都定準歸於亞伯拉罕，乃是他在赫人面前，並城門出入的人面前買妥的。此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡，幔利就是希伯侖。從此，那塊田，和田間的洞，就藉著赫人定準，歸於亞伯拉罕作墳地」（17~20節）——田和田間四周的樹木，象徵勃勃有生氣，表明信徒是帶著復活的指望而死的。從此，安息在主裡面，等候復活被提，並要和主永遠同在（帖前四16~17）。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【世界不是我們的家】 經文：創23：1~20，(彼前2：11~12) 引言：人生在世雖有苦短，但是人人卻都想在世長壽一點。因此，人們就會想用一切的辦法去尋找長壽的秘訣：喝長壽水、吃長壽果、度長壽假、煉長壽丹、服長壽藥、跳長壽舞、唱長壽歌，最後穿長壽衣，離世而去。到底有沒有在世長壽的門路呢？有！肯定有！ 首先必須知道，人的生命掌握在神的手中，無論你有多長壽，都要離世而去！然後再找長壽的門路。1.遵行神的道必長壽，(王上3：14)。2.禁止舌頭不出惡言，(詩34：11~14)。3.在專心愛神，並在急難中求告祂，(詩91：14~16)。4.喜愛智慧，智慧有長壽，(箴3：13~18)。5.孝敬父母，(弗6：2)。 【創23：1】撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。撒拉的歲數對今天的人來說，可算是最長壽的人了。而對當時的時代來說，就不算什麼。一個人即使再長壽也要離開世界，信耶穌的人回天家，不信的人就沒有這個福分，只能永遠受硫磺火湖痛苦。 一、為靈程伴侶離世而流淚 1~2 這是亞伯拉罕一生中最悲哀的時刻…… 1.所享的壽數——一生的歲數 1，(傳12：7；詩90：10) 2.所死的地點——在基列亞巴 2， 3.所表的哀慟——他哀慟哭號 2 ——表示屬靈偉人也有悲哀之時。(來5：7；帖前4：13~14；來11：10~16；啟14：13) 二、為靈程伴侶離世而見證 3~18 1.是一位尊大的王子 3~6 (1)從死人面前起來 3 ——我們不能為死者永遠悲哀。 (2)在你們中是外人 4 ——基督徒應該向世人表明這點。(啟21：1~2) (3)作一位尊大王子 5~6 ——在沒有信仰的人面前保持美好的見證。(帖前4：12；西4：5；彼前2：11) 2.是一位謙卑的僕人 7~18 (1)向那赫人下拜 7~11 ——這是謙卑的禮節。(太23：1~12) (2)向那人民買地 12~13 ——不貪戀別人的財物。(出20：17；箴1：19；提前6：10) (3)向以弗倫議價 14~16 ——說明錢不能爛用在死人身上，乃是要為福音作見證。參(林前9：16~18) (4)向城門人證明 17~18 ——說明辦事不給後人留下破口。(弗4：27~28) 三、為靈程伴侶離世而下葬 19~20 當時亞伯拉罕來到迦南地，只得了一塊墳地，但他們都是憑著信心死的，等候天國的來臨。(來11：8~16，40；太8：11；彼前1：3~5) ── 毛南春陽 【第二十三章綱目】 一、撒拉的死 1、撒拉享壽一百二十七歲——聖經很少記女人的歲數，惟獨記出撒拉證明她特別蒙神紀念，在神面前有價值。雖然她多次失敗軟弱，但她最大的特點就是到幾十歲時生出以撒，預表基督，叫地上的萬國得福。又如亞當活了九百三十歲，雖他墮落了，但他生了賽特，像神故特蒙神紀念。 你我一生作了千千萬萬的事，有否一件事在神前有價值蒙神紀念。 2、撒拉死在迦南地——她答道了神最終永遠的目的，羅得的妻子死在半路，以色列人幾百萬人倒斃曠野，沒有達到神的目的。只有迦勒和約書亞連個人進了迦南，因為他們專心跟從耶和華。 3、亞伯拉罕為她哀慟哭號——埃及人為約瑟哭了七十天，以色列人為摩西亞倫哭了三十天，哀慟是裡面的心情，哭號是外面的顯露，說出亞伯拉罕如何愛他的妻子。 4、後來亞伯拉罕從死人面前起來——我們雖然有時有眼淚，遇見極大的艱難，甚至死亡，但是還能從難處中起來，不被難處捆住，這就是復活，主耶穌乃是從死人中起來。 二、撒拉的埋葬 1、我在你們面前是外人，是寄居的——我們雖在世界，卻不屬於這個世界，我們乃是天上的國民是天僑是客旅是寄居的。 2、求你們在這裡給我一塊地——雖然神應許要把迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔，當時並沒有立刻得著乃是憑著信心取得。 3、我好埋葬我的死人——我們身上的死人都該埋葬舊應造天然、肉體、脾氣、嫉妒、恨人、貪心、情欲…都該埋葬。 4、使他不在我眼前——埋葬的意義就是不在我眼前，看不見了，好像從來沒有犯罪一樣。 5、赫人回答說：你在我們中間是以為尊大的王子，他裡面有神外面彰顯神，我們裡面有基督，因此我們的地位何能尊貴榮耀偉大，高尚，我們是君尊的祭司。哈拿禱告說，祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的寶座（撒上二8）。 6、只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人——神也感動赫人願意把最好的地給亞伯拉罕。 7、為我求鎖轄兒子以弗侖，把田頭上那麥比拉洞給我——第一求一塊地，第二求最好的地，即麥比拉洞是迦南最中心的地方，在幔利前，麥比拉字意是“雙倍”長子的名分，神給人最大最高的福分，就是長子的名分，加倍的靈加倍的土地。 8、他可以按足價賣給我——我們要得著迦南美地，長子的名分，必須出了足夠的代價。 9、以弗侖說，我送給你這塊田，連田間的洞，但亞伯拉罕說不行，我一定要把田價給你，神的恩典都是白給的，但要得著最好的必須出最高的代價，迦南每件東西都要他的價值，人、房子、地。 10、值四百舍客勒銀子的一塊田——要得著長子的名分必須出代價，就是銀子，救贖十字架的死把一切擺在死地，都死了，都埋葬了。400*40，“ 三、等候復活與生命 1、於是麥比拉幔利前，以弗侖的那塊田，和其中的洞，並田間四圍的樹木——主耶穌都埋在園子裡有一座新墳墓，園子原文是花園滿了生命，美麗，復活的地方。田是長在生命的地方，田間的洞是墳墓，埋撒拉後來也埋亞伯拉罕，以撒、雅各、利百加、利亞都是埋在這裡，幾代神的子民都埋在這裡。 神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神，那麼亞伯拉罕，以撒雅各都死了，證明他們必定復活。 田間四圍的樹木——四圍滿了生命。 2、都定準歸於亞伯拉罕，他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的——亞伯拉罕出了代價是眾人都看得見的，能作見證的，並且是定準了歸給他在迦南得著第一塊地。 ——《創世紀—讀經記錄上冊》 【人的喪禮榮耀於神 創世記23章】 一丶喪事發生悲傷難免23:1-2 二丶喪偶之墓不搞迷信23:3-9 三丶喪家之主被人尊敬23:10-16 四丶喪禮簡單分別為聖23:17-20 ── 作者不詳 【信心婦人之終逝（二十三1∼20）】 一、她與亞伯拉罕同奔信心的道路 二、她與亞伯拉罕一樣，成為「叫別人得福」的器皿 ——《新舊約輔讀》 【從亞伯拉罕安葬妻子（二十三1∼20）】 一、他為人正直，不用強蠻手段來霸佔地土。 二、他沒有貪心，不肯佔人的便宜，所以得到當地人的尊重和敬愛。 三、他辦事按規矩，照手續來辦理殮葬之事；在商業來往上表現了高尚的道德標準。 ——《新舊約輔讀》 |