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出埃及記第三十八章註解 壹、內容綱要 【製造會幕與外院的器具並核計奉獻總數】 一、造祭壇及其配件(1~7節) 二、造洗濯盆及盆座的材料(8節) 三、造外院的帷子、柱子及其配件(9~20節) 四、核計百姓奉獻的各種材料總數(21~31節) 貳、逐節詳解 【出三十八1】「他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，」 〔呂振中譯〕「他用皂莢木作一座燔祭壇、是四方的：長五肘、寬五肘、高三肘。」 〔原文字義〕「燔祭」燔祭，升高；「壇」祭壇；「四方」正方形。 〔文意註解〕「他用皂莢木做燔祭壇」：『他』指比撒列(參三十七1)或參與製作的工匠之集合代名詞(以下同解)；『燔祭壇』指用來燒祭物的祭壇，又稱銅壇(參30節；三十九39)。 「是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」：指祭壇的尺寸折合約二百二十五公分長，二百二十五公分寬，一百三十五公分高；長寬度成正方形。 〔靈意註解〕「用皂莢木做燔祭壇」：皂莢木表徵道成肉身的耶穌；燔祭壇表徵耶穌的十字架(來十三10~13)。 「是四方的」：表徵耶穌公義且完全，並無過或不及之處。 「長五肘，寬五肘，高三肘」：五表負責任，三表合於神的標準；合起來表徵耶穌在神面前為人擔罪，合乎律法的要求。 〔話中之光〕(一)基督是我們的救贖，若不藉著祂的救贖，沒有人能靠自己的功績來到神面前。 (二)皂莢木說出基督道成肉身，四方說出祂滿足神公義的要求；我們唯有在基督裡面，才能通過神的審判。 【出三十八2】「在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」 〔呂振中譯〕「他在祭壇的四拐角上作四個角；角和祭壇接連一塊，又用銅把祭壇包上。」 〔原文字義〕「拐角」角落；「角」角落，角狀的的四個角落；「接連一塊」(原文無此詞)；「包裹」覆蓋，呈現。 〔文意註解〕「在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」：意指在祭壇的四個角落上各有一個動物的角狀物，與祭壇連成一體，可以繫住祭牲(參詩一百十八27)，也可抹上祭牲的血(參二十九12)，後來又成為護庇的象徵(參王上一50)。 「用銅把壇包裹」：意指祭壇的骨架是木料，外面則包上銅，可以耐火。 〔靈意註解〕「在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步。 「用銅把壇包裹，…壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 〔話中之光〕(一)祭壇的角說出基督拯救的能力，所以又稱「拯救的角」(路一69)；感謝主，凡信靠祂的，祂都能拯救我們到底(來七25)。 (二)祭壇的角也為著栓住祭牲；基督的愛如同慈繩愛索拴住我們，使我們不能不奉獻自己，為神而活(羅十二1；林後五14~15)。 (三)銅表徵審判；耶穌基督在十字架上受神公義的審判，我們相信祂的人，也與祂一同通過神的審判，我們在基督裡面，神已經完全赦免了我們一切的罪惡與過犯。 【出三十八3】「他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。」 〔呂振中譯〕「他作了祭壇上的一切器具：就是盆、鏟子、碗、鍤子、火鼎：祭壇上一切的器具他都用銅去作。」 〔原文字義〕「盆」鍋；「鏟子」鏟子；「盤子」碗，盆子；「肉鍤子」三叉的插子；「火鼎」火鼎，香爐，承接燭花的盤子。 〔文意註解〕「他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎」：『他』參1節註解；『盆』原文複數，用來收拾祭牲和祭物全燒後遺留在祭壇上的灰；『鏟子』供清除灰燼；『盤子』供盛放祭牲的血；『肉鍤子』供插取和置放肉塊；『火鼎』供盛放和移送火炭。 「這一切器具都是用銅做的」：意指上述一切的器具都是用銅做的。 〔靈意註解〕「用銅把壇包裹，…壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 〔話中之光〕(一)祭壇上的灰必須時常清理，否則祭壇的火就不能燒旺，甚至可能熄滅；我們若要「心裡火熱，常常服事主」(羅十二11)，便須時常清理裡面的「灰」。 (二)盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎等器具是為使獻祭的事工能正常進行；我們在教會中，不求作大事，但求能盡上自己的一份功用。 【出三十八4】「又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。」 〔呂振中譯〕「他給祭壇作格子、就是銅網細工，安在壇的圍腰板以下，從下頭到祭壇的半截。」 〔原文字義〕「網(原文雙字)」網(首字)；工作，行為(次字)；「安在」(原文無此字)；「四面」祭壇的邊緣；「圍腰板」(原文無此字)；「以下」低於，在…以下；「半腰」一半。 〔文意註解〕「又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰」：『銅網』有兩種解釋：(1)祭壇是空心的，銅網是四角形，掛在祭壇裡面的半腰處，其上可放置肉塊和祭物，火從祭壇下面焚燒；(2)是為圍住祭壇下半部的四周，一方面有助於空氣流通，維持火勢旺盛，，另一方面也有助於預防祭司的腳部被掉下來的灰燼燙傷。 『圍腰板』指祭壇的半腰處的框板，其功用有兩種說法：(1)供祭司做踏腳板；(2)為裝飾並強固祭壇。銅網就掛在圍腰板的下方。 〔靈意註解〕「為壇做一個銅網」：銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；表徵我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付。 「安在壇四面的圍腰板以下」：圍腰板加固祭壇；表徵十字架的能力，足以對付並除去一切罪惡、肉體和肉體的邪情私慾。 「從下達到壇的半腰」：壇的半腰就是和約櫃相同高度(出二十五10)；表徵十字架的救贖合乎神公義的要求。 〔話中之光〕(一)銅網為網住祭物，銅環為扛抬祭壇；教會應當同心合意興旺福音(腓一5)，聯結起來撒網，得人如得魚，並且把船開到水深之處，也就是傳遍大街小巷，才能得的更多。 【出三十八5】「為銅網的四角鑄四個環子，作為穿杠的用處。」 〔呂振中譯〕「他鑄造四個環在銅格子四角上、做穿杠的所在。」 〔原文字義〕「角」盡頭，邊緣，邊界；「鑄」鑄成，澆灌；「環子」環，戒指；「穿杠」抬東西的桿子，分開。 〔文意註解〕「為銅網的四角鑄四個環子，作為穿杠的用處」：『銅網的四角』也就是壇半腰處的四角(參4節)；『四個環子』指壇兩旁各有兩個環子(參7節)，都位於角落上；『穿杠的用處』指兩旁各有一根杠。 〔靈意註解〕「為銅網的四角鑄四個環子，作為穿杠的用處」：銅環用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；表徵到處高舉、傳揚並見證基督的十字架。 【出三十八6】「用皂莢木做杠，用銅包裹，」 〔呂振中譯〕「他用皂莢木作杠，用銅包上。」 〔原文字義〕「杠」抬東西的桿子，分開；「包裹」覆蓋，呈現。 〔文意註解〕「用皂莢木做杠，用銅包裹」：意指用來抬祭壇的兩根杠，是用皂莢木作的，並且外表包上一層銅。 〔靈意註解〕「用皂莢木做杠，用銅包裹」：杠用以抬祭壇；表徵人性經過審判合格，才能見證基督。 【出三十八7】「把杠穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇，並用板做壇；壇是空的。」 〔呂振中譯〕「他把杠穿在環子裡面、在祭壇兩邊，用來抬壇；他作祭壇是用木板作空的。」 〔原文字義〕「穿在」進入，被安置；「兩旁」側邊，肋骨；「環子」環，戒指；「抬」承擔，舉起；「空的」空心，掏空。 〔文意註解〕「把杠穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇」：意指兩根杠穿在祭壇兩旁的銅環內，以便抬祭壇往前行。 「並用板做壇；壇是空的」：『壇』有兩種解釋：(1)指祭壇本身，此處補充1~2節，說明祭壇是中空的；(2)指放置祭壇的基座，基座的下面中空，上面呈斜坡狀，免得祭司獻祭時上臺階而露出下體(參二十26)。 〔靈意註解〕「並用板做壇；壇是空的」：其空間大過會幕的一切器具；表徵我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則。 〔話中之光〕(一)「壇是空的，」說出基督為我們的緣故，倒空自己，虛己取了奴僕的形像；我們跟從祂的人，也當存心謙卑，看別人比自己強(腓二7，3)。 【出三十八8】「他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。」 〔呂振中譯〕「他用銅作洗濯盆，也用銅作盆座，用那些在會棚出入處服役的女工的銅鏡子作的。」 〔原文字義〕「洗濯盆」盆，鍋；「盆座」基部，柱腳；「門前」門口，入口；「伺候」服事；「婦人」(原文無此字)。 〔文意註解〕「他用銅做洗濯盆和盆座」：『銅』在聖經裡表徵審判；『洗濯盆』供祭司洗手洗腳(參三十19)，即代表洗身(參二十九4)；『盆座』供放置洗濯盆的基座。 「是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的」：『伺候的婦人』指有分於服事的女人；『鏡子』指磨得光亮，可照出面貌的銅鏡子。 〔靈意註解〕「用銅做洗濯盆和盆座」：銅表徵審判；洗濯盆表徵話中之水的洗淨(弗五26)。 「是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的」：銅鏡原是用來照出自己的面貌；我們要在神審判的光中，看見自己得罪神的地方。 〔話中之光〕(一)「伺候」一詞其意義為「敬拜」；這班婦人，乃是在會幕門口敬拜神的。她們獻上她們的鏡子，為作洗濯盆之用，其意義非常深長。「鏡子」是婦女最珍視的財產，關係著她們的妝飾。她們獻上鏡子，說明了她們有屬靈的分辨能力，認識了真實的妝飾，乃是在生命中獻上真實的敬拜。人必須棄絕一切的肉體，纔能在聖潔的妝飾下敬拜。 (二)我們現在被神的恩典所吸引，愛屬天的美了。被屬地之美捆綁是愚蠢的，我們當轉向屬天之美，把心愛的鏡子獻上，不再為自己打扮，不再欣賞自己，不再愛屬地之美。鏡顯地美；盆顯天美。婦女們獻鏡作盆(天鏡)太美了。我們當獻上我們的鏡子。 (三)我們得救後，就得去掉我們不合神心意的事。祭壇是贖我們的罪；洗濯盆是洗去我們的污穢，成為聖潔。我們不只在地位上成聖，更要在生活上成聖。 (四)洗濯盆是用銅造的，銅是表明經過審判。祭司到洗濯盆那裡先須找出污穢，後藉著水洗除污穢。這表明神的話，和基督在十字架為我們所成的事實，都如鏡子般告訴我們說，我們的自己(肉體)是污穢的，如果我們要進入聖所事奉神，必須經過洗濯盆，藉著道潔淨，成為聖潔。 【出三十八9】「他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘。」 〔呂振中譯〕「他作了院子，在南邊、即向南那方面、院子的帷子是撚的麻絲作的、一百肘。」 〔原文字義〕「院子」院子，圈地；「面」角落，邊緣；「撚的」搓捻而成的，扭結編織而成的；「帷子」門簾，懸掛的布。 〔文意註解〕「他做帳幕的院子」：指支搭會幕的院子，又稱外院。 「院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘」：意指院子南面的長度一百肘，約合四十五公尺，是用細麻撚成的帷子圍起來的。 〔靈意註解〕「做帳幕的院子。…用撚的細麻做帷子」：院子表徵基督的見證，就是教會；細麻帷子表徵教會見證基督的公義和聖潔。 「寬一百肘」：一百是十乘十，表徵教會見證基督須達到全備的地步。 〔話中之光〕(一)撚細麻的時候，要細心、忠心、耐心，否則就撚得不美；我們應當付出代價來追求聖潔的生活。 (二)院子的圍籬是一面特別的建築，其中的每一根鉤子、杆子、柱子及築圍籬的材料、數目，都反映出主耶穌基督的形像。 【出三十八10】「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。」 〔呂振中譯〕「帷子的柱子有二十根、帶卯的座有二十個、是銅的；但柱子上的鉤子和箍子都是銀的。」 〔原文字義〕「柱子」柱子；「帶卯的…座」基座，插座，底座；「鉤子」鉤子，釘子；「杆子」杆子，帶子，環。 〔文意註解〕「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個」：『帷子的柱子』指懸掛帷子的柱子，共有二十根；『帶卯的銅座』指供柱子插在其上，可以直立起來，共有二十個。 「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的」：『鉤子』是為鉤住帷子；『杆子』是為連結柱子(參17節)；鉤子和杆子的材質都是銀的。 備註：柱子的材質，以及柱子和柱子之間的距離，則沒有記載，院子所有的柱子很可能是木製包銅；至於柱子間的距離，如果按一般解經家的推算，每段相距五肘的話，則每面末端轉角處的柱子就須用到另一面首端的柱子，也就是說院子四個角落的柱子乃是公用的。 〔靈意註解〕「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個」：二十是四乘五，表徵信徒在神審判的亮光下立穩，負責作基督的見證。 「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的」：鉤子和杆子是為聯結柱子並掛住帷子之用，銀子表救贖；合起來表徵基督的救贖是信徒聯結和維繫見證的力量。 〔話中之光〕(一)「帶卯的銅座」銅座把柱子立定，使它不倒下來；銅，預表審判，我們應當有經得起審判的見證。 (二)啟示錄記載主耶穌，「腳好像在爐中煆煉光明的銅」(啟一15)。主耶穌的腳在地上行走，代替我們受到神的審判，而成為「帶卯的銅座」，使信徒們藉著祂能穩固地站立在神面前。 (三)掛帷子的鉤適用銀做的，而銀預表救贖；必須是蒙恩得救的人才能做分別為聖的見證。 【出三十八11】「北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。」 〔呂振中譯〕「北面也有帷子一百肘；柱子有二十根，帶卯的座有二十個、是銅的；但柱子上的鉤子和箍子都是銀的。」 〔原文字義〕「面」角落，邊緣；「帷子」(原文無此字)。 〔文意註解〕「北面也有帷子，寬一百肘；帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的」：請參閱9~10節註解。 〔靈意註解〕「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個」：二十是四乘五，表徵信徒在神審判的亮光下立穩，負責作基督的見證。 「寬一百肘」：一百是十乘十，表徵教會見證基督須達到全備的地步。 【出三十八12】「院子的西面有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。」 〔呂振中譯〕「西面有帷子、五十肘；柱子有十根，帶卯的座有十個；柱子上的鉤子和箍子都是銀的。」 〔原文字義〕「西」朝海的，朝西的；「面」角落，邊緣。 〔文意註解〕「院子的西面有帷子，寬五十肘；柱子有十根，帶卯的座有十個；柱子上的鉤子和箍子都是銀的」：意指西面帷子長度和柱子、銅座的數目都比南北面減半，亦即西面帷子長度約折合二十二點五公尺。 〔靈意註解〕「帷子寬五十肘」：五十是一百的半數，表徵教會作基督的見證，今世還不能達到完全，必須經過千年國度之後方能達成(啟二十一2)。 「帷子的柱子十根，帶卯的座十個」：十是二十的半數，表徵信徒之中並非全數是得勝者。 「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的」：鉤子和杆子是為聯結柱子並掛住帷子之用，銀子表救贖；合起來表徵基督的救贖是信徒聯結和維繫見證的力量。 【出三十八13】「院子的東面，寬五十肘。」 〔呂振中譯〕「東邊即日出那方面、有五十肘。」 〔原文字義〕「面」角落，邊緣。 〔文意註解〕「院子的東面，寬五十肘」：意指東面和西面的長度相同，但帷子和柱子、銅座的數目卻不相同(參14~15節)，因為東面的中央要安置一個大門做進出口。 〔靈意註解〕「帷子寬五十肘」：五十是一百的半數，表徵教會作基督的見證，今世還不能達到完全，必須經過千年國度之後方能達成(啟二十一2)。 【出三十八14~15】「 門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」 〔呂振中譯〕「一扇門扇的帷子有十五肘；柱子有三根，帶卯的座三個。另一扇門扇、就是院門的這扇和那扇、也有帷子十五肘；柱子有三根，帶卯的座有三個。」 〔原文字義〕「這」(原文無此字)；「邊」側面，肩膀，坡度；「那」第二。 〔文意註解〕「門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣」：意指大門離開院子南北兩面約合六百七十五公分，其間要懸掛帷子。 「帷子的柱子三根，帶卯的座三個」：如果帷子的一端是用到南北兩面的柱子，則柱子與柱子的間隔也是五肘，折合每隔二百二十五公分就放一根懸掛帷子的柱子，又每根柱子插在每個帶卯的座上。 「在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個」：請參閱前兩句的註解。 〔靈意註解〕「在門的左右各有帷子十五肘」：門表徵基督是通神之門(約十7)；十五是五乘三，表徵信徒必須負責達到神的標準，才能帶領別人來到主前。 「帷子的柱子三根，帶卯的座三個」：三表三一神；三根…三個表徵神自己支撐、維繫並穩定。 〔話中之光〕(一)主說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」(約十9)。 【出三十八16】「院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。」 〔呂振中譯〕「院子四面的帷子都是用撚的麻絲作的。」 〔原文字義〕「院子」院子，圈地；「四面」周圍，四圍。 〔文意註解〕「院子四面的帷子都是用撚的細麻做的」：指帷子的布料是撚的細麻做成的。 【出三十八17】「柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。」 〔呂振中譯〕「柱子帶卯的座是銅的；柱子上的鉤子和箍子都是銀的；柱頂是包的是銀子；院子的一切柱子都有銀箍連絡著。」 〔原文字義〕「柱頂」頂端，投，極點；「包」鍍金屬；「連絡」牽繫於，戀慕。 〔文意註解〕「柱子帶卯的座是銅的」：『帶卯的座』指插立柱子的基座是用銅做的。 「柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的」：『鉤子』是為懸掛帷子和門簾；『杆子』是為連結相鄰兩根柱子；『柱頂』指柱子的頂端。鉤子和杆子的材料都用銀子，至於柱子本身可能是用皂莢木，柱頂包銀。 「院子一切的柱子都是用銀杆連絡的」：意指院子四圍所有的柱子，相鄰的兩根柱子之間都用銀杆連結，大概銀杆的連結處位於柱子的頂端。 〔話中之光〕(一)用銀杆把各柱相連（17節），使柱子站穩。銀預表聖潔，只有聖潔能使人眞的有屬靈的聯絡。以色列人都是一家人，彼此聯絡，一同事奉神，是他們生活重要的一項，基督徒也應互助、相愛。 【出三十八18】「院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。」 〔呂振中譯〕「院子的門簾是藍紫色紫紅色朱紅色線和撚的麻絲、用刺繡的方去作的，長二十肘，橫面高五肘，和院子的帷子相配。」 〔原文字義〕「簾」簾子，覆蓋物；「繡花」使色彩斑駁，使呈現雜色；「手工」工作，行為；「相配」並置，一致的，對應地。 〔文意註解〕「院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織的」：意指門簾的製法與至聖所的門簾一樣(參二十六36)，是用彩色線繡花手工織成有細縫的簾子。 「寬二十肘，高五肘」：意指大門的寬度約合九公尺，高度約二百二十五公分。 「與院子的帷子相配」：『相配』指色彩、質料、高度等都彼此相稱。 〔靈意註解〕「門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織的」：門簾分別門內和門外，卻又容易進入，表徵福音，任何人只要相信就能有分於基督；各色線和細麻表徵福音的內容，包括流血的救贖(朱紅色線)、永生的賞賜(藍色)、成聖的追求(細麻)和作王的應許(紫色)。 「寬二十肘，高五肘」：二十是四乘五，四表人，五表負責；表徵信徒(人)負有傳揚福音的大使命。 【出三十八19】「帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。」 〔呂振中譯〕「帷子的柱子有四根，帶卯的座有四個、是銅的；柱子上的鉤子是銀的；柱頂和箍子包的是銀子。」 〔原文字義〕「包」鍍金屬」。 〔文意註解〕「帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個」：『帷子』原文無此字，按照句子的文法結構，可譯作代名詞『它』，用來修飾18節的主詞，故應當是指『門簾』(請參閱本節備註)，中文誤譯；全句意指懸掛門簾的柱子和帶卯的座各有四個(參二十七16)；如果柱子和柱子的間隔也是五肘(折合二百二十五公分)的話，則大門一端的柱子，也須用到掛帷子的柱子。 「柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的」：『鉤子』是為懸掛門簾，『杆子』是為連結相鄰兩根柱子，鉤子和杆子都用銀子做的；『柱頂』指柱子的頂端，。 備註：如果是指門兩旁的帷子，則已經記載各三根柱子(參14~15節)，和本節的四根顯然有牴觸；如果是指其他三面的帷子，則早已記載南北面各二十根，西面十根柱子(參10~12節)，故結論仍然是指門簾的柱子。 〔靈意註解〕「帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個」：四表四方，表徵福音的親和性，不分各族、各方、各民、各國(啟五9)，都可來得著救恩。 【出三十八20】「 帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。」 〔呂振中譯〕「帳幕的一切橛子和院子四圍的橛子都是銅的。」 〔原文字義〕「橛子」樁，掛釘；「四圍」四圍，周圍。 〔文意註解〕「帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的」：指支搭帳幕和院子時所用的一切橛子，都是銅製的。 〔靈意註解〕「帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的」：橛子表徵背負教會重責的信徒，必須忍受十字架的打擊，隱藏而不表現自己(捶入地面以下)，以慈繩愛索聯繫眾信徒，存心和行事都通得過神的審判。 〔話中之光〕(一)銅橛是要被釘進地的裡頭：地是表明世界；銅橛被釘入地裡，表明我們是受世界的審判與定罪。 (二)另一方面，世界的榮華吸引了人。我們應當用銅橛把世界釘進去，定了世界的罪，我們的見證才穩定了。 (三)橛子是要釘入地裡頭，埋得越深就越穩固，否則就不能用。我們不要露頭，而是要深埋。不叫別人注意自己，就能把帷幕拉緊。如果橛子一露頭，別人就會討厭，因為橛子露頭就會絆倒人。 【出三十八21】「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」 〔呂振中譯〕「這下是帳幕［法櫃的帳幕］的物件之總點閱，就是照摩西所吩咐、由祭司亞倫的兒子以他瑪經手、將利未人使用的、點閱下來。」 〔原文字義〕「法櫃」見證；「利未人」連結於；「所用」勞動，服侍；「物件」(原文無此字)；「總數」照料，造訪，指派，召集；「亞倫」帶來光的人；「以他瑪」棕櫚岸；「數點」(原文與「總數」同字)。 〔文意註解〕「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數」：『法櫃的帳幕』指放置約櫃的會幕，而會幕內最重要的物件就是約櫃，因為約櫃內有代表神見證的法版；『所用物件』指製作會幕本身各部位的物品，和會幕內的重要物件，即：約櫃、金香壇、金燈檯、陳列餅的桌子、銅祭壇和洗濯盆，以及它們的附屬器具，一切所需用的材料。 「是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的」：意指摩西指派亞倫的最小兒子以他瑪負責點收所有的材料。 〔靈意註解〕「帳幕中利未人所用物件的總數，…經…以他瑪的手數點的」：表徵教會中有人負責清點建造教會所需的材料。 〔話中之光〕(一摩西部署建造會幕的程序，由以他瑪督導這項工程。我們各人的才能不同，神並沒有叫摩西建造會幕，只要他挑選有技能之人去做。你要察看神所賜給你的特長，並且尋求機會，讓祂使用你的才能。 (二)聖所的材料，不但收入要核計，作甚麼用途，也要有清楚的交代。可見作神的工作，權責必要分明，神絕不容許含糊不清。作神管家的人，要準備向神交帳，神是輕慢不得的；而且對於人，也該行光明的事(林後八21)。 【出三十八22】「凡耶和華所吩咐摩西的，都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」 〔呂振中譯〕「凡永恆主所吩咐摩西的、猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列都去作；」 〔原文字義〕「猶大」讚美的；「支派」支派，手杖，樹枝；「戶珥」洞；「烏利」火熱的；「比撒列」在神的庇蔭之下。 〔文意註解〕「凡耶和華所吩咐摩西的」：意指凡是神命令摩西製作會幕有關的一切事工。 「都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的」：意指都是由比撒列負責指揮一切工匠，分工協力製作完成的；而比撒列乃是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子。 〔靈意註解〕「凡耶和華所吩咐摩西的，都是…比撒列做的」：比撒列的原文意思「在神的庇蔭之下」，表徵神的恩賜才能負起建造教會的事工。 〔話中之光〕(一)「比撒列」是「在神的蔭下」的意思。他所做的工完全是按照神所吩咐而作的，在每一樣聖工上都是服「在神的蔭下」，用順從神的工人(徒四19；五29)。今天，屬靈的工程上也正需要像比撒列這樣順從神的人，才能把教會建立起來。 【出三十八23】「與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花。」 〔呂振中譯〕「和他同工的有但支派的亞希撒抹的兒子亞何利亞伯：他是鐫刻匠、是巧設圖案者，是能用藍紫色紫紅色朱紅色線和麻絲刺繡的。」 〔原文字義〕「同工」(原文無此字)；「但」審判；「亞希撒抹」我的兄弟是支援或已經支援；「亞何利亞伯」父親的帳幕；「雕刻匠」雕刻匠，工匠；「巧匠」思考，謀算，發明，計劃；「繡花」使色彩斑駁，使呈現雜色。 〔文意註解〕「與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯」：意指比撒列(參22節)的助手亞何利亞伯，他們兩位一同負責指揮製作事工；而亞何利亞伯乃是但支派中亞希撒抹的兒子。 「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花」：意指亞何利亞伯的專長包括：(1)雕刻匠：擔任寶石、金屬、木頭等的雕刻；(2)巧匠：指設計並執行一切精巧的工作；(3)繡花：指使用彩色線編織和刺繡。 〔靈意註解〕「與他同工的有…亞何利亞伯」：亞何利亞伯的原文意思「父親的帳棚」，表徵建造教會不能單獨事奉，在教會中須和別人同工配搭。 「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花」：表徵為著建造教會必須具備各樣有關事奉的知識和技巧。 〔話中之光〕(一)「亞何利亞伯」是「父親的帳棚」的意思。他是一個時代的技術工——巧匠，在教會中，有恩賜能幹的工人是父神家中寶貴的財產——是「父親的帳棚」。 (二)比撒列為首，並不驕傲或忌才，亞何利亞伯為副，並不妒忌，也不懈怠。他們單獨向神負責，所以一切聖工都做得非常使神和摩西滿意，以致摩西要為他們祝福(卅九42)。神的榮光後來充滿帳幕(四十34)，表示神十分喜悅他們的工作。 【出三十八24】「為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。」 〔呂振中譯〕「在聖所一切工程所用來作工的一切金子、就是人所搖獻的金子、按聖所的平（原文：舍客勒）、有二十九擔（即：他蘭得）又七百三十舍客勒。」 〔原文字義〕「聖所」分別，神聖；「工作」工作，職業；「獻」遙祭，輝動，搖擺；「平」舍克勒(約11.5公克)；「他連得」3000舍克勒(約34公斤)。 〔文意註解〕「為聖所一切工作使用所獻的金子」：意指專為製作會幕和聖衣所奉獻的金子。 「按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒」：意指根據標準度量衡，金子的總重量約折合一千公斤，亦即一公噸。 〔靈意註解〕「金子」表徵神性。 【出三十八25】「會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。」 〔呂振中譯〕「會中被點閱的人所出的銀子、按聖所的平（原文：舍客勒）、有一百擔（即：他蘭得）、又一千七百七十五舍客勒。」 〔原文字義〕「會中」會眾，群落；「被數」照料，造訪，指派，召。 〔文意註解〕「會中被數的人所出的銀子」：意指二十歲以上的以色列人所繳納的生命價銀(參三十11~16)。 「按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒」：意指根據標準度量衡，銀子的總重量約折合三千五百公斤，亦即三點五公噸。 〔靈意註解〕「銀子」表徵救贖。 【出三十八26】「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」 〔呂振中譯〕「凡按次序走過去而屬於那些有資格被點閱的人、從二十歲和以上的、有六十萬三千五百五十人，按聖所的平（原文：舍客勒）、每一個人頭繳納一『比加』、就是半舍客勒。」 〔原文字義〕「過去」過去，經過，結束，穿越；「以外」在…之上；「比加」一半，半舍客勒(約5.5公克)。 〔文意註解〕「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加」：本節說明前節所述生命價銀的計算由來，即指根據標準度量衡，五點七公克乘以六十萬人，總重量約三千五百公斤，亦即三點五公噸。 〔靈意註解〕「每人出銀半舍客勒」：表徵建造教會，人人有責，最低限度每人都要在財物奉獻上盡自己的一份。 〔話中之光〕(一) 【出三十八27】「用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。」 〔呂振中譯〕「那一百擔銀子是用來鑄造聖所帶卯的座和帷帳帶卯的座的；一百個帶卯的座用了一百擔；一擔作一個帶卯的座。」 〔原文字義〕「鑄造」鑄成，澆灌；「帶卯的座」基座，底座，插座；「幔子」帷幕。 〔文意註解〕「用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得」：意指會幕中一切帶卯的銀座，總共有一百座，每座用一他連得(約折合三十四公斤多)，故共用一百他連得(即約三千四百多公斤)。 【出三十八28】「用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。」 〔呂振中譯〕「那一千七百七十五、他用來作柱子上的鉤子、包上柱頂、又給柱子作箍子。」 〔原文字義〕「鉤子」鉤子，木釘；「包裹」覆蓋，呈現；「柱頂」頭，頂；「杆子」(原文無此字)。 〔文意註解〕「用那一千七百七十五舍客勒銀子，做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子」：意指製作帶卯的銀座後所剩餘的銀子，則用來包裹柱頂，以及製作銀鉤和銀杆。 【出三十八29】「所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。」 〔呂振中譯〕「人所搖獻的銅有七十擔（即：他蘭得）又二千四百舍客勒。」 〔原文字義〕「獻」遙祭，輝動，搖擺。 〔文意註解〕「所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒」：意指所奉獻的銅總共約有二千五百公斤，亦即二點五公噸。 〔靈意註解〕「銅」表徵審判。 【出三十八30】「用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，」 〔呂振中譯〕「他用這銅作會棚出入處帶卯的座和銅的祭壇、跟壇的銅格子、和祭壇一切器具、」 〔原文字義〕「門」門口，入口；「壇」祭壇；「器具」器具，器皿，物品。 〔文意註解〕「這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具」：意指這些銅(參29節)用來製作會幕門口帶卯的銅座、銅祭壇、壇的銅網和一切器具。 【出三十八31】「並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。」 〔呂振中譯〕「以及院子四圍帶卯的座、和院門帶卯的座、跟帳幕所有的橛子、和院子四圍所有的橛子。」 〔原文字義〕「院子」院子，圈地；「四圍」四圍，周圍；「橛子」樁，掛釘。 〔文意註解〕「並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子」：又用這些銅(參29節)製作院子四周和院門帶卯的銅座，以及會幕和院子四周所用的一切橛子。 叁、靈訓要義 【著手建造會幕(四)】 一、造祭壇及其配件(1~7節)： 1.「用皂莢木做燔祭壇」(1節)：皂莢木表徵道成肉身的耶穌；燔祭壇表徵耶穌的十字架(來十三10~13)。 2.「是四方的」(1節)：表徵耶穌公義且完全，並無過或不及之處。 3.「長五肘，寬五肘，高三肘」(1節)：五表負責任，三表合於神的標準；合起來表徵耶穌在神面前為人擔罪，合乎律法的要求。 4.「在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」(2節)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步。 5.「用銅把壇包裹，…壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 6.「為壇做一個銅網」(4節)：銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；表徵我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付。 7.「安在壇四面的圍腰板以下」(4節)：圍腰板加固祭壇；表徵十字架的能力，足以對付並除去一切罪惡、肉體和肉體的邪情私慾。 8.「從下達到壇的半腰」(4節)：壇的半腰就是和約櫃相同高度(出二十五10)；表徵十字架的救贖合乎神公義的要求。 9.「為銅網的四角鑄四個環子，作為穿杠的用處」(5節)：銅環用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；表徵到處高舉、傳揚並見證基督的十字架。 10.「用皂莢木做杠，用銅包裹」(6節)：杠用以抬祭壇；表徵人性經過審判合格，才能見證基督。 11.「並用板做壇；壇是空的」(7節)：其空間大過會幕的一切器具；表徵我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則。 二、洗濯盆及盆座的材料(8節)： 1.「用銅做洗濯盆和盆座」(8節)：銅表徵審判；洗濯盆表徵話中之水的洗淨(弗五26)。 2.「是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的」(8節)：銅鏡原是用來照出自己的面貌；我們要在神審判的光中，看見自己得罪神的地方。 三、造外院的帷子、柱子及其配件(9~20節)： 1.「做帳幕的院子。…用撚的細麻做帷子」(9，16節)：院子表徵基督的見證，就是教會；細麻帷子表徵教會見證基督的公義和聖潔。 2.「寬一百肘」(9，11節)：一百是十乘十，表徵教會見證基督須達到全備的地步。 3.「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個」(10~11節)：二十是四乘五，表徵信徒在神審判的亮光下立穩，負責作基督的見證。 4.「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的」(10~12，17，19節)：鉤子和杆子是為聯結柱子並掛住帷子之用，銀子表救贖；合起來表徵基督的救贖是信徒聯結和維繫見證的力量。 5.「帷子寬五十肘」(12~13節)：五十是一百的半數，表徵教會作基督的見證，今世還不能達到完全，必須經過千年國度之後方能達成(啟二十一2)。 6.「帷子的柱子十根，帶卯的座十個」(12節)：十是二十的半數，表徵信徒之中並非全數是得勝者。 7.「在門的左右各有帷子十五肘」(14~15節)：門表徵基督是通神之門(約十7)；十五是五乘三，表徵信徒必須負責達到神的標準，才能帶領別人來到主前。 8.「帷子的柱子三根，帶卯的座三個」(14~15節)：三表三一神；三根…三個表徵神自己支撐、維繫並穩定。 9.「門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織的」(18節)：門簾分別門內和門外，卻又容易進入，表徵福音，任何人只要相信就能有分於基督；各色線和細麻表徵福音的內容，包括流血的救贖(朱紅色線)、永生的賞賜(藍色)、成聖的追求(細麻)和作王的應許(紫色)。 10.「寬二十肘，高五肘」(18節)：二十是四乘五，四表人，五表負責；表徵信徒(人)負有傳揚福音的大使命。 11.「帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個」(19節)：四表四方，表徵福音的親和性，不分各族、各方、各民、各國(啟五9)，都可來得著救恩。 12.「帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的」(20節)：橛子表徵背負教會重責的信徒，必須忍受十字架的打擊，隱藏而不表現自己(捶入地面以下)，以慈繩愛索聯繫眾信徒，存心和行事都通得過神的審判。 四、核計百姓奉獻的各種材料總數(21~31節)： 1.「帳幕中利未人所用物件的總數，…經…以他瑪的手數點的」(21節)：表徵教會中有人負責清點建造教會所需的材料。 2.「凡耶和華所吩咐摩西的，都是…比撒列做的」(22節)：比撒列的原文意思「在神的庇蔭之下」，表徵神的恩賜才能負起建造教會的事工。 3.「與他同工的有…亞何利亞伯」(23節)：亞何利亞伯的原文意思「父親的帳棚」，表徵建造教會不能單獨事奉，在教會中須和別人同工配搭。 4.「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花」(23節)：表徵為著建造教會必須具備各樣有關事奉的知識和技巧。 5.「為聖所一切工作使用所獻的金子…銀子…銅」(24~29節)：金子表神性，銀子表救贖，銅表審判，表徵為著建造教會必須謹慎各人的工程(林前三12~13)。 6.「每人出銀半舍客勒」(26節)：表徵建造教會，人人有責，最低限度每人都要在財物奉獻上盡自己的一份。 7.「銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座，…銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子」(27~31節)：正如銀子用於柱子和帶卯的座等，金子和銅也都有指定的用途，在建造教會的事上，不可或缺。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 參考書目：請參閱「出埃及記提要」末尾處 |