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出埃及記第十六章例證與靈感集錦 【出十六1
神把百姓帶到這大而可畏的曠野，是要……】 汛的曠野乃是一大片布滿沙土與岩石的廣闊荒漠，草木不生，如此的環境，正適合神試煉並塑造祂的百姓。──《靈修版聖經註釋》 【出十六2】「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，」 何等驚人的改變，以色列人方於昨日歌唱，今竟開始大發怨言！其實，這正是人心的寫照。他們發怨言的緣由，只不過是他們飢餓。今天神的子民，也常因遭遇一些微不足道的事而發怨言。 注意，當時全會眾都一致從事於此一毫無價值的事──發怨言。因此，眾人一致的事，並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人，仍然歌唱讚美神，那實在是一件美好的事。―― 摩根《話中之光》 【出十六2
以色列人又在埋怨；遇到困境我可曾如同他們一樣？】 以色列人故態復萌。他們遇到了危險、物質匱乏與艱難困苦，不但大大地埋怨摩西與亞倫，甚至還盼望早日回埃及去，不過神仍親自供給他們所需要的一切。逆境常令人憂慮不安，本能地怨天尤人。身處逆境，他們不檢討對神缺少信靠才導致困難重重，只是想盡快逃避艱難。你受到重壓之時，要抵擋逃避現實的心態，並要專心仰望神的大能與智慧，以幫助你衝破困局。──《靈修版聖經註釋》 【出十六4「每天收每天的分。」】 通常來說，二十四小時分為三八制：八小時工作，八小時休息，八小時娛樂及其他。在屬靈生活方面也要定時，有事奉的時間，也有靈修等候的功夫，收集嗎哪的時候。 每日的工作——神創造我們為成全善工，也預備我們的路，使我們循序漸進。祂要我們作一定的事，有一定的事奉，好在主的身體上發揮功能。我們最好不要有自己的計謀，只仰賴神的計畫指引。 每日的困難——神每日為我們預備所需用的，但是只夠我們當天的需要。女傭若知道所需的煤一下以兩匹馬將大軍運來，她必會十分恐慌。但是若是只要她一次一次來搬，就不感什麼困難了。 每日的供給——以色列不能指著一堆嗎哪，就以為永不受饑荒了。每日要依靠神供給當天的需要，才是最必要的，因為嗎哪是逐日降下的。他們隨著雲柱，知道神的引導。他們深信嗎哪也必從雲層中降落。所以任何一天無論有什麼事，必在你力量之內可以承擔，好似在曠野等候，過去拾取，沒有缺乏。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【出十六4我要從天降食物給你們】 默想：“耶和華對摩西說：‘看哪，我要從天降食物給你們。百姓可以出去，每天收集當天的分量。這樣，我就可以考驗他們是否遵行我的指示。’” 離開埃及一個月後，以色列人斷炊了。危機時刻，他們首先想到的不是祈求神，而是抱怨摩西：“我們寧願在埃及地死在耶和華手中！那時我們坐在肉鍋旁，吃餅得飽。你們卻將我們領出來，到這曠野，要叫這全會眾都餓死啊！”聽到怨言之後，神應許他們：“看哪，我要從天降食物給你們。百姓可以出去，每天收集當天的分量。”於是，神每天都為他們預備“嗎哪”。這樣的神跡，持續了40年之久。（參出16：1－36） 以色列人看重食物，過於看重信仰。神以超越理性的方式為他們預備食物，就是要藉著這個事實告訴他們：不要為飲食憂慮，因為全能的神擁有“從天降食物”的能力，他不會讓敬畏他的人餓著肚子。多年之後，阿摩司如此感慨：“人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。”（摩8：11） “我要從天降食物給你們”，神的這一應許，不僅賜給以色列人，也賜給一切敬畏他的人。因此，我們要遵行基督的教導：“不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。”（約6：27）── 李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出十六4供應與信賴】「我要將糧食從天降給你們。」
神的應許，一下子就把人的理智推到盡頭。 以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發怨言說：“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下！那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！”（出一六：2-3） 他們的肚皮哲學，似乎是只求吃肉，不要自由，作奴隸沒有甚麼不好。他們更發明了一種理論，把耶和華當作仇敵，好像耶和華在埃及地就定意要害死他們。正是“耶和華本為善”的反面版本。 “祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”（申八：3） 原來神所要他們學習的，不是研究嗎哪烹調術，而是要他們知道，嗎哪是神從天降下來的，不在乎人的努力耕作，也就不必勞心經營收藏，只要聽祂的話，天上的糧食可以長久供應不缺。可惜人只信神賜的糧食，卻不信應許繼續每天賜糧食的神。他們不遵守“每天收每天的分”的命令，連安息日也要拼命抓取。不信靠神，是神所不喜悅的。 【出十六4-5
“一天收一分”難道不可多收一分？順服，是這樣學來的！】 神在曠野應許供給以色列人糧食，滿足他們的需要；不過祂要試驗各人是否順服，祂要知道百姓會否遵守祂的吩咐。只有順服神才能學到信靠，這樣的功課必須一步一步地學習。──《靈修版聖經註釋》
【出十六13~14收取嗎哪】「……早晨在營四圍的地上有露水，露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。」 他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。（出十六21） 這嗎哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋裡；又作成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。（民十一7─9） 嗎哪的出現是因以色列人向摩西發了怨言，信心不夠，沒有全心跟從主，依靠主，只看見肉體的需要，也看到環境不能滿足肉體的需要，所以開始軟弱了。 後來神雖然給了他們肉體的需要，但卻成了他們悖逆的見證，直到永遠，實在可憐！ 現在我們看嗎哪出現的次序： 早晨──一天的新開始。 營四圍地上──人所想不到的地方──是沙漠曠野。 先有露水──聖靈的滋潤，主話的感動。 凝結的小圓物──這是聖靈工作的結果；主話感動的結果。我們若能注意主的感動，就必可得著生命的供應。但他都是出現在早晨，太陽未出現，也就是一天的開始時；事工還未開始；生命的活動應先開始，這是我們當注意的。我們若不抓著早晨的機會去領受神的滋潤、供給，等到太陽一出現，我們就領受不了啦，就會挨餓。若不進入最大的安息，就很難從主得著供應。 有很多人不是沒有光，而是他的光太大了，反而墮落，原因是他平時對聖靈無動於衷，認為主給他的啟示太少了，所以只求工作的光，而不注意生命、生活的滋潤，結果大光反而帶他到饑荒，以致跌入被棄的深淵。 生命正常的長進必須注意每事的起頭，活在聖靈的滋潤感動中，才有力量去接受大光，並可照大光所指示的去進行正常的工作，真實的去榮耀神。 大衛就是我們的榜樣，他說：“我趁天未亮呼求……我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語”（詩一一九147-148）。—— 李慕聖《晨光》 【出十六13~18神是有豐富預備的】這些「什麼」是什麼？形狀像莞荽（香菜）種子，味甜如同蜜餅。直至今天，這類嗎哪仍有降於地上，但顏色卻是黃色，味道仍有蜜味，有些人在雨後黃昏發現西乃附近有些白色的嗎哪降於石塊上（泥地上的則污穢了，很少是純白色的）。太陽一出，天氣轉為炎熱的時候，這些嗎哪則會溶化。 神豐富的預備，很多時候往往是在我們還未曾知道是「什麼」的時候已經給了我們。一位太太信主，就是在婚姻破裂，很不愉快時，在超級市場遇到一位素未謀面，但竟然拔刀相助，主動關心自己的基督徒太太，她將自己類似的經歷與這位太太分享，又關心她，然後帶她到查經班去；這位太太的先生後來也主動關心自己的太太，使一家不致陷於困境，重燃生機。無數信徒的經歷也是一樣，在我們尚未知道主耶穌是「什麼」，基督教是「什麼」之前，已經受過神的恩典，照顧及保護。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出十六13~31】現在我要約略講到神所賜予以色列民所食的嗎哪，他的要旨可分為七點：1、嗎哪是在天色將曉尚未黎明時降下。同樣，主耶穌基督也是在最黑暗的時代降世。自從舊約最後的一卷書——瑪拉基到施洗約翰，其中相隔四百多年
。在這期間，神為興起什麼超然的人物，而且當時猶太人的政治與宗教都在混亂與恐怖現象中，黑暗極了！就在那時候，主耶穌道成了肉身降下來。2、嗎哪是甜的。這表明主是全然可愛，凡與主有親密交通的必都嘗著屬天甜蜜的滋味。3、嗎哪是白的。這表明主是完全聖潔，毫無瑕疵。4、嗎哪本來或許是大塊的東西，落到與地面相近時變成小粒了。這預表主耶穌本與神同等，有神的尊榮，可是祂卻虛己，來到世上成為卑微弱小的人，目的是要使人因祂得到生命。5、嗎哪是圓形的。這表明主耶穌乃是無始無終的。6、嗎哪是希伯來譯音，意思是「什麼東西」！因為以色列人從來沒有看見過嗎哪，所以當他們第一次發見它時，不認識它是什麼，就彼此對問說：「這是什麼東西？」的確，我們的主比有形的嗎哪更奇妙。保羅說：「我以認識我主基督為至寶」。所以我們若要認識主，非由聖靈藉他啟示在我們心中不可，否則我們永不會清楚的認識祂。7,神後來吩咐將嗎哪盛在金罐內，將罐放在約櫃中留為永遠的紀念。照樣，我們的主要成為我們永遠生命之糧食，盼望我們天天閱讀神的話，以屬天的糧食，來養活我們的靈命，使得在認識主的事上，每天大有長進，成為合主心意，為主所重用的人。──
趙世光《聖經寶藏》 【出十六13∼35神的豐富與人的缺乏】這是一個極不公平且極不均平的世界。民運人士魏京生再度被審訊（大陸說這是公平審訊，但是不容許任何記者甚至非親屬參加），且被判以十四年徒刑。表達個人政治意見及立場，令他在牢獄中度過了十五年，現在又被判監十四年；反而貪官污吏，無惡不作者則逃之夭夭，不少仍坐高位。美國前足球明星辛普森 (O.J.Simpson)的審判結果，亦使大部份美國人感到「不順氣」。前者被人運用權勢將公義剝奪，後者則以金錢奪去公理。這世界不獨欠公平，且也是一極不均平的世界。極權的社會，有權者富，無權者皆貧──壽西斯古、馬可斯、古巴的卡斯楚、北韓的金日成等皆表表例子。連中國大陸所盛行的詩亦清楚反映了這方面的現實。詩雲：「毛澤東的幹部，兩袖清風；華國豐的幹部，無影無蹤；鄧小平的幹部，百萬富翁」。事實上，看看大陸，在最苦之時，人民要吃崩大碗、草根、木瓜樹心充饑，幹部仍可大魚大肉；農村百姓一年的收入不過幾百塊，高幹們出入外國名車，私人司機，花紅數以萬計，吃一頓飯則幾千甚至過萬人民幣。我的妹夫（他是一名司機）感歎地說：「在中國『多勞的少得，少勞的多得，不勞的有得「筆」（廣東俗語，等於任拿多少就多少的意思）』。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的現象，至今沒有改善。今天香港也是一樣，有人無屋住，有屋無人住，政府推出富戶政策，要求入息超過上限者遷出，購買房屋或私人樓，或交市值租金，但仍有人反對。 不少人會問，神既是公義的，又是豐富的，為何他容許不公平、不均平的現象存在於世上？今天的一段經文，告訴了我們一些事情的真相！── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出十六14-16
曠野中人人拾取神賜的嗎哪，我也天天拾取屬靈的嗎哪嗎？】 以色列人在曠野時，每天早上有類似白霜的小圓物──嗎哪出現（16:31）。百姓要到外面拾取，將它像穀粒一樣地磨碎，做成有如攙蜜的薄餅。這些嗎哪每早降下，是神賜給他們滿足肉體需要的食物。在約翰福音6章48至51節中，耶穌將自己比作嗎哪，是我們每天的生命糧，能滿足我們屬靈上的需要。──《靈修版聖經註釋》 【出十六16~23神的「足」如何可成為人的「夠」？】當我們見到整個世界資源是多麼不平均━━就以大陸為例，不獨財富極不平均，屬靈方面的資源亦十分不平均。絕大部份牧養的同工都沒有受過純正神學的教育，大部份同工連一本工具書亦沒有，大部份弟兄姊妹連一本聖經也沒有，農村的同胞連最基本的需要也不足夠……我們是否看到主的吩咐，將我們有餘的，與他們分享？教會的使命，不獨是為了香港需要，我們盼望我們的恩賜可以建立更多的人！ 神造世界原是美好。不愁食、不愁穿。但是人的欲望，貪得無厭，以致產生許多社會問題。馬克思看到了，但改不了。共產黨用強迫手段去達到那境界，明顯無用，因人民沒有榜樣可看到。 神的方法━━藉著人信主後人心之改變。人心有愛，罪可消除，將來千禧年來臨肯定可以實現公平與均平的境界。讓我們透過分享，先嘗嘗神國的境界吧！── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出十六19】「摩西對他們說：“所收的，不許什麼人留到早晨。”」 神從來不叫我們吃昨天的嗎哪。已往的經歷，不能用來為著今日的需要。──
倪柝聲 聖經告訴我們沒有嗎哪能過夜。每天必須與神有新的碰著，得著新的力量。這種拾取嗎哪的經歷，我們要養成一個習慣，就是要天天從神那裏得著新的信息，新的影響，與基督有新的接觸。──
倪柝聲 【出十六19~20但人是永不知足的】今天，香港的樓價為何上升得這麼高？為何「有屋無人住，有人無屋住」的現象出現？是因為有人「炒樓」，「霸」著那些房子。為何需要入住公屋的人無法入住公屋，但公屋卻有逾萬單位空置？除了因為部份處理不當之情形外，亦因為有人買了房子亦不肯遷出，要來做貨倉，或改作其他用途，或把買回來的房子用來收租，自己仍住公屋等。去年到澳洲時參觀了一些農場，當時盧旺達有二十萬以上的人因饑餓而死亡，但澳洲一些農場卻為了壓低羊的市價，將二千隻羊宰殺及毀滅。這正是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的現象。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出十六21】「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」 嗎哪總是在日出以前收取的。人意吃嗎哪，人要吃神給他的糧食，總應當清晨起來。日頭一出來，日頭一照，嗎哪就溶化了，就不行了。好像在清早的時候，神在那裏要將祂屬靈的食物，聖潔的交通，分給祂的兒女。誰太遲來拿的，就拿不到。Miss Groves說︰『一個人愛主的心有多少，第一個揀選，就是在他的床和主中間的揀選。』── 倪柝聲 【出十六23
你有安息日嗎？留給了誰？】 以色列人在安息日不可以做工──甚至生火煮飯也不可。這是甚麼原因？神知道日常忙碌的生活，很容易令人分心而不敬拜祂。人常常讓工作、家務、娛樂、休閒佔滿整天，卻沒有時間敬拜神。所以我們必須預留親近神的時間。──《靈修版聖經註釋》 【出十六32
神吩咐把嗎哪留給世世代代，為的是…… 】 以色列人要用特別的器皿盛嗎哪，用以紀念神在曠野對他們的供給。在基督教的敬拜中，象徵常佔重要的地位。我們使用象徵（例如聖餐中的餅與葡萄汁），紀念神的作為。象徵對敬拜很有幫助，只是我們必須小心，不要把它當作敬拜的對象。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記 16 2 以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發怨言、 4 耶和華對摩西說，我要將糧食從天降給你們，百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。 5 到第六天他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。 11 耶和華曉諭摩西說、 12 我已經聽見以色列人的怨言．你告訴他們說，到黃昏的時候，你們要喫肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的 神。 13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營．早晨在營四圍的地上有露水、 14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。 15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說，這是甚麼呢．摩西對他們說，這就是耶和華給你們喫的食物。 23 摩西對他們說，耶和華這樣說，明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日，你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。 31 這食物，以色列家叫嗎哪．樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。 33 摩西對亞倫說，你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。 34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。 35 以色列人喫嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。 個人禱告感言 耶和華對摩西說，你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢。你們看，耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。於是百姓第七天安息了。出埃及記16:28-30 讚美賜福的主，我們在天上的父上帝。祢是有能有力的耶和華。地和其中所充滿的，世界和住在其間的都屬於祢，感謝祢厚賜百物給我們享受。我們清早起來要登耶和華祢的山，我們要站在祢的聖所之中，等候祢使我們成義，叫我們能成為手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的天父兒女。 我們帶著生命的罐子在祢面前倒空，求祢使我們盛滿一日所需的嗎哪，能在世人及親友面前見証天父祢無盡的恩惠，和祢奇妙的大作為。在我們平常的日子領取每天所當用的，要日出之前拾取嗎哪，免致日出後溶化，若存留到第二天就會生蟲及發臭，。感謝祢奇妙的安排，安息日就能多保存一天，更加在罐子留作記念的更能永不變壞。 感謝讚美主耶穌，祢聆聽我們在罪的奴役中禱告，感謝祢甘願降世道成肉身，成為人的樣式，住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理。祢是天父獨生子的榮光，照亮我們的生命，為我們燃點起盼望的前途。感謝祢賜我們新生命，賜我們信心踏出一步，能離開罪惡的捆鎖。不但賜我們力量，更陪伴我們同行天路。 主耶穌赦免我們的罪，原諒我們好像以色列民一樣，習慣了出生在受奴役之處的生活，突然不用工作造磚，終日無所事事，游手好閒。原諒我們忘記了生存的意義，竟忘記了親子關係的重要，忘記要多花時間在關係的建立上，忘記花時間認識及親近天父的重要。寬恕我們在雲柱火柱的同在及保守中，竟生出埋怨和苦毒。 感謝讚美賜無限智慧的聖靈，感謝祢幫助及提醒我們向山舉目，知道我們的幫助從何而來，在這疫情的雲霧，天災人禍擦身而過，以及看似曠野前路茫茫的時候，甚至全市停電無法上網的時刻，祢的榮光在雲中顯現，叫我們能回到祢的殿中完成早禱，這實在是祢奇妙的帶領。 賜我們心靈安靜的聖靈，請祢幫我們眾教會為疫情點起禱告的心燈，為弟兄姊妹六日勞碌工作之後，預備豐富充足的靈筵，經歷祢的油膏滿他們的頭，叫他們的福杯滿溢，一生一世都有恩惠慈愛隨著他們，直到永永遠遠。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |