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出埃及記第三十二章例證與靈感集錦 【出卅二1~6造牛犢】我們要知道『牛犢』乃是'egel一詞的一個難以理解的譯法。這字的意思是『一隻強勁的幼公牛』（柯爾）。在創世記十五章九節的雌性用一隻三歲大的母牛，而在詩篇一○六篇二十節則稱為牛。現代英文修訂本正確地譯作『公牛』。依我們現在的看法，牛犢在古代偶像崇拜中不會是正常的偶像。 我們從這故事得到的印象是，亞倫不願拂逆百姓，便蹉跎時日，希望問題會自己解決。可能他希望因為犧牲金子太多了，要求便會熄滅。新英文本說『把金屬鑄成模子』（4節英文直譯），可能是正確的。 公牛是用作為祂臨在的徵兆。阿爾弼（Albert）根據考古學的證據，堅決主張，公牛是耶威的寶座，把祂想像為站在其上或坐在其上。這樣，能控制公牛便表示其力量與權能。──《每日研經叢書》 【出卅二1∼6悖逆的百姓】記得三十年前一位前國民黨官員投降了共產黨後，在大陸發表了一篇文章，歌頌共產黨的偉大。他說，共產黨有什麼好處？(1)產除迷信，(2)產除貪污，(3)產除階級，(4)產除腐化，(5)產除官僚。這些文章久而久之仍會在報章發表，然而，看的人卻有絕對天淵之別的迴響。今天大陸的共產黨員有迷信嗎？有貪污嗎？有階級嗎？有腐化嗎？有官僚嗎？一些知識份子正確地觀察到「毛澤東的幹部，兩袖清風；華國鋒的幹部，無影無蹤；鄧小平的幹部，百萬富翁」。從軍多年，入黨亦已經二十多年，我的妹夫亦感歎說出內地人的取向是「同志們，向錢看（以前是「向前看」），沒有錢，不要幹！」，我相信江澤民等亦看到，在人骨子裡充滿著罪，人都是悖逆的，一有機會，那些罪就會顯露出來。縱使「嚴打」亦不會消失。 當摩西上山領受十誡的時候，百姓見摩西遲延不下山，悖逆態度便顯露出來了。為何如此？ (1) 他們以神為僕，以自己為主：他們不是做神喜歡他們做的，乃是要神完成他們喜歡的事；不是按神的時間表，乃是按自己的時間表。總括來說，神是僕，自己才是主。他們仍有獻祭，包括燔祭和平安祭，但獻是獻了，然而卻仍在那裡「坐下吃喝，起來玩耍」。「吃喝、玩耍」原文為“sahaq”，原有淫亂不道德之意，「飲到爛醉，隨意濫交」（即今日之「飲花酒，找女子三陪，胡天胡帝」的意思）。當時不道德之行徑往往與拜偶像是分不開的。拜偶像之心態基本就是「我是主，你是僕」！ (2) 他們以眼見為准：為何他們要鑄一隻牛犢來拜？有可能他們受到埃及人之「牛神」（Apis）風氣影響，崇尚多產。到底來源如何，我們不得而知，但可以肯定的，就是他們違背了第二條誡命（出二十4∼6）。鑄造偶像，皆出於一般人心態，眼見為准。同樣，今天大部分人的信心是建立在什麼上面：見到、摸到、果效、病得醫治，女朋友、男朋友失而復得，破鏡重圓，被辭退後找到更好的工作，考試順利過關……若我們以為經歷就是等於這些東西的時候，我們則仍未改變，以自己為主，神為僕。 我不是說信徒沒有特殊經歷，乃是說，這些經歷不能成為我們信心的基礎，信徒的經歷不獨是正面的，人看為是好的；也有負面的，人看為是不好的，我們卻視之為變相的祝福。 (3) 不能忍之性格：由摩西遲遲未下山，按出廿四18所載，他在山上逗留了四十晝夜。但百姓卻等得不耐煩了，於是找一個人代替他作領袖，如此便鑄出一隻金牛犢出來。我們離開神，違背神，很多時候是因缺乏忍耐所致的。無數人在戀愛、婚姻中失足，信與不信的結合，與有夫之婦、有婦之夫相戀；先註冊申請居屋，但對人卻說未結婚，或為移民，結了婚卻不註冊，免過關有問題，婚前性行為等等，全因缺乏耐性所致。急於買屋結婚者找兩分全職工作，找工作時只考慮薪水，不考慮與神，與家庭關係，導致不少人信心盡失，家庭不和，十分可惜。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出三十二1-10
我把何人何事捧為偶像，使我疏遠了神？】 以色列人又拜偶像了。雖然剛剛經歷那位肉眼看不見的神施行的神蹟，卻仍然想拜從前拜慣了的假神，把眼所能見、隨意鑄造出來的形像當作神。我們跟他們是多麼相似！我們現在仍然想隨自己的喜好，來造出神的形像，將它放在一處，召之則來，揮之則去。拜偶像仍然是我們難以抗拒的大試探。神是忌邪施報的，我們所造的偶像，會使我們看不見慈愛的神，無法領受祂厚厚澆灌在我們身上的大愛，因而招來祂的憤怒。當我們將別的人、事物高舉過於神的時候，祂就不能在我們身上工作了。請你省察一下，在你生命之中，有哪些假神正成為障礙，使真神很難活在你的心中？──《靈修版聖經註釋》 【出卅二1∼35敗兒與慈父】當我在內地的時候，一位弟兄對我說，所住一區的小學訓導教師及校長被一群忿怒的家長毆至重傷入院，這是以前不見到的現象。屯門一位教師亦說，現在中學生一最令人頭痛的問題，就是紀律問題，學生講粗話、吸煙、嗅天拿水，甚至與黑社會人物一起幹一些壞事，教師亦不敢公開指責，更不敢罰他們，因有一女教師曾被打傷入院。世界變了，以往我們念書時代，老師罰我們，父母會向老師致歉又致謝，今天老師罰學生，父母會找老師算帳，替子女報復。為何學校紀律越來越差？為何青少年罪犯越來越多？「慈母多敗兒！」另一方面，這些問題亦反映了人本身原來已有許多罪性，若不是多方提醒、約束，靠信主突破罪的捆鎖，人的罪性便會顯露無遺，弄致一發不可收拾的地步。 屬世的社會是這樣，教會亦是這樣。什麼時候教會不注重聖潔生活，只做好人，重人情不重神情，什麼時候教會便不像教會。最近內地一地區教會發生一件令我們感到震驚的事，一位六十多歲的老同工，竟然幾年前強姦了一位只有十七歲的姊妹，直至該姊妹結婚時，因這事仍困擾著她，才將這事揭發。過去中國教會不會理這些事，只當聽不見，看不到。感謝神，他們聽了聖經教導後，勇於處理，將該老同工革除職務，又因他不悔改，所以將他逐出教會。今天，我們要看看敗兒與慈父之事蹟，給我們有所警惕。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出三十二4】「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：“以色列啊，這是領你出埃及地的神。”」 以色列人認為，摩西所帶領他們認識的神有一點不便當，因為不知道祂住在那裏，要找祂不容易。今天連敬拜祂的摩西也找不到了。今天他們能夠有看得見的一個金子打成的神，擺在他們面前可以敬拜了，他們就在那裏大大的快樂。人對於神的觀念，都是這樣。人總是要想辦法自己造一個神，自己在那裏敬拜。人歡喜敬拜自己手裏所造的神，人不接受神造物的權柄、地位。──
倪柝聲《初信造就》 【出三十二4】埃及人敬拜許多的神，每一個偶像都以一種獸類作代表。他們以Ptah為「國家之神」，（Ptah或稱Apis），這神以「牛犢」為表記。所以埃及人非常尊敬牛，殺牛就是犯逆天大罪。以色列人在埃及四百多年，對此有極其深刻的印象。後來摩西在西乃山頂四十晝夜不下山，以色列人要求亞倫造個神像，亞倫就鑄造了一隻金牛犢而不造別的獸像，這是一件極自然的事。他們以埃及人的神為神，觸動了神的怒氣，以致受了刑罰。──
趙世光《聖經寶藏》 【出卅二4】以色列百姓怎麼樣的愚拙，決不會認牛犢為神而拜牠的，況且以色列百姓親自聽見過神的聲音，又親自看見過神所行的奇事神跡，像過紅海，降嗎哪，訂十條誡和雲柱火柱種種的恩典，怎麼還會去拜一隻人手所鑄的牛犢？原來他們在埃及就已經拜慣了偶像的，所以對於這一點，我要請有兒女的父母注意：小孩子在外所受的印象頂深刻，不好的事情頂容易印進他們的小頭腦裡。比方我們小時所經過的情形，到現在有時還會夢到
；小孩子的模仿性最大。所以做父母的要特別注意到小孩子 ，使他們從小就有好的印象。當然，從小就多給他們聽道的機會，那是教養他們最好的辦法。——趙世光《聖經寶藏》 【出三十二4-5
亞倫為以色列人造金牛犢，我們是否也在造自己的神？你心中的神是甚麼樣的？】 埃及人最常敬拜的兩個神，就是公牛與母牛，代表權力與生育。剛從埃及出來的百姓覺得，造一個金牛犢來代表拯救他們脫離為奴之地的這位神，是極其自然的事。他們對於沒有形像的神感到厭倦了。殊不知這樣行正觸犯了神剛剛賜下的誡命：“你們不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物”（20:4）。他們表面上一片虔誠，其實是藉口，他們偏行己路，任意妄為。即使我們不製造偶像，也常常會自以為是，按自己的期盼、願望與環境來造神。我們會崇拜自己，而不是敬拜造我們的神。現代自我崇拜，和以色列人出埃及的時代一樣，使人犯下種種不道德的罪。你是否要先將心中的偶像銷毀，才能敬拜有無限大能、拯救你脫離罪惡捆綁的真神呢？──《靈修版聖經註釋》 【出三十二5撒但對宗教的運用】撒旦的工作是一個非常隱秘的詭計，把神的百姓擄去了，神的百姓仍然不知道。現在稱為基督教的團體裏，多多少少都有這樣的事情出現。我今次在去臺北以前，從報章上看見一項消息，一個大主教在那裏說：「保羅在羅馬書上所談到的他在生命上的掙扎，就說出保羅是一個同性戀者，並且在同性戀這件事上受苦。」有許多其他基督教的領袖們，都以為這個觀點是可以接受的。前幾天，相隔不到一個月，又有一個消息出現了。有一批神學家在研討著一個題目，他們說在四福音裏，耶穌所說的話，並不是很多，所有耶穌說的話，多半是後人托耶穌的名加上去的，這又好象得到很多宗教界人士的稱許。弟兄姊妹，你們看，這個就是現代的基督教。他們從根本上把神是絕對的觀念，從人的心思上磨滅掉，這是撒但要搶奪人的一個手法。在金牛犢這件事上，完全地表露出來了，用人手所作的，代替了神自己。我們求神憐憫我們，使我們看見撒但的工作是什麼一回事。——王國顯《容我的百姓去──出埃及記讀經劄記》 【出三十二5~6屬肉體的事奉不能代替神】「亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。……獻燔祭和平安祭。」 這裡使我們看到，亞倫是把金牛犢作為代用品來代替神，因為他們當時失去了摩西，失去了領袖。不能得著啟示來走前面的路，也無法維持百姓的屬靈生活，所以才想出這個法子，效法埃及的人（代表世俗）敬拜神的方法，來維持他們的屬靈生活。 他以為他們的外面事奉形式雖然不清楚、不正確，但他們的心還是對的。並且又是以摩西所設立的事奉方式，獻燔祭和平安祭，使百姓吃喝歡樂，仍然保持與耶和華名義上的關係，竟然不知道是犯了大罪。 我們事奉神，維持屬靈的生活，絕對不能只求工作對、名稱對、形式對，就以為是可以事奉神了。如果我們不是絕對的持守神的真道，就是外面的方式再對，也是可咒詛的，也是犯罪的。我們決不能說：“只要是為了保持主工，只要是為了敬拜神，就採取通融的方法、合乎潮流的外表形式。只要向神獻祭，總不能算錯。”這是極其危險的。 今天有多少人像亞倫一樣，企圖用牛犢的方法，加上一點屬靈的名義，用一點屬靈的外表方法，來維護神的工作，自以為是敬拜神，自以為藉此可以保住百姓，仍是在耶和華的名下事奉；殊不知作神的工，必須以神的方法，不能摻雜人的見解，更不能效法世俗的樣式，那是神所憎惡的，是神所定為大罪的。金牛犢代替不了神。任何屬於世俗的、人的想法都不能代替神。只能照著神所啟示的方法事奉，才算是事奉神。 “你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神”（申十六2）。—— 李慕聖《晨光》 【出三十二6坐下吃喝，起來玩耍】 默想：“次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。” 摩西在西奈山上整整停留了四十晝夜，百姓見其遲遲不歸，以為他遭遇不測。在他們的慫恿下，亞倫用金子“鑄了一隻牛犢”，並向他們宣告：“以色列啊，這是領你出埃及地的神。”“次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。”神知道他們“已經敗壞”，就打發摩西速速下山。“摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。”（參出32：1－10） “坐下吃喝，起來玩耍”，這是外邦宗教常見的崇拜方式，以色列人竟然將之全盤照搬。高雅倫（Alan Cole）指出：“本節形容的行徑對巴力崇拜者來說有宗教上的重要性，並沒有不道德的用意；但耶和華的看法就不同了。對於藉著‘十言’的道德要求表達他本性的耶和華來說，這種崇拜是不能忍受的。不瞭解耶和華的聖潔，便不能解釋摩西的反應為什麼如此暴烈，以色列接著要受的審判為什麼如此可怕。” “坐下吃喝，起來玩耍”，這種放縱肉體的生活方式符合人類的天性，所以對任何人都有著天然的吸引力。保羅深知這一點，所以勸勉讀者要以以色列人為戒：“不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：‘百姓坐下吃喝，起來玩耍。’”（林前10：7）我們不能重蹈覆轍！ 禱告：全能、榮耀的神，你是創造我們、救贖我們、引導我們並保守我們的獨一真神。我們蒙了你的恩典，理當為你而活，可是我們卻常被肉體牽引，去放縱私欲，以致陷入罪惡的網羅而不能自拔。主啊，求你賜給我們力量，好使我們戰勝肉體的情欲，活出新生的樣式，以此榮耀你的聖名。奉主名求。阿們。──
李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出三十二7混合的文化】「下去吧，因為你的百姓…敗壞了！」
四十晝夜的時間，是對於神兒女忠誠的考驗（申九：9）。摩西在他們當中的時候，他們看得見他，會仰望領袖，跟從領袖。現在，摩西遲延不下山，他們要自行設法了。 【出三十二9-14
以色列人犯罪蒙憐憫，我也經歷了神的寬容憐憫，是這樣的…… 】 因為百姓拜金牛犢犯罪，神本來要消滅全族，由於摩西代求，祂就饒恕了他們。這是聖經中神慈愛的許多實例之一。我們雖然應得神的懲罰，祂卻樂意赦免，領我們從迷途歸回。我們可以求告祂，得蒙祂的赦罪；也可以像摩西一樣，為別人代求，使人得到神的赦免，求神使用我們，向別人傳講祂的慈愛。──《靈修版聖經註釋》 【出三十二11】「摩西便懇求耶和華他的上帝說：“耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。」 「...你的百姓...這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。」摩西懇求耶和華的根據，不在於他憐恤百姓，乃在於神的榮耀。這是在摩西最深處所關切的，因此，他的代求蒙了垂聽。我們若能認識這一點，是非常寶貴的。――
摩根《話中之光》 【出三十二14
神後悔了！神也會後悔？】 神怎麼會後悔呢？祂並不改變自己的心意，這和作父母的決定不懲罰兒女一樣；神改變祂的作法，但本性上是前後統一的。祂最初想除滅百姓，是按照自己一貫的公義而行，及至摩西為百姓代禱，祂轉變為照自己一貫的慈愛而行。祂常常告訴百姓，只要他們回轉，祂就不會責罰他們。現在他們回轉了，神也就照祂的應許而行。──《靈修版聖經註釋》 【出卅二19~20】文字上清楚地含有他故意摔破之意。叫百姓喝金粉是立意叫他們曉得，任何聖像都沒有權能。我們有傾向去受魔鬼似是而非的權能影響，以致有時不曉得神無所不能的超越權能，可以掃除一切惡勢力與權能。──《每日研經叢書》 【出三十二19-20
摩西發烈怒了──為了罪；我因何發怒？我還有恨惡罪的義憤嗎？】 摩西親眼見以色列人在拜偶像、喧鬧玩耍，他怒不可遏，就將刻有十條誡命的兩塊石版摔碎；其實在百姓的心裡早已把石版摔碎了。聖經並不反對人發怒，不管摩西怎樣惱怒，神比他更怒──祂想除滅所有的百姓。恨惡罪是靈命有活力的徵兆，所以不要消滅這種義怒。不過，在你對於罪發出合理的義怒之前，必須要小心，以免做出令你後悔的事。──《靈修版聖經註釋》 【出三十二20】「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。」 摩西把那金牛犢磨成粉，把它散在水面上，要叫以色列民來喝這些的水。換句話說：就是要他們喝自己的罪。──江守道《會幕與約櫃》 【出三十二21-24
群眾壓力可真不小，你看亞倫──你不是也如亞倫一樣違背神吧…… 】 亞倫的抉擇幾乎送了自己的命。他荒唐的託辭，顯出這位領導人和百姓的靈命低落。作宗教領袖的，必須加倍小心自己的神學觀點及道德準則與神的一致，免得因受到群眾壓力而作出違背神命的決定。 亞倫 拜偶像為甚麼是罪﹖──《靈修版聖經註釋》 【出卅二21∼29他不會因人情忽略神情】美國今年初接二連三發生郵包爆炸，導致三死二十傷，慘劇卒破案了，原來是由一位哈佛畢業，曾任大學教授，思想極端的 Ted Kaczynski 所為。能破案主要是因 Ted 的弟弟 David 的功勞：(1)兇手在報章上之宣言字跡十分像他兄長；(2)語氣十分似他兄長；(3)每當他寄支票給他作生活之用後二星期便有郵包炸彈案發生；(4)死的人皆 Ted 舊同事，相識者；(5)寄出之地區皆 Ted 所住過之處；(6)盛載木盒十分精緻，是 Ted特長。David 懷疑起來，找私家偵探調查，後又找律師調查，結果 FBI 破門調查之後，發現床下仍有未寄出之郵包。David 為何揭發兄長？基於良心，他不願見到更多人受害，神不容許他不站出來。但他為兄求情，免他一死，警方懸紅的百萬獎金他斷言拒絕接受。在 CNN 接受訪問時，David之心情與摩西有十分相像之處。 摩西對百姓的愛，因百姓犯罪帶給他的哀慟，那種複雜的心情是難以形容的。為免全會眾被神所滅，他叫那些沒有參與拜偶像者站出來，將那些堅持要拜偶像之人殺絕，結果死了三千人，神另外還殺了其他死性不改者（35節 ）明顯，摩西是不會因人情忽略神情的人。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出卅二25~29】我們不要推想利未支派未介入金牛犢的崇拜，因為廿九節（『攻擊他的兒子和弟兄』。譯者注：英文修正本譯作『犧牲他的兒子和弟兄』）似乎表示他們也對自己支派的成員執行死刑。廿六節利未的子孫『都……』含有全體之意。有罪的人清楚地視利未人為神的死刑執行人，而且顯然並不反抗。明顯地我們不能確定誰曾參與，使神因此以殺百姓伸張人的公義（35節）。在這懲罰中，多少人死亡則未說明。──《每日研經叢書》 【出三十二26】「就站在營門中，說：“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！”於是利未的子孫都到他那裡聚集。」 本來，神揀選以色列人歸神作『祭司的國度』(出十九6)，神的目的，本來是要每一個神的子民都作祭司。可是因為許多人貪戀世界，顧念人情，放棄忠心，事奉偶像，結果只有肯出代價，忍心為神殺自己弟兄的利未人(27~29節)，才配作神的祭司。從此，神的子民和神的祭司就分開了。──
倪柝聲《初信造就》 【出三十二29】「今天你們要自潔，歸耶和華為聖使耶和華賜福與你們。」 我將自己「像從死裡復活的人」（用保羅的話）獻給神，這件事的含意，乃是我承認從這時起，我是完全屬於祂的了。這樣的將自己獻給神，乃是一個明確的行動，正如相信耶穌基督一樣的明確。我的一生中，總有一天，當我從自己的手中，將自己交給祂時，從那一天開始，我便全然屬於祂，而不再屬於自己了。這並非表示我奉獻自己去作傳道人，或傳教士。哦！多少稱為傳教士的人，無非因為他們奉獻自己天賦之能去做主的工。然而這不是真正的奉獻。那麼，我們的奉獻到底是為著什麼呢？不是為著「基督徒的工作」，乃是為著神的旨意，而成為祂所要求的人，並去做祂所要求的事。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【出三十二30「或者可以為你們贖罪。」】 在摩西的心中，充滿著這個重要的新詞：「贖罪」。神曾一再向他啟示，使他心中得著這樣的教導。他似乎體會這不是尋常的獻祭可以奏效的，牛羊的血必定不足以除去以色列人干犯的罪汙。他的心中必轉向神說：求你將我的名從你的冊上塗抹。但是他不知道自己的血也不能贖罪，只有等到時候滿足，基督將自己完全無瑕疵地獻上，才除掉人的罪。 贖罪的需要——在人間各國的歷史中，廣設的廟宇祭壇與犧牲都說明人們心中的需求。凡干犯神的律法，必須賠償與贖罪。 祭牲的不足——在利未的制度，每年都需贖罪，但是那些祭祀是無法除罪的。敬拜人常需前來獻祭，表明他們完全沒有赦罪的確據。祭司供職時是站著的，表明工始終沒有完成。 基督的救贖——祂願為百姓的罪過，從活人之地被剪除。祂受死，就不再像摩西那樣在禱告中毫無把握。祂卻給予人以有福的確據，我們得與神和好，也彼此和好，在一切聖徒中都有完好的關係。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記
32 1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說，起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。 7 耶和華吩咐摩西說，下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。 8 他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說，以色列阿，這就是領你出埃及地的神。 9 耶和華對摩西說，我看這百姓真是硬著頸項的百姓。 10 你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。 11 摩西便懇求耶和華他的 神說，耶和華阿，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢，這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的． 12 為甚麼使埃及人議論說，他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅．求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。 19 摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。 20 又將他們所鑄的牛犢，用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。 31 摩西回到耶和華那裡，說，唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像。 32 倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。 33 耶和華對摩西說，誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。 34 現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路．只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。 個人禱告感言 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列．你曾指著自己起誓說，我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。出埃及記32:13-14 讚美用指頭去造天地的主，我們在天上的父上帝。感謝祢為我們陳設月亮星宿，他們隨著太陽的升起，漸漸地退到曙光的背後。感謝祢無比的大愛，把我們推上這光明的生命舞台，展開今日新的一頁。我們首先存著敬畏的心來到祢的跟前，求祢保守我們今日的腳步，不偏離祢的訓詞和律例，能活出無遺憾的一天。 感謝永恆不變的天父，無論祢作甚麼，祢都不會違反祢慈愛的心腸。祢永遠用愛厚厚包裹著祢公義的鐵鎚，因祢的愛就轉意不向我們發烈怒，因祢的憐憫就後悔降下刑罰。面對我們現今的疫情和天災人禍，皆因我們未能好好去珍惜管理這地球，求祢接納我們流淚的禱告，用淚水溶解此刻的咒詛，悅納我們用禱告開鑿一條河道，把活水的泉源引入我們的家園，穿越我們的社群，流遍每一個角落，重建喜樂和平安。 感謝讚美主耶穌，感謝祢用自己成為燔祭，攔阻天父的烈怒，不致將我們滅絕。感謝祢來不是叫我們另立自己新的國度，祢乃是成為門，救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祢的國裡，不但叫我們得蒙救贖，並且得以在各樣的力上加力，能與眾聖徒在光明中同得基業。 主耶穌求祢赦免我們硬著頸項冥頑不靈的罪，原諒我們沒有好好約束我們的心，經常急躁行事，缺乏耐性。求祢寬恕我們行事為人，常常依賴眼見，太過現實。原諒我們信心的軟弱，容易受身邊的環境所影響，用看得見的人事物來代替祢的同在。寬恕我們在艱辛臨到的時候，就坐在恩典的門前，變成小孩，只會哭哭啼啼，乞求祢多給我們一點憐憫。 感謝讚美耐心等候我們回轉的聖靈，求祢叫我們的心思充滿聖經的話語，不是去為自己塑造思想的信念，乃是活出有生命氣息的生活，活出敬虔和聖潔，見証天父的大愛和祝福。求聖靈在我們的心版上刻上聖經的話和祢的印記。賜我們悟性能靠著祢，把心中的偶像燒盡，磨成粉碎永不記念。 求聖靈來聚攏眾教會，求祢賜我們眾教會能力和信息，能幫助弟兄姊妹們追求純正的真理，遠離傳言和惡事，不會在世風日下，看風轉舵。能事事先尋求天父的美意，處處先求主的國和主的義，能專心以天父的事為念，竭力廣傳福音完成大使命。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |