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出埃及记第十章纲目 壹、内容纲要 【神降第八至九灾】 一、神降第八灾：蝗灾(1~20节) 二、神降第九灾：黑暗之灾(21~29节) 贰、灵训要义 【第八至第九灾所含属灵的意义】 一、第八灾──蝗灾(十1~20)： 1.对付埃及的蝗神 2.东风刮来蝗虫，吃尽一切青绿的树木、果子、菜蔬(十13，15) 3.剥夺人们所赖以存活的食物 二、第九灾──黑暗之灾(十21~29)： 1.对付埃及的太阳神 2.黑暗垄罩埃及遍地，长达三天之久，唯独以色列所在之地有亮光(十22~23) 3.活在黑暗中，颠倒是非黑白，不能分辨对错 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【第八蝗灾—蝗虫满地】 经文：出10:1-20 一、容我的百姓去，好事奉我 1-6 1.行神迹的目的——使百姓知道 神 1-2 “我使他和他臣仆的心刚硬”，应该翻译为：“我任凭他……”。这样比较容易懂和理解这节经文的意思。 “传于你儿子和你孙子的耳中”。这是 神任凭法老心里刚硬的第一个目的。把神的作为传于子孙后代是我们每个神儿女的责任。魔鬼撒旦最狠毒的诡计就是，不要让我们的子孙后代相信耶稣，蒙恩得救，及事奉 神。 2.有蝗灾的目的——让百姓事奉 神 3-6 其实，发生在我们身边的每一件事情，都有 神特别许可，结果会有两种：一是败坏一部分人，因为这一部分人是与 神为敌的。二是造就一部分人，因为这部分的人，他们爱 神，他们坚定信心，或生或死，都是主的人。无论环境有多么的险恶，他们都紧紧地跟随在耶稣的脚踪。（诗23:4-5） 二、让你的少年去，是你所求 7-11 1.臣仆劝告——容这些人去事奉耶和华他们的神吧！ 7，（珥1:4） 2.法老问话——那要去的是谁呢？ 8 3.摩西回答——我们老少儿女同去守节！9，（诗148:12） 4.法老扣留——妇女孩童留下，不可都去，壮年人去吧！ 10-11 (1)魔鬼只会扣留那些生命劝弱的人。（彼前5:8） (2)魔鬼不会阻止那些灵性刚强的人。（林后11:4；雅4:7） 三、伸你的杖过去，蝗虫成灾 12-20 1.摩西伸杖——蝗虫刮来 12-13，（参来1:7；申28:38） 2.蝗虫泛滥——吃尽菜蔬 14-15 3.法老认罪——饶恕我罪 16-17 其实是假的认罪。（参帖后2:8-10） 4.摩西祈求——向神求告 18-19神听义人的祈祷。（参雅5:18；彼前2:1） 5.法老刚硬——心地刚硬 20，（罗1:24,26,28）。 “但耶和华使（任凭）法老的心刚硬，不容以色列人去，”这完全是出于 神的，我们还说什么呢？（诗39:7-9）。我要学会就像摩西一样，虽然法老一次又一次的刚硬与拒绝，但还第二次机会的！那就等待 神的第二次机会吧！ 等待、安静，再等待、再安静，是 神要我学习的一个属灵工功课。如果 神的机会来了，我要重新耕耘收割、再度下网捕鱼。只须仰望 神，在平静安稳中重新得力，顺其自然，无为而治，等候 神的时间，观看 神的作为。 ── 毛南春阳 【第九暗灾—全地黑暗】 经文：出10:21-29 引言：神在埃及降十灾，其实就是天上属灵的争战，借着地上争战来彰显。争战过后，就是以色列民（就是神的子民）得胜的日子，也是离开埃及脱离世俗捆绑的日子。今天我们分享到出埃及记第十章，这章有两个灾：一是蝗虫之灾；另一个是黑暗之灾。今天，我们只分享第二个灾，就是黑暗之灾。 一、神叫摩西向天伸杖 21 1.你向天伸杖：表示神权是从天而来的（太28:18；徒13:11）。 2.使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得着。——“似乎摸得”：是形容黑暗的深度。黑暗之灾的目的是击败埃及人膜拜的太阳神。可见，每一灾的出现，都是灵界争战，都是为了击败我们的仇敌魔鬼。 那么，我们的仇敌都有那些呢？我们争战的对象是谁呢？（弗6:12） 1.撒但。（参创3:15；林后2:11；雅4:7；彼前5:8；约壹3:8；启12:17） 2.血气。（参约8:44；罗7:23；林前9:25-27；林后12:7；加5:17；彼前2:11） 3.以罪为乐。（参诗38:19；56:2；59:3） 4.世界。（参约16:33；约壹5:4,5） 5.死亡。（参林前15:26；来2:14-15） 只有认清我们的仇敌以后，才能够有方法去战胜牠、打败牠。（彼前5:8-9） 二、埃及遍地黑暗三天 22-23 1.埃及遍地就乌黑了三天。 据说，埃及宫中每天早晨向着初升的太阳，击鼓赞美，举行盛大的敬拜仪式。他们认为，一旦忽略了这场仪式，埃及将会面临甚大的灾难。但是连续三天的黑暗意味着埃及最高的太阳神没有了。 2.三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处。 古代不像现代有电灯、电筒、煤气灯或其他燃油燃料可作发光物。古代的埃及，在燃料极为短缺中，黑夜就任由黑暗。但这次的黑暗却连达三天之久，人心自然惶惶不安了。（撒上2:9；伯12:25） 3.是末期第五碗大灾的先影。（启16:10-11） 惟有以色列人家中都有亮光,（约1:3-9；3:19-21）。可见有亮光的不只是歌珊地，凡有以色列人住的房屋，都可以见到亮光。这真是十分奇妙的事。信主的人，无论环境如何恶劣，都能有主的灵光照，正象主耶稣所说：“在世上你们有苦难”，“在我里面有平安” 。（约16:33） 三、法老要求留下牲畜 24 留下牲畜——作抵押。因为人的财宝在哪里，人的心也在哪里（太6:19-21）。 蝗虫之灾后，法老虽则应许以色列人老的、少的、儿子、女儿都去，但仍要他们留下羊群，牛群。在这件事上，我们信主的人也当注意，基督徒不但要全家归主，也当将财物献奉给主。（该2:8-9） 四、摩西抗议不留一蹄 25-26 摩西对此抗议，坚决顺服神（徒4:19；5:29），神的物当给神。（可12:17） 奉献给 神的祭物，应该是：“一蹄也不留下的”！就是完全献上，委身于基督。（罗12:1-2）。完全献上，就是不给魔鬼留地步！（弗4:27） 多少时候，我们在生命的路上为什么会失败、软弱、退步、犯罪、胜不过身体的邪情恶念，是因为我们给魔鬼留下了地步和破口。我们太原谅自己、欺骗自己、宽容自己，我们看到的都是别人的错。我们没有果断地与罪隔绝、与魔鬼争战，我们怕自己受损害，我们怕自己没面子……。我们给魔鬼留了地步、留了破口。弟兄姊妹们，警醒吧！“不要叫神的圣灵担忧……”（弗4:30-32） 从第一灾起，我们可以看出魔鬼所用的诡计（林后2:11）：（一）我不释放你们（出5:2），（二）在这里祭祀吧（出8:25），（三）不要走得很远（出8:28），（四）只许壮年人去（出10:11），（五）留下羊群牛群（出10:24,26）。 五、神许法老的心刚硬 27-29 1.不肯容他们去。 2.你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。 这是魔鬼的威吓，牠想吓死我们。（箴28:15；彼前5:8） 法老顽固到底，神任凭他，是要使奇事显得更多（出11:9），为成全神的荣美（诗76:10；太4:10）。 以上九灾带来的影响依次如下： 1.血灾——水变血，带给埃及人不方便、震惊；但生命、健康，甚至牲畜、财物不受影响。 2.蛙灾——带来震惊，埃及人不吃青蛙，也不售卖青蛙，因此不会有财物损失，只是带来环境污染问题，要清理。 3.虱灾——带给人及牲畜不舒服的感觉。 4.蝇灾——带来痕痒、疼痛，但没有生命危险。 5.瘟疫——带来的结果，是在田野之牲畜（牛）死去。 6.疮灾——令人肉体受管教。 7.雹灾——令人、畜肉体受伤。 8.蝗灾——开始威胁到人有“粮慌”。 9.暗灾——令人损失经济，生活不便。 ── 毛南春阳 【出十12∼15；21∼23；七20∼21；八5∼6；16∼17；24；九3、6、10；23∼26；十一4∼7关于埃及的十大灾难】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界灾难日渐增加的原因，从出埃及记的预表来看：
1.神要产生新人教会（以色列人所代表的），灾难乃是一个产难的记号（可十三8原文「新六七下」）。
2.是人犯罪招来的报应和审判。主在马太二十四28说：『尸首在那里，鹰也必聚在那里。』尸首是代表罪，鹰，就代表审判。 贰、十灾所包含的意义 一、水变血之灾。水是最普通的东西，随处都可看见。血是人的生命，是极为宝贵的若血像水一样地随处可见，那就是说，流血的事要大大的增多了。末世的车祸、飞机失事、食物中毒、环境污染、凶杀、战乱、瘟疫等，都会带来大量的流血与死亡。 二、蛙、虫、蝇灾，使人失去了清净和安宁。
1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不听也不行。末世的各种车辆声、飞机声、机器声、广播声、都整天轰轰不停的响着，扰人安宁和清梦，这也算是一种灾难。
2.虫是小的吸血虫，藏于人衣服和毛发内、吸血为生，使人坐立不安。这代表末时坏人增多，社会上宵小丛生，随时随处，都在暗中吮吸人的膏脂，窃夺人的利益。使人防不胜防，困扰人的精神。
3.蝇是成群趋膻附臭的飞虫，是腐烂败坏的传播促进者。末世阵阵邪风，引来犯罪人羣的追逐趋附，加速了社会的恶化和腐化。 三、疮、疫之灾。瘟疫是细菌性的感染，疮是人体组织的溃烂腐败。末世有许多灾难，主要是因罪的细菌传播迅速，而人里面又缺乏对罪的免疫抗体，因此感染极易。结果导致罪欲横流，道德腐败，驯至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之灾。危害到人的身体与精神。
1.掺火的雹。普通的雹是冰冷的，而这雹却是掺火的。象征末日的战争，打起仗来，弹落如雨，而这些弹又都是掺着火、与火俱来的。
2.蝗虫代表由撒但支配的邪恶组织性势力，遮天压地而来。经过之处，就夺去了人自由生存的权利，并加诸人身体与精神上诸般的痛苦与折磨。
3.黑暗之灾。代表黑暗掌了权，颠倒了传统的黑白是非标准。以光为暗，以暗为光；以好为坏，以坏为好。结果使许多人委屈、含冤而死。 五、杀长子之灾。长子代表亚当的种类，都是罪人，都落在神的定罪、审判之下。这种审判，不是根据人的行为好坏，乃是根据你是何种生命？你站在甚么地位？凡有撒但生命与撒但联合的世人，都无法免掉这项审判（约三36「新一二九上」）。 叁、逃避灾难的路 一、神指示人脱离审判的路：
1.要藏在抹血的屋子里，吃下羔羊的肉，表明与逾越节的羔羊（基督）联合，在祂里面与祂同受神的审判，也与祂一同复活，同越过了神的审判。
2.活在神的家教会中——神保守以色列人全家免去了埃及的灾难（出九26；十23），预表末世灾难来到时，凡活在教会中的人，也要蒙到神的保守。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【第八、九两灾】 h.第八灾——蝗灾（十1∼20）。 ⑴ 神叫摩西传言法老，要降蝗灾（1∼2）。 ⑵ 摩西照神吩咐转告法老（3∼6）。 ⑶ 法老臣仆劝告法老（7）。 ⑷ 法老允许壮年人去事奉神（8∼10）。 ⑸ 神吩咐摩西伸杖而降灾（12∼15）。 ⑹ 法老认罪请求代祷（16∼17）。 ⑺ 灾止，法老心又刚硬（18∼20）。 i.第九灾——黑暗之灾（十21∼29）。 ⑴ 神吩咐摩西伸杖降黑暗之灾，摩西照之而行（21∼23）。 △⑵ 法老允许百姓去事奉神，但要留下牛羊（24）。 ⑶ 摩西交涉，必须带牛羊去（25∼26）。 ⑷ 法老不肯，不许摩西再来见他（27∼29）。 ── 何广明 【出埃及记第十章】 一、蝗灾（十1∼20） 二、黑暗（十21∼29） ——《每日研经丛书》 【出埃及记第十章】 一、骄傲（十1∼11） 二、神迹或平常事？（十12∼20） 三、一个被改变的人（十21∼十一3） 1、顺服（十22） 2、自信（十25、29） 3、接受（3） ──《新旧约辅读》 【生命刚硬神要责打 出埃及记10章】 一丶神任凭人心存刚硬10:1-2 二丶神警告人不可刚硬10:3-6 三丶神知道人心里刚硬10:7-11 四丶神刑罚人因人刚硬10:12-20 五丶神掌管人何必刚硬10:21-23 六丶神恩待人还是刚硬10:24-29 ── 作者不详 【第十章 神再击打】 向地伸杖 向天伸杖
(一)降第八灾 (二)果蔬殆尽 (三)不可都去
(一)东风吹来 (二)西风吹去 (三)法老食言
(一)降第九灾 (二)无光有光 (三)一蹄不留 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第十章 祸不单行】 1) 神行事传与后代、1/2 2) 见法老预言蝗灾、3/6 3) 召摩西法老诡计、7/11 4) 刮东风蝗虫遍地、12/15 5) 法老惧怕求摩西、16/17 6) 灾缓不容百姓去、18/20 7) 黑暗之灾临大地、21/23 8) 法老情急施诡计！27/35 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 上帝发出蝗虫灾害的警告。7 法老被他的臣仆说服，同意让以色列人去。12 蝗虫的灾。16 法老向摩西哀求。21 黑暗的灾。24 法老向摩西哀求，27 但仍心地刚硬。 ──《SDA圣经注释》 |