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利未记第四章例证与灵感集锦 【利四2】「“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，」 「非圣洁，没有人能见主」(来十二14)。神不容看见罪恶，即使是人误犯的罪，也需要洁净；而故犯的罪，则需要赦免。「耶和华」乃是「圣洁的神」，祂不能与罪恶妥协。但耶和华也是恩典的神，祂为着罪人预备了丰满和全备的救赎。―― 摩根《话中之光》 【利四2「若有人犯误了一件。」】 罪不仅在我们良心上感觉出来，因为良知可能有推辞，也未必觉察出，更可能受环境污染而不知罪，缺少光照。于是我们在神面前犯误，没有觉悟，也不为罪忧伤。 罪必须除去——在神准许我们进到祂面前，先要我们对付罪。罪必须除去，不只是我们看得见的要弃掉，甚至在神全圣的眼光所注意的，更应求赦。在利未记的预表中，有所谓误犯的，耶稣的血除去我们一切的罪，我们无论有无觉察。 罪实在众多——那要让我们知道得更多。如果我们有一日不感到有罪，恐怕需等候光照我们，看出我们的动机与意图，将火光换为电光，把一切斑点都看清了。如果我们没有实际干犯神的命令，却没有达到神完全的标准。谁敢说他已经尽心进性尽力尽意爱神呢？何况有时我们犯罪的意向也实在需要救赎。 主宝血洁净——我们必须永久在主宝血里得洁净。许多的罪必求赦免，可能我们自己都不知道，但是有些我们是知道的。认罪而得赦免，是我们毕生的经验。圣灵必感动每个心灵与良知。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利四3】「或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。」 赎罪祭：(1)意义――罗八3说：「神就差遣自己的儿子，成为罪的肉身的形状，作了赎罪祭(活为着罪)，在肉身中定罪了罪」(原文)。肉身在圣经中是指堕落的人。主耶稣乃是成了堕落的人的形状，却没有堕落的人的性质。我们误犯了罪，是指我们里面的罪性说的，主耶稣作赎罪祭，就是解决我们的罪性，也就是解决我们这一个『人』(参约一14；林后五21；约三14)。(2)赎罪祭的功效――主耶稣被钉死在十字架上，作了赎罪祭，把宇宙中受了罪毒的人，人里面的罪，和罪的本身(撒但)都解决了。这三者都是罪(参约十六11；来二14)。(3)赎罪祭与赎愆祭的关联――基督替我们成为罪，乃是赎罪祭，对付了我们单数的罪――罪性。基督亲身担当了我们的罪，乃是赎愆祭，对付了我们多数的罪――罪行。――《利未记读经纲目》 【利四3，23，28，32】献赎罪祭可用公牛犊、公山羊、母山羊、母绵羊，都要无残疾――人来享受基督作赎罪祭，有不同的光景、感觉和经历，但无论怎样，必须承认基督是无罪的。――《利未记读经纲目》 【利四4，15，24，29，33】按手――联合。 祭牲宰在耶和华面前――祭牲虽是人宰杀的，却是神所认可的，否则献祭者便犯了宰杀的罪。照样，主耶稣被钉十字架，一面是人杀害祂，一面又是神所许可的。――《利未记读经纲目》 【利四7，18，25，30】又把血抹在圣所的香坛角上――主的赎罪作了人亲近神、祷告神的根据和效能。 剩下的血倒在祭坛的脚那里――献祭的人看见血，良心得以平安，能以坦然无惧的亲近神、祷告神，而蒙神悦纳。 注：血的四个步骤：(1)流血。(2)血弹在幔子上。(3)血抹在香坛的角上。(4)血倒在祭坛的脚上。――《利未记读经纲目》 【利四8~10，19，26，31，35】脂油等肥美的部分都烧在祭坛上，成为馨香之气，献给神――主耶稣在十字架上，虽是为着赎罪，但祂向着神的心怀意念等肥美、甘甜的部分，仍为馨香之气，为神所享受。――《利未记读经纲目》 【利四11~12，20~21】公牛的皮、肉、头、脏、腑、粪，都要在营外倒灰之处烧掉：(1)营外指：a.世人弃绝主耶稣作赎罪祭的地方，也是人享受主作赎罪祭的必去之地(参来十三11~13)。b.是地上最洁净之处。因主耶稣替我们受死担罪被钉十字架，是在营外。我们悔改认罪接受赎罪，也是在营外十字架那里。故此营外反而成了最洁净之处。(2)倒灰之处也是洁净之地。灰与脂油原文同字，也可译脂油的灰。这里乃是神承认、悦纳、接受的证明；也是叫人心里坦然、平安、享受的地方。所以倒灰之处乃是在营外的好地方。――《利未记读经纲目》 【利四12赎罪祭】「全公牛要搬到营外…用火烧在柴上。」
罪是普遍感染全人类的疫疠。祭司有罪，全会众有罪，官长领袖有罪，平民也有罪。看看人类历史，罪迹斑斑，祸患累累，正足证明“罪的工价乃是死”（罗六：23）。 【利四14~15】以色列会众献祭时，由长老代表他们按手在祭牲上――长老代表全体，与基督联合。――《利未记读经纲目》 【利四18】「又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。」 血要抹在祭坛的四角上――基督赎罪的效能是向着四方的。――《利未记读经纲目》 【利四章 无意的过犯也是犯罪吗？我有没有……】你有否做过错事，当时不知，过后才发觉呢？尽管是无意犯的，那仍然是罪。神吩咐以色列人要为此献祭，为的是使他们认清好些不经意犯的罪，以后便不至再犯，并使罪得赦免。本书的第四、五两章，提到人无意犯的一些罪，以及赦罪的方法。你越多读神的律法，就越要记住，它们是用来教导百姓，引领人过圣洁生活的。但愿这些经文帮助你，更认清在你生活之中不经意所犯的罪。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记4 赎罪祭的条例 1 耶和华对摩西说： 2 “你要告诉以色列人说：如果有人在耶和华吩咐不可行的事上无意犯了罪，他必须遵行以下条例中的一样： 为大祭司赎罪 3 “如果受膏的祭司犯了罪，使人民陷在罪里，他就要为自己所犯的罪，献一头没有残疾的公牛给耶和华作赎罪祭。 4 他要把公牛牵到耶和华面前，在会幕门口，按手在公牛头上，然后在耶和华面前宰杀那公牛， 为全会众赎罪 13 “如果以色列全体会众无意犯罪，是隐而未现、会众看不出来的，但他们行了一件耶和华吩咐不可行的事，他们就有罪。 14 当发觉他们犯了罪的时候，会众就要献一头公牛作赎罪祭，把牠牵到会幕前面； 15 会众的长老要在耶和华面前按手在公牛的头上，然后在耶和华面前宰杀那公牛。 为官长赎罪 22 “如果领袖无意犯了罪，行了一件耶和华他的 神吩咐不可行的事，他就有罪。 23 他一发觉犯了罪，就要牵一只没有残疾的公山羊羔作供物， 24 要按手在山羊的头上，然后在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰杀牠，这是赎罪祭。 为众民赎罪 27 “如果那地的居民中有人无意犯了罪，行了一件耶和华吩咐不可行的事，他就有罪。 28 他一发觉犯了罪，就要为自己所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊作供物。 31 母山羊所有的脂肪都要取出来，好像取出平安祭牲的脂肪一样；然后祭司要把这些焚烧在祭坛上，献给耶和华作馨香的祭。祭司为他赎了罪，他就蒙赦免。 32 “如果人献一只绵羊羔作赎罪祭的供物，就要牵一只没有残疾的母羊； 个人祷告感言 耶和华对摩西说：你要告诉以色列人说：如果有人在耶和华吩咐不可行的事上无意犯了罪，他必须遵行以下条例中的一样：如果受膏的祭司犯了罪，使人民陷在罪里，他就要为自己所犯的罪，献一头没有残疾的公牛给耶和华作赎罪祭。利未记4:1-3 赞美自有永有、阿们是的主，我们在天上的父上帝。祢是烈火，是忌邪的神。我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。求祢赦免我们的罪，赐我们作神家的带领者们有忌邪的心，能为会众赎罪。恨恶祢又贪恋罪孽的人，祢必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。祢是圣洁的主，祢绝不会与罪恶有分毫的妥协。 感谢慈爱的天父，我们要向祢承认我们自己的罪。感谢祢是信实和公义的主，祢愿意赦免我们的罪，洁净我们，领我们脱离一切的不义。东离西有多远，祢必叫我们的过犯离我们也有多远。祢有怜悯和恩典，祢不长久责备，也不永远怀怒。 感谢赞美主耶稣，祢来世间为我们打开律法的精义，叫我们要着重在行动之前，好好调整我们的心态和与祢的关系，因为心中恨弟兄就是犯杀人罪，动淫念已是犯奸淫。感谢主祢亲身来彰显天父丰满的恩典和怜悯，在十字架上为我们成就全备的救恩。 主耶稣赦免我们的罪，我们全人类都陷在罪的网罗之中，我们都亏缺了上帝的荣耀。我们自己有罪，祭司有罪，全会众都有罪，官长领袖有罪，平民百姓都有罪，我们罪迹斑斑，祸患累累，甚至在富足生活及祢赐恩的路上败坏自己，也连累别人。谁能救我们脱离这取死的身体？ 感谢大能的圣灵，祢在我们败坏的路上，不断竖起警告牌，为我们亮起红灯。祢一次又一次在疫情及各样的天灾人祸中保守我们，为我们开一条出路。感谢祢一而再，再而三地用圣经的真理冲刷我们的心灵。又提醒我们要留心多给谁就向谁多取；多托谁就向谁多要。 求怜悯的圣灵为我们众教会唤起灵风，每早上能为自己及会众献上赎罪祭，为城市求平安，为每一个家庭献上祝福。求圣灵赐众教会智慧，为未信主的亲友清除心中的疑惑，为他们预备一条天恩的活路，望见天父的恩典，接受基督无条件的大爱，并体验圣灵祢把人从炉灰中拉上来，医治我们残缺的心灵。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |