利未记第十九章例证与灵感集锦 【利十九2】「“你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」 神说︰我是你们的神,你们要圣洁《因为我是圣洁的──我们要照着神的圣洁引导而行,过圣别的生活。──《利未记读经纲目》 【利十九3「我是耶和华你们的神。」】 这是本章反复的用语,是神屡次提说的。这也该在我们的生活中,如钟声鸣响,使我们心中常思念祂。 责任的呼唤——我们必须追求圣洁,因为祂是圣洁的。我们要效法神。神在这里,祂圣洁的眼目注意我,我怎可犯这大罪呢?所以这就使我抵御试探。我们有这位伟大富有的神,就应慷慨为怀,对穷苦者有恩赐的心,当神以爱护卫我们,保抱我们,我们也待人以和善于真诚。 喜乐的源头——常想念神,是圣洁喜乐生活的源头。我们有时下了许多决心,结果却一五所成,究竟我们的目的不完全,就轻易遗忘了。圣洁可以帮助我们,祂必教导我们一切的事,使我们想起所有的事。祂能帮助我们不软弱:「我们本不晓得当怎样祷告,但是圣洁亲自用说不出来的叹息为我们代求。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利十九5】「“你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。」 献平安祭要献得可蒙悦纳──擘饼记念主要作得蒙主悦纳,但有的擘饼,使徒说算不得甚么(参林前十一章)。──《利未记读经纲目》 【利十九5爱的团契】「献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。」
神的儿女,从父神得了新生命,也应该爱从同一位父神所生的兄弟姊妹。这是在主爱中的团契。 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃;若有剩到第三天的,就必用火焚烧。第三天若再吃,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽,因为他亵渎了耶和华的圣物,那人必从民中剪除。(利一九:5-8) 这像是奇特的条例,不是规定要如何献祭,而是在献祭之后,对祭物的处理问题。 【利十九6~8】要在献的那一天和第二天吃,若有剩到第三天的,必用火焚烧,若再吃,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳──平安祭要有新的交通和新的奉献,不论我们和主之间或是圣徒彼此之间的交通都要一直更新的,否则是陈旧的平安祭,轻看了神圣的事,是严重的罪孽,是可憎的。──《利未记读经纲目》 【利十九9】「“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。」 当神的百姓收割他们的庄稼之时,神禁止他们割尽田角,为着留给穷人和寄居的。神要他们如此行,乃因:「我是耶和华你们的神。」神的圣洁主要性质之一,就是祂的恩慈,祂对于有缺乏的人那种温柔而亲切的关怀。一切蒙召作神圣洁标本的百姓,必须发现这一事实。那些在自己一切的经营和事工上,还能顾念到别人需要的,实在是有福的人。―― 摩根《话中之光》 【利十九9~10 顾念有需要的人是神的诫命,不是施舍……】这段经文所记载的律法,是保护穷人和外族人的,并提醒以色列人,这地是属于神的,百姓只是管理者。这样的律法显明了神的慷慨与宽厚。以色列人既然为神的子民,就应当在对人的态度与行为上反映出神的性情与特质。外族女子路得就是这种怜悯的律法的受惠人(参得2:2)。――《灵修版圣经注释》 【利十九9~10 你身边有些甚么人需要你的关怀和照顾?】神吩咐以色列人要眷顾穷人,不可割尽田地角落的庄稼,要留一些给客旅及穷人作食物。人很容易忽略忘记比自己贫穷的人,但是神要人人心存慷慨。你用甚么方法,可以将你田地“角落”的庄稼,留给穷人享用呢?――《灵修版圣经注释》 【利十九10~35 规范太多,令人感到不自由,但没有规范也不一定是祝福,而且主的规范其实是很简单的……】在神的诫命与律法之中多次提到“不可(做这或做那等)”。所以有人以为圣经是一卷只专门讲戒律的书。但是主耶稣说:“你要尽心尽性尽意爱主你的神。其次也相仿,就是要爱人如己。”(太22:37-40)如此就把所有律例简洁地归纳起来,祂称这是诫命与律法之中最大的。我们只要遵行主耶稣这简单的命令,也就遵守了神的其他律法。――《灵修版圣经注释》
【利十九19】「“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合;不可用两样搀杂的种种你的地,也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。」 不可掺杂──神是要祂所造的各从其类,绝对不容许掺杂;所有的掺杂,都是出于撒但。 牲畜不可掺杂──指生命不可掺杂,凭神生命活着的,就不能凭肉体而活。 种子不可掺杂──指讲道不可掺杂,既讲正确的道,又讲世界的道,既属灵,又属世界。 衣料不可掺杂──指行为不可掺杂,既活在新约里,就不该再有旧的规条的生活,既是属乎主的人,就不该有外邦人的行为。──《利未记读经纲目》 【利十九32 敬老的观念似乎已过时,但神的吩咐……我的行动……?】人常常轻易把长者的意见当作耳边风,不加理会,也不想花时间去探望他们。但是神吩咐以色列人要敬重年长的人,表明应当尊敬长者,他们人生经验丰富,满有智慧,能使后辈免犯错误。――《灵修版圣经注释》 【利十九33~34 社会的声音告诉我,要提防陌生人;但神要我们营造一个没有陌生人的世界……】遇到外国人,尤其是言语不同的人,你会怎样待他们?是不耐烦,想赶他们走,还是想占他们的便宜?神说,你对待外来人,应当像对待本地人一样,应当爱他们如己。实际上,我们在这个世界上都是外来人,因为这里只是我们暂时的家。我们要把握机会,把陌生人、外人、别国的人,全当作可以显明神大爱的对象。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想:利未记 19 各种宗教、社会和道德律例 2 “你要告诉以色列全体会众,对他们说:你们要分别为圣,因为我耶和华你们的 神是圣洁的。 3 各人要孝敬父母,也要谨守我的安息日;我是耶和华你们的 神。 4 你们不可转向偶像,也不可为自己铸造神像;我是耶和华你们的 神。 9 “你们收割庄稼的时候,不可把角落的谷物都割尽,也不可拾取收割时遗下的。 10 不可把你葡萄园的果子都摘尽,也不可拾取你葡萄园中掉下的;要把它们留给穷人和寄居的外人;我是耶和华你们的 神。 16 你不可在你的族人中,到处搬弄是非,也不可危害你的邻舍(「危害你的邻舍」直译是「站在你邻舍的血上」);我是耶和华。 28 不可为死人的缘故,割伤你们的身体,也不可在你们的身上刺花纹;我是耶和华。 30 你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。 32 “在白发的人面前,你要起立;要尊敬老年人,又要敬畏你的 神;我是耶和华。 33 “如果有外人在你们的地方,与你们一起寄居,你们不可欺负他。 34 与你们一起寄居的外人,要看他像你们中间的本地人一样;你要爱他好像爱自己,因为你们在埃及地也曾作过寄居的人;我是耶和华你们的 神。 36 要用公正的天平,公正的法码,公正的升斗,公正的容器;我是耶和华你们的 神,就是曾把你们从埃及地领出来的那位。 37 你们要谨守遵行我的一切律例和一切典章;我是耶和华。” 个人祷告感言 耶和华对摩西说:“你要告诉以色列全体会众,对他们说:你们要分别为圣,因为我耶和华你们的 神是圣洁的。各人要孝敬父母,也要谨守我的安息日;我是耶和华你们的 神。你们不可转向偶像,也不可为自己铸造神像;我是耶和华你们的 神。利未记 19:1-4 赞美至善至圣的主,我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早起来,能到祢的跟前,把我们的心归祢。求天父保守我们今日不作一个挂名的圣徒,能实实在在活出从世俗里分别为圣的生命,能活出讨主喜悦的圣洁生活。见证祢是厚赐百物的主,我们是属祢的。 感谢天父让我们守主日,藉此塑造我们与祢建立更美的关系。在当孝敬父母之中,能陶造我们与人之间爱的关系。愿天父悦纳我们常以感谢为祭,在还所许的愿和回馈父母恩情中,显出我们与祢有多亲近,我们人与人之间能多和谐的相处。 感谢赞美主耶稣,现今活着的不再是我,乃是基督祢在我们里面活着,叫我们能以祢的心为心,满有恩慈和怜悯,不与人斤斤计较,能顾念身边贫穷无依的群体。能活出基督的样式,显出柔和慈怜谦卑的生命,不辜负天父一切的恩惠,能白白得来,就白白送出去。 主耶稣赦免我们忘恩负义的罪,我们忘记所得为业的一切,都是天父的,我们只不过是管家,受托五千、二千或一千的使命。原谅我们纵容贪婪、吝啬、自私和为己的心遮盖了彼此的关顾。宽恕我们忘记祢多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。赦免我们未能醒悟快乐的时候,正是乐施的最好机会。 感谢赞美圣灵内住在我们心里,求祢保守我们远离假冒为善,欺骗和谎言的道路,禁止我们作亵渎神名字的事。面对疫情的咒诅,天灾人祸的肆虐,和面前艰辛的岁月,帮助的们除去搬弄是非,和危言耸听的传舌。 求复兴的圣灵膏抹我们众教会,在这福音旷野的世代,赐下激励人心的信息,叫一切洼谷都能填满,弯弯曲曲的改为正直,人人不再推卸责任,敢于承担,肯宽容饶恕别人的顶撞,在互谅互助中开拓一条平安的平坦路,见证天父完全、无比和无条件的大爱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |