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利未记第二十二章例证与灵感集锦 【利二十二1~9 神为甚么给祭司定出许多专门的守则？】百姓对埃及的祭司一定非常熟悉，那些祭司所关心的主要是政治方面的事；他们把宗教看作是争取权力的途径，所以在以色列人中设立新的祭司制度，有可能令人感到怀疑，不知与埃及的祭司是否一样。但是神要祂的祭司事奉祂，也服事百姓。他们的职务是宗教上的，是协助百姓到神面前来敬拜。他们不可利用自己的地位来争取权力，因为神不准他们拥有土地，收受金钱。这一切的规定使百姓放心，也令祭司能全心事奉。――《灵修版圣经注释》 【利廿二2】「“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。」 祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污，他也得察看凡他所献给神的，必须具有同样的特性。因此，祭司若是由于天然的原因，或因疾病，或因与不洁之物接触，他就得暂停供职，直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒，神的百姓生存在地上最深刻的目标，乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。―― 摩根《话中之光》 圣物──指神给事奉祂的人所享受的基督。──《利未记读经纲目》 【利廿二3，6】身上有污秽的，不可吃圣物，还得用水洗身免得担罪而死──不能一面带着世界的污秽，一面又来享受基督，必须先接受审判和对付。──《利未记读经纲目》 【利廿二4】「亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作：人），或是遗精的人，」 污秽的来源︰(1)痲疯；(2)漏症；(3)摸不洁之物。──《利未记读经纲目》 【利廿二4「不可吃圣物，直等他洁净了。」】 圣物是指以色列人献给耶和华的极品，一部分经火，另外分给祭司与他们的家人。要享受这些，必须在礼仪上完全清洁。所以我们若要充分享受这些福分，在敬拜清洁之神的，应该注意若干事宜。 读经前洁净——在读经之前，没有翻阅圣经，要洗手，不可沾有尘土与汗迹。我们要领受圣经的话，也要在基督手中得到洁净。 进殿前洁净——敬拜者每逢主日应有圣洁的习惯，在离家之前要安静。以后在聚会开始前也要低头静默，使心中所污染的全部洁净，从此远离罪恶。 主餐前洁净——我们要享受神的粮，领受基督的身体与宝血，虽在主的桌子边有这样象征的动作，也应有洁净的心。圣洁是神家的特征。凡登耶和华的山必须有清洁的手清洁的心。有时聚会对我们没有什么意义，就是因为我们未曾切实注意这个原则：「不可吃圣物，直等他洁净了。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利廿二6】「摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。」 摸不洁之物的，必不洁到晚上──必须有一个结束。──《利未记读经纲目》 【利廿二8】「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。」 吃自死或被野兽撕裂的，不洁到晚上──凡是没有接受基督，正统救赎的，都得告一结束。──《利未记读经纲目》 【利廿二10】「“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；」 外人不可吃圣物──外人指得救而没有事奉的人，一个人享受基督有多少，乃在于他的事奉有多少；没有事奉，没有享受。──《利未记读经纲目》 【利廿二11】「倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。」 买来或生在祭司家里的人，可以吃──我们今天蒙恩正是这样，是基督用宝血买来的，是为神所生的。──《利未记读经纲目》 【利廿二12~13】祭司的女儿嫁了外人，不能吃圣物；若成寡妇或被休，回到父家仍可吃──被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人断绝来往，没有留下根，又回到教会中，仍然可以享受基督。──《利未记读经纲目》 【利廿二14】「若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。」 若吃错圣物，还要加五分之一归还──不该享受的你享受了，在神看来，仍不算享受，并且你在神前还该有对付。──《利未记读经纲目》 【利廿二15】「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，」 不可亵渎圣物──要存敬畏的心，在享受基督的事上不可随便，一切都该按理而行。──《利未记读经纲目》 【利二十二15权与限】「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物。」
神赋予以色列人中的祭司，有亲近神的权利；但他们的权利也需要有限制。无限的权力，或自以为有无限的权力，常是领袖败坏的原因。神对祭司的要求，是今天教会的领袖所应注意的事。 【利廿二19~21】要献纯全无残疾的供物──不是基督有毛病，乃是我们献的人在经历中有残疾。──《利未记读经纲目》 【利二十二19~25 不可将有残疾的祭牲献给神，这对我们也适用吗？】以有残疾的牲畜作祭物献上，不蒙神悦纳，因为牠不能代表神无瑕无疵的本性，只有毫无瑕疵的祭牲，才可以预表耶稣基督完美无罪的一生。我们将最好的时间、才能，以及财宝献给神，才显出敬拜的真义，证明我们将神看为至尊贵的。──《灵修版圣经注释》 【利廿二23】「无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。」 有残疾可作甘心祭，却不蒙悦纳──若你对于经历基督有残疾，虽然你是甘心情愿献上，但并不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》 【利廿二27】「“才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。」 才生牛羊第八天献上可蒙悦纳──只有在复活里，在新造里可蒙悦纳。──《利未记读经纲目》 【利廿二28】「无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」 牛羊母子不可同献──你所献上的，必须要与你生命程度和身量相等。──《利未记读经纲目》 【利廿二29~30】献感谢祭可蒙悦纳，要当天吃，不可留到早晨──凡是把感谢献给神的，都能蒙神悦纳，但要一直新鲜，更新，不停在陈旧里。──《利未记读经纲目》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 22 祭物的圣洁 2 你要告诉亚伦和他的儿子，叫他们谨慎处理以色列人分别为圣归给我的圣物，免得他们亵渎我的圣名；我是耶和华。 3 你要对他们说：你们世世代代的后裔中，若是不洁净，却接近以色列人分别为圣归耶和华的圣物，那人必从我面前被剪除；我是耶和华。 4 亚伦的后裔中，患了痲风病，或是血漏症的，都不可吃圣物，直到他洁净了；触摸了任何尸体的不洁或遗精的人， 5 或是触摸了任何使他玷污的爬虫，或是摸了使他成为不洁净的人（不论那人有甚么不洁净）， 9 他们要谨守我的命令，免得他们因亵渎，担罪而死；我是使他们分别为圣的耶和华。 吃祭物的条例 10 “所有外族人都不可吃圣物；寄居在祭司家里的人或是受雇的雇工，都不可吃圣物。 11 但是祭司用自己银子买来的仆人，就可以吃圣物；生在祭司家里的人，他们可以吃他的食物。 不可用有残疾的祭牲 18 “你要告诉亚伦和亚伦的儿子，以及所有以色列人，对他们说：任何以色列家的人，或是在以色列中寄居的外人，奉献供物的时候，无论是为还愿，或是甘心献给耶和华的燔祭， 19 就要把没有残疾的公牛，或公绵羊，或公山羊献上，才蒙悦纳。 29 如果你们献感恩祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。 31 你们要谨守遵行我的诫命；我是耶和华。 32 你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中间要被尊为圣；我是使你们分别为圣的耶和华， 33 曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神；我是耶和华。” 个人祷告感言 你们要谨守遵行我的诫命；我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中间要被尊为圣；我是使你们分别为圣的耶和华，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神；我是耶和华。利未记 22:31-33 赞美至真至圣永恒的主，我们在天上的父上帝。感谢祢因爱子耶稣的原故，叫我们可以因信称义，叫我们每一个人都可以把身体献上当作活祭。 慈悲的天父，我们在漆黑的早上爬起来，我们存恭敬的心跪在祢的跟前，求祢赐我们信心和能力，能在今日的行事为人中，不亵渎祢的名，活出与悔改的心相称的生命，能成为无遗憾又圣洁的活祭，得蒙祢的悦纳，活出天父祢无愧的儿女气质，荣耀祢的圣名。 感谢赞美主耶稣，感谢祢来设立教会，又用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以作荣耀的教会归给祢自己。靠着祢的宝血，使我们每一个肢体的污点、皱纹和缺憾等更新改变过来，成为圣洁没有瑕疵，能在灵里相通，互相配搭，建立荣耀天父的教会。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们爱效法世界，只单顾自己的事。原谅我们在神的家中彼此分门，甚至肢体间彼此恨恶，互相排斥，没有好好去保养顾惜，珍惜能同工配搭的机会，叫彼此相爱的灯暗淡无光，神的圣名被人轻看。 感谢赞美圣灵的荣光，粉碎疫情带来的恐惧，穿越天灾人祸带来的绝望和无奈，叫我们的目光离开身边的艰辛，不再低头拾取路旁的零碎。帮助我们凭信展开双手，抬头仰望天父，如何敞开天上的仓库，把福气倾倒给我们，直到充足有余。这是昔日我们曾经历过的日子，深信今日主恩必不变迁。 求圣灵用圣洁的活水充满我们众教会，为这败坏的世代进行洗街，进行大扫除。赐众教会恩膏疗伤，能帮助众信徒自洁，脱离卑贱的事，人人都成为贵重的器皿，合乎主用，去行各样的善事。求圣灵赐众教会适切的信息，使田间的葡萄，不会在未熟以先就掉下来。院子里的老树仍保持茂盛青翠，结满果子，且汁浆饱满。求圣灵来修剪我们，叫我们每日的生活，能结出果子，与悔改的心相称，能在信仰上清洁，在品德上谨慎。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |