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利未記第五章例證與靈感集錦 【利五1】“若有人聽見發誓的聲音”——或作“若有人聽見叫人發誓的聲音”（小字）。“他本是見證，卻不把所看見的、所知道的，說出來”——意思說，審判官發誓尋找見證，或是叫人發誓作見證，若有能作見證的人不肯述說他所知道的便為有罪（王上八31，箴二十九24）。【比方】主耶穌受審判的時候，起先雖是－言不發，大祭司按著本節的條例一叫祂起誓，主就應聲而答（太二十六63-64）；米迦承認自已偷了一千一百舍客勒銀子，大概也是因本節的條例（士十七12）；約沙法王也是這樣叫米該雅說實話（代下十八15）。被召為見證人的若是匿事不報，便是護庇罪人，人的本分乃是按照神的律法幫助官長履行公平，不然就是自己取罪，因為這等人沒有愛公義的心，至於作假見證的人另有別的條例（申十九17-21）。“這就是罪，他要擔當他的罪孽”——意思說他必須獻贖罪祭才能得赦免，不然就要擔當他罪孽應受的刑罰（民五31，十四33-34）。──丁良才《利未記註釋》 【利五4 你曾否起誓要做或不做某事，以後才發覺自己所應承的是何等的愚昧？】神要祂的百姓信守諾言，即使難以履行，也不可背誓。主耶穌說：“你們的話，‘是’就說‘是’，‘不是’就說‘不是’；若再多說，就是出於那惡者”（太5:37），警告人不要隨便起誓（指許下諾言或誓願）。我們的話要說了算數，如果覺得必須以起誓來保證所應許的話，反而表示不夠真誠；只有導致犯罪的諾言才不應遵守。有智慧有節制的人，不會草率應許別人。――《靈修版聖經註釋》 【利五5 主已為我獻上挽回祭，那我就不用再認罪了吧？……】獻祭的人若不肯悔改認罪，他獻甚麼祭物都不能除去罪。因為主基督在十字架上的受死，我們現在不再需要以牲畜獻祭，但是認罪仍是不可少的，因為惟有認罪才表明認清罪惡，也表明神是聖潔的，我們在祂面前謙卑，願意離棄罪（參詩51:16-17）。假使我們不肯悔改跟隨主耶穌，祂的死對我們就不能產生功效。正如注射醫治危險病症的藥物一樣，藥液必須注射進入血液，才能有效。――《靈修版聖經註釋》 【利五5，6「他有了罪的時候，就要承認……並把他的贖愆祭牲……」】 據說兵士從沙場回來，受了傷，自己完全沒有發覺流血的事。在忙迫的生活中，我們可能觸摸污穢，或說話急躁，在神看來，在心靈的潔白處染上污點。 不覺察的罪——只要有罪，我們就不能在夜間禱告與讀經。我們感到距離、有隔膜、有遮掩，如雲層一般的阻礙，使我們看不見美麗的景象。這時，我們要好好省察自己，也仔細查究過往，可能我們會找出隱秘的原因。我們一旦發覺，就得認罪，將贖愆的祭牲牽來，手放在牠頭上。我們應將自己奉上給神，重新奉獻，好似全性的燔祭。 認罪最重要——我們必須承認自己的罪，神是信實的，必赦免我們。認罪是站在神一面反對自己。這是在寶座的光中受審。這又好似解開盒裝，上面的東西輕，下面的就很重了。這也像約書亞點名，最後點出迦米的兒子亞幹。我們的心中也必響出這種點名的聲音。 贖罪與赦罪——救贖的功效就是赦免，要相信這恩典。基督已經成為贖愆的祭牲。祂要除去你的過犯，好似撥去密雲。你平平安安的去吧！不要再犯罪了。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利五6】「並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。」 贖愆祭的意義――基督在十字架上，解決了人外面的罪行(參彼前二24；賽五十三5~6，10~11)。――《利未記讀經綱目》 【利五6~7，11】這裏題起母羊、羊羔、山羊、斑鳩、雛鴿、細麵等――贖愆祭較贖罪祭輕。解決罪性是重的，必須用公牛，最小也得一隻羊。解決罪行是輕的，一點細麵也可以。但在聖物上誤犯了罪，等於偷了神的東西，對神有虧欠，必須盡力償還。――《利未記讀經綱目》 【利五6~8，11~12】贖愆祭又稱為贖罪祭――罪是罪，愆也是罪，而且是出於罪。主耶穌來贖罪，一面解決了我們的罪性，一面也解決了我們罪行。歸到末了，都是贖罪祭，乃是解決一個問題的兩面。――《利未記讀經綱目》 【利五7】「“他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。」 「他的力量若不夠獻一隻羊羔。」 人的力量若是夠不上神的定規，可以改成兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿，或是十分之一伊法的細麵。這是神在恩典中待人的方法。人進到神面前的權利，並非建立在贖罪祭的真正價值上，而是憑藉力所能及的禮物，以表明他尊重神所定的原則。但若一個人的力量能及，卻獻上較便宜的，這就表明他對於自己的罪，或是神的恩典，缺乏充分的感覺。――
摩根《話中之光》 【利五7】若獻兩隻斑鳩或雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭――這不是說贖愆祭比贖罪祭大。乃是說，人所以有愆尤過犯，因為裏面有了罪性，另一面也因為人不為神活著。因此要解決罪愆，必須從根本著手，一面讓主作贖罪祭，解決我們的罪性；另一面讓主作燔祭，叫我們為神活著。――《利未記讀經綱目》 【利五11】「“他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細面伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。」 贖愆祭上不可加油，也不可加乳香――因為是贖罪祭，油和乳香都是好的一面，所以不可加在上面。――《利未記讀經綱目》 【利五15贖愆祭】「將贖愆祭牲…牽到耶和華面前為贖愆祭。」
贖罪祭的律例，只說到人犯罪；贖愆祭卻列舉出人所犯的罪，需要神的赦免。 【利五16】「並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。」 在聖物上虧欠神的，要如數歸還，並加上五分之一――五在聖經中是責任的數字，表示人在神面前願負相當的責任。――《利未記讀經綱目》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
5 獻贖愆祭的幾種事例 1 如果有人犯罪：他聽見發誓的聲音；他本是證人，卻不肯把看見或知道的說出來，他就要擔當自己的罪責。 2 或人摸了甚麼不潔淨的東西，無論是不潔淨野獸的屍體，或是不潔淨牲畜的屍體，或是不潔淨昆蟲的屍體，當時並不留意，他因為成了不潔淨，就有罪了； 3 或有人摸了人的污穢，他沒有留意沾污了甚麼污穢；他一知道，就有罪了。 4 或有人嘴唇輕率發誓，無論是出於惡意或是出於好意，他沒有留意起了甚麼誓；他一知道，就有罪了。 5 如果他在任何一件事上犯了罪，就要承認自己所犯的罪； 6 他要為所犯的罪，把贖愆祭帶到耶和華面前當作贖罪祭，就是羊群中的母羊，或綿羊羔或山羊；祭司就為他的罪行贖罪。 7 他的經濟能力若是不夠獻一隻羊，他就要為所犯的罪，帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿到耶和華面前作贖愆祭，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 11 “他的經濟能力若是不夠獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，就要為所犯的罪，帶來一公斤的細麵作贖罪祭的供物；供物不可澆上油，也不可加上乳香，因為這是贖罪祭。 12 他要把供物帶到祭司那裡，祭司從其中取出一把，作為象徵，放在祭壇耶和華的火祭上面焚燒；這是贖罪祭。 13 祭司為他所犯的任何一樣罪贖罪，他就蒙赦免。其餘的祭物要歸給祭司，好像素祭一樣。” 贖愆祭的條例 15 “如果有人在耶和華的聖物上不忠實，無意犯了罪，他就要依照你按著聖所衡量銀子標準所估的銀價，把他的贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前作贖愆祭。 16 他要補償他在聖物上所虧欠的，另加五分之一，交給祭司；祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他就蒙赦免。 17 “如果有人犯了罪，行了一件耶和華吩咐不可行的事；他雖然不清楚，仍是有罪，他就要擔當自己的罪責。 個人禱告感言 如果有人犯了罪，行了一件耶和華吩咐不可行的事；他雖然不清楚，仍是有罪，他就要擔當自己的罪責。利未記
5:17 讚美永世無盡的全能主，我們在天上的父上帝。祢本為大，祢的作為又偉大又奇妙，誰能與祢相比。在風雨交加的早上，我們帶著敬畏的心，在祢面前下拜，乞求祢赦免我們的罪和不義。我們誠心來稱頌祢的聖名，祢是至高無上獨一的主，祢是萬有之首，祢是萬福的源頭。 感謝祢造了天，和天上的天，並天上的萬象。地和地上的萬物，海和海中的所有活物，這一切都是祢所保存的。我們只從祢所賜的一切恩惠之中，拿出一點點呈獻在祢的壇前，作為我們賠罪的贖愆祭，我們內疚，我們承認自己的罪，因我們沒有秉行公義、好憐憫、存謙卑的心與祢同行。我們沾染污穢，甚至我們口裡所作的誓願，都不是出於內心所願，只是冒失出口。 感謝讚美主耶穌，祢是我們的彌賽亞，祢是從上而來完美沒有瑕疵的代罪羔羊，是我們的救贖主。感謝主祢是世界的光，感謝祢為我們洞穿黑暗，祢的恩光照清我們的身心靈。感謝祢主動伸出救恩的手來遨請我們，叫凡接受祢，跟從祢的人，就應許我們不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 主耶穌赦免我們沒有好好操練我們的生命和信心，讓疫情、天災人禍及現實的環境等不利的狀況，堵塞了我們生命的管道，堆積的腐朽變成我們負面的態度，發出種種藉口的惡臭，失去對罪和不義的敏感。寬恕我們搖擺不定的心志，把我們的心思意念及身體推到敗壞的光景，仍不醒悟。 大能大力的聖靈，求祢來鼓動我們的心靈，用靈雨來沖洗我們的身心靈。喚醒我們迷惑的心，叫我們沉睡失落的心，重獲更新的生命。求復興的靈祢前來，震撼我們的心靈，能隨著祢感動的節拍，改寫我們生命的節奏，把哀歌轉化成喜樂的信心之歌，能與天軍天使齊唱新歌，在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸于祂所喜悅的人。 求聖靈為我們這世代把脈，賜我們眾教會成為時代的祭司，成為屬靈的醫護人員，把適切的靈藥帶到不同需要的會眾之中，讓弟兄姊妹重獲靈命的康健，同心合意興旺福音，起來為主得人。求聖靈招聚眾教會都起來讚美主，組成萬人詩班，發出群眾的浩聲，發出眾水流暢的歌聲，加上大雷般的天軍管弦樂聲的伴奏，同頌哈利路亞，榮歸真神的樂歌。願我們眾禱告的殿，在保惠師祢的帥領之下，每早晨為這世代獻上為罪、為義、為審判的贖愆祭。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |