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利未記第七章例證與靈感集錦 【利七6】「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。」 只有祭司中的男丁可吃──能帶領人對付過犯愆尤的，定規是剛強者，這樣的人能享受基督。──《利未記讀經綱目》 【利七8】「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。」 獻燔祭的祭司可得燔祭牲的皮──皮指主在外形上道德的榮美。只要我們用基督來事奉神，用基督來服事別人，總能享受基督。──《利未記讀經綱目》 【利七9】「凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。」 素祭凡在爐中烤的，和煎盤中作的，並鐵鏊上作的，都要歸那獻祭的祭司──指經過火煉中的基督，作了我們苦難中的享受。但必須是剛強的人，才能享受基督。──《利未記讀經綱目》 【利七10】「凡素祭，無論是油調和的是幹的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。” 」 素祭無論是油調的，是乾的，都要歸給亞倫的子孫大家均分──人對基督都能享受，但強弱各有不同。──《利未記讀經綱目》 【利七11~18 平安祭的精義是甚麼？我有沒有常向神“獻平安祭”？】平安祭按照其目的分為三類：感謝祭、許願祭和甘心祭。人無論何時覺得應當感謝神，都可以如此表示，例如嚴重疾病蒙神醫治痊愈，平安渡過危險災害（參詩107:1-43）等等。還願祭是照人向神所許的願而履行的（參撒下15:7-8）。而甘心祭則不需特別的原因，隨時可以獻上。――《靈修版聖經註釋》 【利七12~13】素祭的餅與平安祭同獻──主在十字架上受死流血，成就了和平，我們才能享受主的生活為人。 平安祭也是感謝祭，又有甘心祭(16節)──感謝祭是因人蒙神恩典而獻，甘心祭乃是甘心樂意把一切獻上。所以甘心祭較感謝祭為高。──《利未記讀經綱目》 【利七13】「要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。」 「要用有酵的餅。」「酵」自身含有腐敗力，向來是「腐敗」的一個表號。為甚麼要在平安祭中加入麵酵呢？原來平安祭是預表與神和好根基上的交通，這個交通來往有兩方面：一面是出於神，另一面則出於人。在神那一面，只能獻上「無酵餅」(12節)，因為神與一切罪惡無分；但在人這一面，則要用「有酵的餅」，因為在人身上尚存留許多殘缺不全的成分。故此，在我們的感謝和讚美裏，沒有絲毫可誇自己的餘地。――
摩根《話中之光》 【利七13】為著感謝獻的平安祭要用有酵的餅──獻感謝祭的人，來享受無酵的基督時，他若是軟弱有酵的，他所獻的也是最低的。──《利未記讀經綱目》 【利七14】「從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。」 從這些餅中拿出一個作舉祭，歸給祭司──事奉主的人得以享受升天的基督作糧食。──《利未記讀經綱目》 【利七15】「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。」 感謝祭只可當天吃──這樣的祭物維持的能力很小。說出感謝的見證必須今天作，不可等久了。以後還需要新的經歷，才能天天享受基督作感謝祭。──《利未記讀經綱目》 【利七16~17】還願的甘心祭──這種祭物的維持力較感謝祭強，可留到第二天吃，但不可留到第三天。這都是對基督的經歷說的。──《利未記讀經綱目》 【利七18】「第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。」 若第三天吃，必不蒙悅納，反為可憎嫌的，必擔當罪孽──我們不能一直作老舊經歷的見證，否則神和人都會憎厭。──《利未記讀經綱目》 【利七19】「“挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃；」 沾染污穢的肉要用火燒了，不可吃──人來享受基督的平安，不可有玷污。──《利未記讀經綱目》 【利七19「凡潔淨的人都要吃。」】 在十三節，祭物中可以有酵。酵既表徵罪惡，又怎可容納在最聖潔的敬拜中呢？這是自我的成分，好像酵那樣彌漫在麥內。我們可能沒有察覺，不知道這是聖潔的神多麼不悅的事，但是我們仍帶著它進入聖所。 不容污穢——敬拜者知道不潔，必須除去。他不可有天良的污點，需要認罪悔改，不然就被剪除。他不能參予聖潔的禮儀，進入會幕裡面。 認罪潔淨——信徒與神相交，如有未認的罪，究不可任意。自我的酵原不能使我們享受與神相交，但在基督裡就不同了。祂寶血永遠潔淨我們的心，這是神恩慈的安排，使我們得以與神交往。 需要復興——多少信徒已經與神隔絕，他們的臉上沒有喜樂，禱告毫無能力，也沒有為神作見證——只有慨歎他們的憂苦。你若有這樣的經驗，就該省察過去的生活，查究一切原因。除去你的罪，就得仰望神的潔淨（參照約翰福音十三章），然後才與神相交，與神同享。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利七19~21】只有潔淨的人才能吃祭肉，否則必從民中剪除──這如同人來擘餅，必須脫離污穢，對付不潔，否則會遭受革除。──《利未記讀經綱目》 【利七23~27】脂油與血都不可吃──脂油重在主耶穌身位的寶貴，是特別保留為著神的。血指主救贖的工作有非常的價值與地位，人不可隨意對待。──《利未記讀經綱目》 【利七28~30 “平安祭”要親手獻上；我有甚麼責任是必須親自承擔的？】神吩咐以色列人，必須親手將平安祭獻上。他們要花時間與心思向神表示感恩。你是惟一該向神、向人表明你自己心中的感謝的人，豈可把別人為你成就的大事，叫第三者代你表示感謝呢？你是倚靠領禱告的人為你感謝神嗎？你要花時間親自感謝那扶助你的人，也感謝那賜福給你的神。――《靈修版聖經註釋》 【利七30】「他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。」 胸作搖祭──胸表明主的愛，搖祭表明主的死而復活。──《利未記讀經綱目》 【利七31~36 獻祭的條例是為了滿足神，還是神顧念了人的需要呢？】當獻平安祭時，在祭壇之前搖一搖祭牲的腿與胸，稱為搖祭。祭司搖的這部分祭物最後歸與他們。祭司這樣做是表明將這祭獻給神，神又將之歸還給祭司。這些祭物直接供給祭司的生活所需，保障他們料理神會幕的事。新約教導說，傳福音的工人，應當得到他們所事奉之人的供給（參林前9:10）。我們應當慷慨地供給教牧人員，免除他們的後顧之憂。――《靈修版聖經註釋》 【利七32】「你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。」 腿作舉祭──腿是行動的能力，舉祭表明主的升天。──《利未記讀經綱目》 【利七34祭司的分】「作他們從以色列人中所永得的分。」
宗教改革運動，帶來了聖徒皆為祭司的觀念，也等於是取消了祭司階級。 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：“牛在場上踹穀的時候，不可籠住它的嘴。”又說：“工人得工價是應當的。”（提前五：17-18） 神的工人當然不可以存著貪心，以敬虔為得利的門路；但是，人不論怎樣屬靈，在世上活著，是為了事奉主，卻也有肉身的需要。否認這事實的，不是別有用心，就是極端或異端。因此，聖經說：“豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。”（林前九：13-14）神知道人的需要，也顧念人的需要，因而不厭其煩的規定如何待遇事奉的人。 【利七37 禮儀可以使聖潔的事更美滿，也可以使污穢的事更醜陋……】承接聖職的禮，是指祭司就任聖職之時所獻的祭（8:22）。――《靈修版聖經註釋》 【利七38 甚麼教訓會使人牢記心中呢？】神要祂的百姓遵守多種禮儀，給他們許多指教。這些禮儀，都是神教導人學習的寶貴功課。但是時代久了，人們對這些禮儀的意義漸漸變得麻木，不再領會神的心意了。你的教會若只注重枯燥的禮儀，毫無實質的敬拜，你就要重新找出每項禮儀的意義，使敬拜充滿活力。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
7 贖愆祭 1 贖愆祭的律例是這樣：這祭是至聖的。 8 祭物要歸主持贖罪的祭司，祭司替人獻燔祭，祭牲的皮要歸獻燔祭的祭司。 10 一切用油調和，或是乾的素祭，都要歸給亞倫所有的子孫，大家均分。 平安祭 12 人若是為感恩獻祭，就要用調油的無酵餅和抹了油的無酵薄餅，以及用油調和了細麵做的餅，與感恩祭一同獻上。 15 為感恩而獻的平安祭的肉，只能在獻祭那日吃，一點也不可留到早晨。 16 他獻的供物若是還願祭，或是甘心祭，獻祭那日可以吃；剩下的，第二天也可以吃。 19 祭肉若是接觸了任何不潔，就不可以吃，要用火燒掉。潔淨的人才可以吃祭肉； 21 人若是摸了任何不潔，或是人的污穢，或是牲畜的污穢，或是任何不潔淨的可憎之物，然後吃獻給耶和華的平安祭的肉，那人必從自己的族人中被剪除。” 祭司的分與權利 29 你要告訴以色列人：向耶和華獻平安祭的，必須從他的平安祭中取出奉給耶和華的供物。 30 親手把獻給耶和華的火祭帶來，就是把脂肪連胸帶來，在耶和華面前搖一搖，作為搖祭。 31 祭司要把脂肪焚燒在祭壇上，胸歸給亞倫和他的子孫。 32 你們要從平安祭牲中，拿右後腿來作舉祭，奉給祭司。 35 這是亞倫和他子孫，從奉獻他們作耶和華的祭司那日開始，受膏立應得的分。 個人禱告感言 獻給耶和華的平安祭的律例是這樣：人若是為感恩獻祭，就要用調油的無酵餅和抹了油的無酵薄餅，以及用油調和了細麵做的餅，與感恩祭一同獻上。利未記
7:11-12 讚美至聖潔的主，我們在天上的父上帝。祢萬不以有罪的為無罪的，祢必追討我們的罪。然而，祢又是充滿憐愛的天父，我們到祢跟前來尋求祢的面，轉離我們的惡行，真心實意承認自己的罪。上帝祢是信實的，是公義的，祢必從天上垂聽，祢會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，並且醫治我們的地。祢必睜眼看，側耳聽我們在這疫情綑綁中，在這天災人禍恐嚇中，在這軟弱無力的境況中，向祢所獻的禱告，乞求祢施恩的手救我們脫離這兇惡的時刻。 感謝慈愛的天父，祢願意萬人得救，不願意一人沉淪。祢應許我們在這艱辛的時刻，總會為我們開一條出路，叫我們能忍受得住。叫我們能憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我們存敬畏的心，到祢的殿中下拜。 感謝讚美主耶穌，感謝祢為我們捨身流血成就救恩，祢的寶血就是上帝與我們立約的憑據，若不流血，罪就不得赦免。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。然而，因祢一次的獻上自己，擔當了多人的罪，為我們除掉罪和罪的刑罰。 求主耶穌赦免我們輕看零零碎碎的罪和不義。原諒我們輕忽基督祢贖罪的大恩。我們忘記在小事上不忠心，在小事上不義，就失去承擔大事的能力。我們忘記了人若不自潔，不脫離卑賤的事，就不能作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。求主赦免我們沒有謹慎，殷勤地保守我們的心靈，忘記了天恩的滋味。 求聖靈祢來充滿我們，從清早起來就用真理搭起棚架，讓我們張開生命的帳篷，阻擋閒言的口水。求聖靈用真理清潔我們的心思，重建我們的意念，不容罪性在我們心靈中，有任何生存的空間，保守我們遠離惡行。願我們禱告的祭壇能繼續點燃，為個人及家人經常獻上贖罪祭和平安祭。 求聖靈賜我們眾教會屬靈的洞察力，看見教會更遠的前境。求聖靈幫助我們眾教會，看見塑造主生命的門徒訓練的必要，為未來更美教會的建立，造就時代的工人。求聖靈激勵所有神學教育的領袖們，進入眾教會築起聖徒裝備中心，協助信徒靈命能生根建造，信心堅固，能為眾教會吹起警告的號角，甘心破碎自己，先被聖靈的火點燃，為眾教會傳遞復興的靈火，在這末世為主多得靈魂。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |