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民數記第二十五章例證與靈感集錦

【民二十五1明槍易躲，誘惑難防。我易受至命傷的要害在哪？如何提防？】 這一節經文說明以色列人必須面對的極大挑戰。摩西與約書亞所面臨的最大危機，不是耶利哥的強大敵軍，乃是眼前外邦人的宗教及文化帶來的引誘。――《靈修版聖經註釋》

【民二十五1~2 行為受觀念支配，觀念被靈支配，怎樣讓神掌管才不致被罪控制？】聖經沒有說以色列人是怎樣與摩押女子行淫亂的。在迦南人的宗教生活中通常有廟妓。以色列人起初只為情慾，並未想過拜偶像，但不久就受不住引誘而敬拜巴力。他們很快就習慣了異教的習俗。這種尋樂之心，使他們的屬靈光景一敗塗地。你是否放鬆自己，不去持守聖經的標準，隨心所欲任意妄為呢？――《靈修版聖經註釋》

【民二十五1~3 罪是撒但的圈套，牠引人犯罪的伎倆是……】將性慾的罪惡和拜偶像二者混而為一，正是巴蘭的詭計（31:16，參啟2:14），這位巴蘭剛祝福完以色列民，好像與他們是同路人，使百姓誤信他所做的都是正當的事，至少好一段時間大家都這樣以為（22-24）；直到巴蘭帶來重大損害，眾人才曉得他是貪婪的術士，是與外邦異教勾結的人。今天我們也要謹慎觀人，注意前來在靈性上幫助我們的人是否言行一致。――《靈修版聖經註釋》

【民二十五3 向假神妥協，耶和華必大怒！】巴力是迦南地最出名又受歡迎的神，以公牛來代表之，是象徵力量、豐收、雨水與莊稼之神。以色列人在迦南地的時候，敵不過拜巴力與廟妓的引誘，惹耶和華大發怒氣。――《靈修版聖經註釋》

【民二十五3「以色列人與巴力毘珥聯合。」】

「聯合」有的譯為「負軛」。以色列人受摩押女子誘惑，在縱情歡樂中就上了圈套，負了了惡軛。「所有犯罪的，都是罪的奴僕。」（約翰福音八章三十四節）

罪惡的奴役——酗酒者想擺脫鎖鏈，不再妥協。但是只有理性的控制，結果必愈陷愈深。遊蕩者受罪惡所困，他的內心成為牢獄，良心不住鞭策他。逸樂引誘我們，一旦陷在裡面，就無法自拔。它除去面具與偽裝，暴露惡毒的用心。

祭司的拯救——非尼哈出來干預。他是亞倫的孫子，有聖職的膏油。這正說明以賽亞書十章二十七節：「他的軛必離開你的頸項，那軛也必因膏油的緣故毀壞。」（中譯和合本的小注）這是否指聖靈的膏油呢？惟有藉著聖靈我們才得以自由，成為神的兒女，在祂裡面才有自由。當靠聖靈行事，不隨從肉體的情欲。肉體是與聖靈為敵，聖靈也與肉體為敵。

當向罪死去——這必須做得徹底。非尼哈手中持劍槍。凡是咒詛之物潛入，必須在主面前殺滅。在你心中若隱秘的罪，它會除去力量嗎？求信實的大祭司對付它，心靈得以擺脫，就享有神兒女的自由。

──邁爾《珍貴的片刻》

【民二十五10~11 義怒，理當發之如非尼哈；可是我們的怒氣多數是……】從非尼哈的這件事中我們清楚看到，有時人的怒氣也是恰當且合理的；非尼哈為耶和華發義怒。不過我們怎樣才知道自己的怒氣是理所當然的，又在甚麼情況之下才要抑制呢？在你發怒之前，先想想下面的問題：（1）我為甚麼發怒？（2）是我，還是別人的權利受到損害？（3）真理（神的原則）是否被破壞？如果只是為了個人的得失，就要控制你的怒氣，以智慧行事。如果是為真理力爭，發怒是理所當然的。不過以暴力與報復來發洩怒氣的話，通常都是錯誤的（非尼哈這件事是特例）。我們應當為罪而發義怒，使我們愈加像神。――《靈修版聖經註釋》

【民二十五11平安的約】「非尼哈使我向以色列人所發的怒消了。」

　　說到祭司，給人的印象總是溫文爾雅，道貌岸然。不錯，不過那只是假冒為善的人。神的祭司是非分明，絕不是沒有原則的好好先生，臨事畏怯的軟骨蟲，只知道妥協以求存。祭司有他剛勇的一面。
　　要記得：祭司在獻祭的時候，能夠操刀宰牛，絕不會是無力縛雞。但更重要的，不是他們身體的剛勇有力，而是心志的剛強堅貞，持守原則，不為風移，不被俗化。當濁世混昏的時候，他不僅要能獨清獨醒，還要能夠及時挺身而出，剛強揚起真理的旌旗。
　　巴蘭為了不義的工價，遠道來為巴勒效力，要咒詛以色列人。但全能的神干預，叫他咒詛不成，反而為他們連連祝福；當然那不是巴勒重金禮聘他遠道而來的心意，也不是巴蘭的心意。因為他受雇的條件，是要來咒詛的。也許，巴蘭對以色列並沒有深仇大怨，恨意不重；但看在金銀的分上，總捨不得到手的錢財再失去。因此，在臨去的時候，他向巴勒獻計：以色列的可怕，是因為有全能的神與他們同在；但神是聖潔忌邪的神，如果能使他們沾染污穢，神就不與他們同在，而且會發怒責罰他們。這樣，不用人咒詛，神自然就咒詛他們，敗壞以色列人的目的就達到了。巴勒聽從了巴蘭的計謀（民三一：16），就在什亭宣告節慶。

百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。以色列人與巴力毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。（民二五：1-3）

　　崇拜巴力的儀式，夾雜著狂歡，邪淫；信仰上淫亂，也帶來行為上的敗壞。神不能容忍他們的邪淫行為，就降瘟疫在以色列人中間。但以色列西緬支派中有個領袖名叫心利，在全會眾哭泣的時候，公然帶米甸首領的女兒哥斯比，進帳棚裏。祭司以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就拿槍隨後進去，將二人由腹中刺透。神看見非尼哈以神的忌邪為心，就使瘟疫止住了。
　　神應許賜平安的約，給非尼哈和他的後裔，永遠當祭司的職任。（民二五：6-13）
　　現在的教會，很多在信仰上妥協，以混合為愛心，不分別為聖。我們多麼需要非尼哈這樣的人啊！── 于中旻《聖經研究》

【民二十五12~13 非尼哈的行動，帶來了美好的結果──】非尼哈的行動，贖了以色列人全族的罪，使神不再懲罰他們。神更立他的子孫作以色列人的大祭司。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：民數記 25

1 以色列人住在什亭，人民與摩押的女子行起淫亂來。

2 那些女子叫以色列人來，一同給她們的神獻祭，以色列人也吃了她們的祭物，跪拜她們的神。

3 以色列人與巴力．毗珥連合，耶和華就向以色列人發怒。

4 耶和華對摩西說：“把人民的首領都捉來，在我耶和華面前對著太陽把他們懸掛起來，好使耶和華的烈怒可以轉消，不向以色列人發作。”

5 於是摩西對以色列的審判官說：“你們各人要把與巴力．毗珥連合的人都殺了。”

6 摩西和以色列全體會眾在會幕門口哭泣的時候，以色列人中有一個人來，當著他們的面帶了一個米甸女子到自己的兄弟那裡去。

7 亞倫祭司的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會眾中起來，手裡拿著槍，

8 跟著那以色列人，進入臥室，把他們兩人刺透，就是刺透那以色列人和那女子。槍刺進了那女子的肚腹。這樣，在以色列人中的瘟疫才止住。

9 那時因瘟疫而死的，共有二萬四千人。

10 耶和華對摩西說：

11 “亞倫祭司的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我的烈怒稍消，不向以色列人發作，因為他在他們中間以我忌邪的心為心，使我不因我忌邪的心把他們消滅。

17 “你要擾害米甸人，打擊他們；

18 因為他們用詭計擾害你們；在毗珥的事上，和他們的姊妹，米甸領袖的女兒哥斯比的事上，用詭計欺騙了你們。”這哥斯比在瘟疫的日子，因毗珥的事被殺了。

個人禱告感言

因此你要說：‘現在我把平安之約賜給他，要給他和他的後裔作為永遠擔當祭司職分的約，因為他為他的　神有忌邪的心，為以色列人贖罪。’民數記 25:12-13

讚美從太初就存在的主，我們在天上的父上帝。感謝祢又賜我們新的一天，感謝祢叫黑暗漸漸消逝，讓真光漸漸照耀整個大地。我們早晨來到祢的跟前，願祢聖潔的光輝照遍我們整個身心靈，我們把生命的土壤翻一翻，在祢的潔淨之下，不容許半點惡根保留下，免致在幽暗中生出罪惡來。願我們今日能活出一個清心的人的生命，致令我們整日得見祢的面。

感謝天父的大慈愛，感謝祢用重重的應許環抱我們，永不棄絕我們，永不厭棄我們，更不會滅絕我們。祢一次又一次給予我們悔改的機會，甚至連我們自己都認為無可救藥的時候，祢仍從廢堆中把我們撿回來，賜我們新生，賜我們勇氣，叫我們忘記背後，重新起來，努力面前，繼續向著標竿直跑。

感謝讚美主耶穌，感謝祢賜我們一條新命令，要我們彼此相愛。讓我們全心全意愛天父，並努力孝敬父母之外，我們要努力去愛家人、愛弟兄姊妹、愛鄰舍、關愛親友，關心失喪的靈魂。叫我們再沒有任何空間去貪愛世界，去放縱自己，就如肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。求祢幫助我們不要失去儆醒謹守的心，因為這些敗壞都是由世界而來的。

主耶穌赦免我們不義的罪，我們在祢的恩典和賜福中，心偏向追求安逸和享樂，為滿足個人的慾望而背棄了信仰的原則。原諒我們在面對疫情、天災人禍及生活的艱苦時刻，才脫下偽裝敬虔的面具，顯出內心仍未悔改的假冒為善老我，讓苦毒、埋怨及忌恨傾倒出來。饒恕我們口中只有咒詛，沒有安慰、鼓勵和祝福的說話，讓苦難的陰霾罩住生活每一個角落。

感謝讚美不離不棄的聖靈，感謝祢來喚醒我們，叫我們知道人人皆祭司，各人不但要擔起自己的責任，更要分擔別人的重負。求聖靈開我們屬靈的慧眼，能主動去尋找事奉的機會，知道能為弱小的付出一點力量，就是作在主的身上，求聖靈賜我們忌邪的心為心，消極的逃避罪惡，積極地行善愛人。

求聖靈來感動我們眾教會，能為這末世的苦難流淚禱告，求天父早日伸出額外的憐憫，可憐我們。求聖靈賜下復興的靈火，燃點我們眾教會，能起來為主發光，能剛強大大壯膽，不再優柔寡斷，能披上聖靈的能力，穿上聖潔的裝飾。求聖靈來興起我們眾教會，叫我們一同把慶祝基督降生的燈點起來，把弟兄姊妹盼望的心燈也點起來，不再披戴羞辱，能放下羞愧的外袍，披上基督裡的亮光和喜樂，迎接新的日子來臨。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人