|
民數記第一章綱目 壹、內容綱要 【數點能打仗的男丁數目】 一、神命令選十二族長幫助數點(1~19節) 二、十二支派男丁的數目與總數(20~46節) 三、利未支派另有任務故不可數點(47~54節) 貳、靈訓要義 【數點民數】 一、數點的目的： 1.「從二十歲以外，能出去打仗的」(3節)：知道能出去打仗的人數。 2.「要照他們的軍隊數點」(3節)：為著編組軍隊。 二、數點的守則： 1.「耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西乃的曠野數點他們」(19節)：完全順從神的命令。 2.「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數」(49節)：保留一班人，從事特殊任務。 三、編組的要領： 1.「要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目」(2節)：必須明白得救，能說出屬靈生命的來源。 2.「計算所有的男丁」(2節)：屬靈生命必須有長進，能夠剛強壯膽。 3.「這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領」(16節)：必須選立領袖人才，設立指揮系統。 4.「這些按名指定的人」(17節)：各隊指揮官必須是有名望、眾所公認的人。 5.「以色列人支搭帳棚，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛」(52節)：各就各位，有次有序的佈防。 6.「利未人並要謹守法櫃的帳幕」(53節)：設立總指揮中心。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：以色列民的數民】 講題一：耶和華神曉諭祂的僕人 經文：1:1-19 一、吩咐的時地 1 此時的帳幕已建立一個月了(出40:17)。照樣，對於今天建立後的教會，屬靈之會眾也常需從 神而來之真道的裝備(林前3:6)。 這裡所提及的數點民數,跟出埃及記三十章11-16節所記載的不同。兩次數點是在不同的時間進行，而目的也不相同。 二、數民的範圍 2-3 1、範圍：數民的範圍是二十歲以外的，為要統計軍力，數月前曾有一次為建會幕獻銀數民(出30:12-16；38:25-26)；以後進迦南前還有一次為分地業而數民（26章）。 2、意義：今天，我們的靈性也該進入天國的民數之內(羅11:25)。因為有了釋放的生命(二十歲:是釋放數),才有資格加入屬靈的行軍(羅8:2；提後2:3-4)。 三、族長的委派 4-17 1、要求：4節 2、名字：5-15節 這工作必須要掌握兩項原則：一則作“族長”的當體貼“摩西”的勞累(出18:18)；二則作“摩西”的當放手讓“族長”起來配備工作。 聯絡得合式，就能發揮整體所有肢體的功用(弗4:16)。為使“全會眾”早日“行程”，我們當讓有生命的“族長”推選上來，配備
神作“幫助人的”工作（林前12:28）。 3、指定：16-17節 這是聖經中對領袖選舉的方法之一。另外，如搖簽選舉(徒1:23-26)。 4、招聚: 18-19節 今天屬天的選民也當知道自己是誰的兒女(約壹3:1)。 （提後2:1-4） 講題二、以色列人被數點的數目 經文：1:20-46 概說：本段記載了數點民數的結果如下:以色列民各支派二十歲以外的男丁—— 支派 經文 民數 流 便 20-21節 46,500人 西 緬 22-23節 59,300人 迦 得 24-25節 45,650人 猶 大 26-27節 74,600人 以 薩 迦 28-29節 51,400人 西 布 倫 30-31節 57,400人 以 法 蓮 32-33節 40,500人 瑪 拿 西 34-35節 32,200人 便 雅 憫 36-37節 35,400人 但 38-39節 62,700人 亞 設 40-41節 41,500人 拿弗他利 42-43節 53,400人 --------------------------------- 總數 44-46節 603,550人 他們的總數目是603,550人(44-46節)。雅各一家下埃及時僅有70人(出1:5),此時竟成了一龐大的數目。若加上利未人、婦女、孩子，就約有二百萬左右之眾，真是令人驚訝(民22:3)。 一、都是子孫的後代 表示把屬靈的產業交給後代及教導後代。（申6:6-9；提後1:5；2:1-2） 二、照著各家的數目 1.家室：指個人的家庭關係。神願意全家歸主名下蒙恩得救。（徒16:30-34） 2.宗族：指個人的家族關係。 3.人名：指個人的個體關係。 三、能去打仗的男丁 以色列民的被數，正表示被數者有責任作保衛全民族之精兵。這正是激勵我們基督徒要作基督的精兵，為真道打那美好的仗，因我們是被
神數過的人。 經文：你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。(提前6:12) 講題三、特別不一樣的利未人 經文：1:47-54 一、他們例外乃神之安排 47-49 利未支派不列入會眾之數內,這是 神特殊之安排,或因他們的忠心而蒙選(出32:25；民3:12)。 顯示他們是一個超凡的支派，直屬於
神的特殊選民——選民中的選民。這正表示我們基督徒工人蒙 神之特選，並不是偶然的，乃由他特殊的安排(弗1:4；帖前2:4)。 二、他們例外因專辦聖事 50-51 這正是表示 神家專職工人與一般基督徒有所不同,乃要專辦屬靈的事工。(羅12:6；林後11:28-29；路2:49) 三、他們例外為守護會幕 52-54 守護會幕是利未人的職責,下一章就看見他們要安營在會幕的四周。這表示守望工人當為教會守望(結33:1-7；哈2:1)；傳道工人當為真道護衛(猶1:3；加2:4-5)。時代的利未人啊！你我能為今天屬靈的會幕（教會）守護門戶嗎？ 今天把我們特選出來，目的是要我們時常為教會守望，看守、代禱、防備、傳道、建立，使教會不被外敵所侵害、所踐踏。弟兄姊妹，勇敢地站起來吧！作時代的守望！（可13:34-37） ── 毛南春陽 【民一1∼4；四1∼3；九22；五1∼2；十1；十六31∼32；49；七1∼3配搭的行動】 壹、配搭的需要 一、民數記講神子民的編組、配搭、和行動。 二、神的百姓若是烏合之眾，就無法前進對付仇敵，進入美地，成全神的計畫。 三、仇敵撒但和他的臣民乃是一個國度。神也必須得著一個國度，才能以國對國，制勝撒但。 四、主在教訓人的禱告裡，將『願你國降臨』，列在首要的地位（太十二25∼26「新一六下」六章10「新七下」）。證明神的兒女，必須長進到成為國民的地步（啟一6「新三五五上」）。因為有了國民，才會有國。 五、國度就是個體系，有組織和配搭的講究。不過教會的肢體彼此配搭，不像世間死的組織配搭。乃像人的身體，是個生命有機體之活的配搭
。 貳、神召我們歸於一 一、神永遠的旨意，是要藉基督，使萬有在基督裡面重新歸一于一位元首之下（弗一10原文「新二六九上」）。 二、教會是祂的身體、配偶，在宇宙間作初熟的果子，先進入與基督的合一裡，幫助祂來完成此事。 三、信徒在基督裡，脫去了一切舊造的區別，彼此都成為一了（加三27∼28「新二六四上」；林前十二13「新二四一下」）。 四、教會的性質全是一：一體、一靈、一望、一主、一信、一浸
、一神（弗四3∼6「新二七一下」）。又是一個家、一個殿、一個城、一個國。 五、信徒生命的特徵是：一群羊、一棵葡萄樹，一個餅（約十16「新一四二下」；十五5「新一五一上」；林前十17「新二三九上」）。 叁、配搭的要素 一、生命相同——能述說出自己的家譜，即是屬靈生命的來源。 二、需有長進——二十歲以上才能打仗；利未人要到三十歲以上，才能作祭司。 三、肯奉獻、肯擺上。首領們獻車獻牛，代表有奉獻的靈，願與神的行動配合。 四、會聽號聲——銀號表示神根據救贖向人發出的話語和帶領。銀號吹出各種號聲，或為起行、或為打仗（林前十四8「新二四三上」）。會眾就跟隨號聲來行動。 五、跟隨雲彩——雲彩代表聖靈的引導。聖靈有行動時，吹號的祭司就吹號；教會全體就馬上要跟上去。 六、學習受帶領、服權柄。主在地上時，曾稱讚百夫長所持的權柄觀（太八8∼10「新一〇上」）。證明主要教會也成為一個有權柄、有等次的立體體系。 七、要對付犯罪與不潔，將患痲瘋者關在營外。凡犯了污穢的罪者，都不能納入配搭的體系。 八、肉體要受對付和破碎——在曠野憑肉體鬧背叛的舊人必須死去，由復活的新人取而代之。因只有新人才能實行配搭和建造，才能開展主的國度；舊人則只會毀壞神的建造（林前三17「新二三二上」）。 肆、初期的學習 一、先找同心的人一同禱告追求（提後二22「新三〇三下」），經常參加弟兄姊妹的禱告讀經小組（太十八18∼20「新二六上」）。 二、一面再找同譜系的人，（即恩賜功用相近者，）跟他們學習配搭事奉。一面摸自己的生命感覺，看適合於何種事奉。 伍、配搭帶進祝福 一、五旬節聖靈充滿教會，是藉著聖徒同心合意禱告的靈帶下來的（徒一14「新一六三下」；二1∼4「新一六四上」）。以後教會的復興，工作的推行，都要在這個禱告、配搭的靈裡向前。 二、照神的原則，一個人趕一千，兩個人就趕一萬（申三十二30「 舊二五八上」；傳四9∼12「舊七九八上」）。多出的八千，就是神因配搭賜下的祝福。所以聖徒務要脫離單獨，與別的聖徒一同配搭事奉主。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【作神的軍兵的資格】 一、男丁——神的兒子的身份 二、二十歲以外——生命長成的人 三、能出去打仗的——認識爭戰的目的與法則 ——在曠野漂流四十年──民數記讀經劄記(王國顯) 【以色列能打仗的人──命令（一1∼4）】 一、上帝在與祂的百姓的關係中有一種主動性，並且採取主動 二、我們與上帝的關係，基於我們與祂相遇，是建立在此時此地 ——《每日研經叢書》 【在曠野（一1∼54）】 一、爭戰 二、名字 三、全會眾 ──《新舊約輔讀》 【以色列能打仗的人──數目（一20∼46）】 一、流便：四萬六千五百人 二、西緬：五萬九千三百人 三、迦得：四萬五千六百五十人 四、猶大：七萬四千六百人 五、以薩迦：五萬四千四百人 六、西布倫：五萬七千四百人 七、以法蓮：四萬零五百人 八、瑪拿西：三萬二千二百人 九、便雅憫：三萬五千四百人 十、但：六萬二千七百人 十一、亞設：四萬一千五百人 十二、拿弗他利：五萬三千四百人 十三、總數：六十萬三千五百五十人 ——《每日研經叢書》 【以色列民族和在曠野的試煉（一1∼54）】 一、以色列能打仗的人──命令（1∼4） 二、以色列能打仗的人──男丁（5∼19） 三、以色列能打仗的人──數目（20∼46） 四、以色列能打仗的人──餘額（47∼54） ——《每日研經叢書》 【作神的軍兵的資格（民數記一章）】 一、男丁——神的兒子的身份 二、二十歲以外——生命長成的人 三、能出去打仗的——認識爭戰的目的與法則 ——王國顯《在曠野漂流四十年》 【壹、數點民數（一至三章）】 數點在二十歲以外，能出去打仗的男丁 一、數點十二支派能征戰的男丁 『以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西說：「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。他們的名字：屬流便的，有示丟珥的兒子以利蓿；屬西緬的，有蘇利沙代的兒子示路蔑；屬猶大的，有亞米拿達的兒子拿順；屬以薩迦的，有蘇押的兒子拿坦業；屬西布倫的，有希倫的兒子以利押；約瑟子孫、屬以法蓮的，有亞米忽的兒子以利沙瑪；屬瑪拿西的，有比大蓿的兒子迦瑪列；屬便雅憫的，有基多尼的兒子亞比但；屬但的，有亞米沙代的兒子亞希以謝；屬亞設的，有俄蘭的兒子帕結；屬迦得的，有丟珥的兒子以利雅薩；屬拿弗他利的，有以南的兒子亞希拉。這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」於是，摩西、亞倫帶著這些按名指定的人，當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。』（民一1~19） （一）十二支派的首領成為族長，幫助摩西、亞倫數點 『以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野、 會幕中曉諭摩西說：「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的
數目計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的， 你和亞倫要照他們的軍隊數點。每支派中必有一人作本支派的族 長，幫助你們。』（民一1~4） （二）十二支派的次序 流便、西緬、猶大、以薩迦的、西布倫、以法蓮、瑪拿西、便雅憫、
但、亞設、迦得、拿弗他利（民一5~16） （三）被數點的人都述說自己的家譜（民一17~19） 二、數點十二支派能征戰的壯丁 『以色列的長子，流便子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有四萬六千五百名。西緬子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有五萬九千三百名。迦得子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬五千六百五十名。猶大子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有七萬四千六百名。以薩迦子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬四千四百名。西布倫子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬七千四百名。約瑟子孫屬以法蓮子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬零五百名。瑪拿西子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬二千二百名。便雅憫子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬五千四百名。但子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有六萬二千七百名。亞設子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬一千五百名。拿弗他利子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬三千四百名。這些就是被數點的，是摩西、亞倫，和以色列中十二個首領所數點的；這十二個人各作各宗族的代表。這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。』（民一20~46） （一）以猶大支派壯丁為最多 （二）數點的精確 （三）總數六十萬零三千五百五十名 三、利未支派的不可數點 『利未人卻沒有按著支派數在其中，因為耶和華曉諭摩西說：「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具，並屬乎帳幕的；他們要抬［或譯：搬運］帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸；將支搭的時候，利未人要豎起。近前來的外人必被治死。以色列人支搭帳棚，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛。但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營，免得忿怒臨到以色列會眾；利未人並要謹守法櫃的帳幕。」
以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。』（民一47~54） （一）利未支派的不可數點（民一47~49） （二）利未支派不可數點的原因（民一50~54） 1、只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具
2、並要管理帳幕的事 3、他們要抬［或譯：搬運］帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事 4、在帳幕的四圍安營 5、利未支派要作的事 （1）帳幕起行的時利未人要拆卸 （2）支搭時要豎起 （3）以色列人各按軍隊、本營、本纛安營 （4）利未人要在法櫃帳幕的四圍安營 （5）利未人要謹守法櫃的帳幕 ── 梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第一--二章】 (一).數點百姓— 1).
時間--第二年二月初一日 2).
爭戰的根據 a).
能數說自己的家譜.是要清楚明白自己是得救的人. b).
曉得自己的位置--按家室,宗族,人名計算以色列所有的男丁. c).
年滿 20 歲的男丁--成熟的人 d).
能出去打仗的--健全的男丁 3).
領袖的產生--每一支派都有一人作族長來幫助摩西數點百姓 4).
注意每一支派的人數.及數點的次序是按安營的次序. 5).
總人數是 60 萬 3 千 5 百 50 名.全體會眾約有
200-300 萬人. (二). 利未支派不列在百姓之中--他們的職責為 1).
管法櫃的帳幕,和其中的器具 2).
抬帳幕和其中的器具 3).
辦理帳幕的事 4).
在帳幕的四圍安營. (三). 安營的要求--要各人都歸到自己的纛下,旗號. 1).
要知道自己在曠野中安營的位置,及在曠野中行走的次序. 2).
屬於那一隊及那一行列. 3).
按拉比的說法--猶大的旗是獅子,流便支派是人,以法蓮是牛,而但是鷹. ──民數記綱要(衣立凡) 【數耶和華的戰士 民數記1章】 一丶數點戰士是神指示1:1-4 二丶參與數點讓神差派1:5-16 三丶順服數點遵神命令1:17-19 四丶數點人數向神回報1:20-46 五丶不用數點為神而活1:47-53 六丶不憑己意按神數點1:54 ── 作者不詳 【民數記第1章計算民數】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第一章【核點民數】 1) 耶和華曉諭摩西、1 2) 按宗族計算男丁、2/3 3) 各支派族長名字、4/16 4) 照吩咐數點百姓、17/43 5) 十二個支派代表、44/46 6) 利未人不在其中、47/49 7) 帳幕中全職服侍、50/51 8) 眾百姓各歸本纛、52/54 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 提要：1 神命令摩西統計百姓。5 各支派的首領。17 各支派的人數。47 利未人專門從事耶和華的崇祀。 ──《SDA聖經注釋》 |
||||||||||||||||