约书亚记第十六章注解 壹、内容纲要 【约瑟子孙分得之地(一)】 一、玛拿西和以法莲一个半支派地业的境界(1~4节) 二、以法莲支派分得地业的境界(5~9节) 三、以法莲支派没能赶出住基色的迦南人(10节) 贰、逐节详解 【书十六1】「约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约但河起,以耶利哥东边的水为界,从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利。」 〔吕振中译〕「给约瑟子孙拈阄抓出的地、其南界是从靠近耶利哥的约但河、在耶利哥东边的水那里出发;接着是旷野,这旷野是从耶利哥上去,通过伯特利山地的;」 〔原文字义〕「约瑟」耶和华已增添;「耶利哥」它的月亮;「约但」下降;「伯特利」神的家。 〔文意注解〕「约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约但河起」:『约瑟的子孙』根据以色列人祖宗雅各的祝福,流便的长子名份被剥夺(参创四十九4),转分给犹大和约瑟,犹大得着君王的福分(参创四十九8~12),约瑟得着双倍产业的福分(参创四十八22)。因此,约瑟的子孙有两个支派:以法连支派和玛拿西支派,而玛拿西半个支派已经在约但河东岸分得产业之地,剩下的一个半支派就是本章和书十七章所记载的,他们继犹大支派取得优先拈阄的资格;『靠近耶利哥的约但河』即指以约但河为东界,以耶利哥为南界,向西并向北划分地业给他们。 「以耶利哥东边的水为界,从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利」:『耶利哥东边的水』即指约但河;『上去』指上山地去;『伯特利』位于耶路撒冷北方约16公里,示罗西南方约15公里。 【书十六2】「又从伯特利到路斯,接连到亚基人的境界,至亚他绿。」 〔吕振中译〕「界线又从伯特利路斯伸出,过到亚基人的境界亚他绿,」 〔原文字义〕「路斯」杏树;「亚基」冗长;「亚他绿」王冠。 〔文意注解〕「又从伯特利到路斯,接连到亚基人的境界,至亚他绿」:『路斯』是伯特利的原名(参书十八13;士一23;创二十八19),但此处显然有分别,可能两地相邻,后来划归伯特利范围内;『亚基人的境界』确实地点不详,有人认为就是亚他绿亚达(参5节);『亚他绿』位于耶路撒冷北方约12公里,伯特利南方约4公里,其实际位置与亚他绿亚达相同,故有人认为三地(亚基人的境界、亚他绿、亚他绿亚达)同指一地,称作亚基亚他绿Archiataroth或亚他绿亚达Atarothaddar。 【书十六3】「又往西下到押利提人的境界,到下伯和仑的境界,直到基色,通到海为止。」 〔吕振中译〕「又往西下到押利提人的境界,直到下伯和仑的境界,而到基色;它的终点是海。」 〔原文字义〕「押利提」让他逃脱;「伯和仑」空虚之家;「基色」部分。 〔文意注解〕「又往西下到押利提人的境界,到下伯和仑的境界,直到基色,通到海为止」:『押利提人的境界』确实地点不详,可能位于下伯和仑西北方某处;『下伯和仑』位于耶路撒冷西北方约20公里,伯特利西南方约15公里,海拔约400公尺;『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里,约帕东南方约27公里;『海』就是地中海。 【书十六4】「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。」 〔吕振中译〕「约瑟的儿子玛拿西以法莲是这样得了他们的产业。」 〔原文字义〕「玛拿西」导致遗忘;「以法莲」我将或双倍果子,两堆灰烬。 〔文意注解〕「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业」:『玛拿西』指玛拿西半个支派(参阅1节注解)。 〔话中之光〕(一)约瑟和犹大两人都不是长子,却分得了长子的名份:犹大得到君王的福分,疆域最大(参书十五章),而此处约瑟得着双份的地业。在神预先的安排下,竟为数百年后的南北两国分治奠定了根基。全知的神早已预先定下我们的界线,我们只管凭信领受、靠信心行走前程。 【书十六5】「以法莲子孙的境界,按着宗族所得的,记在下面:他们地业的东界,是亚他绿亚达到上伯和仑;」 〔吕振中译〕「以法莲人的境界、按家族所得的是以下这些地方:他们产业的东界是亚他绿亚达、到上伯和仑;」 〔原文字义〕「亚他绿亚」荣耀之冠;「上」高的,上方的。 〔文意注解〕「以法莲子孙的境界,按着宗族所得的,记在下面:他们地业的东界,是亚他绿亚达到上伯和仑」:『亚他绿亚达』位于耶路撒冷北方约12公里,伯特利南方约4公里;『上伯和仑』位于耶路撒冷西北方约16公里,伯特利西南方约12公里,海拔约600公尺。 【书十六6】「往西通到北边的密米他,又向东绕到他纳示罗,又接连到雅挪哈的东边,」 〔吕振中译〕「界线往西伸出,北边是密米他,又向东绕他纳示罗,过到雅挪哈的东边;」 〔原文字义〕「密米他」藏身处;「他纳示罗」接近示罗(和平之意);「雅挪哈」他休憩。 〔文意注解〕「往西通到北边的密米他,又向东绕到他纳示罗,又接连到雅挪哈的东边」:『密米他』位于示剑南方约5公里,示罗北方约12公里;『他纳示罗』位于示剑东南方约11公里,示罗东北方约16公里;『雅挪哈』位于示剑东南方约9公里,示罗东北方约13公里。 【书十六7】「从雅挪哈下到亚他绿,又到拿拉,达到耶利哥,通到约但河为止。」 〔吕振中译〕「从雅挪哈下到亚他绿,又到拿拉,和耶利哥接触,而出约但河;」 〔原文字义〕「拿拉」少女。 〔文意注解〕「从雅挪哈下到亚他绿,又到拿拉,达到耶利哥,通到约但河为止」:『亚他绿』不同于2节的「亚他绿」,位于示剑东南方约20公里,示罗东北方约20公里;『拿拉』位于耶路撒冷东北方约22公里,示罗东南方约21公里;『耶利哥』位于拿拉东方约3公里,耶路撒冷东北方约23公里,伯特利东方约21公里;『约但河』位于耶利哥东方约10公里。 【书十六8】「从他普亚往西,到加拿河,直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「界线又从他普亚往西走,到加拿河,它的终点是海:这就是以法莲人的支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「他普亚」苹果城市;「加拿」芦苇。 〔文意注解〕「从他普亚往西,到加拿河,直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业」:『他普亚』位于示剑南方约15公里,示罗西北方约8公里;『加拿河』是一条经常干涸的旱溪,发源于示剑和示罗之间高约800公尺的山岭,从东向西流往地中海,在距离海岸约10公里处与雅孔河会合,全长约46公里。 【书十六9】「另外在玛拿西人地业中,得了些城邑和属城的村庄,这都是分给以法莲子孙的。」 〔吕振中译〕「另外在玛拿西人的产业中还有些城是分别出来的地方,这一切城和属这些城的村庄、都是分给以法莲人的。」 〔原文字义〕「另外」分开的地方。 〔文意注解〕「另外在玛拿西人地业中,得了些城邑和属城的村庄,这都是分给以法莲子孙的」:『玛拿西人地业』详载于书十七章。 【书十六10】「他们没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日。」 〔吕振中译〕「但是他们没有把住基色的迦南人赶出;于是迦南人住在以法莲人中间、直到今日;他们成为作苦工的奴隶。」 〔原文字义〕「赶出」占有,剥夺;「迦南」生意人,商人,热心的;「苦工」奴工。 〔文意注解〕「他们没有赶出住基色的迦南人」:『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里,约帕东南方约27公里;『迦南人』迦南七族的总称或其中之一,有时用来与住山地的亚摩利人区别,指住在沿海和平原的迦南人。 「迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日」:『成为作苦工的仆人』即指作以色列人的奴仆。 〔话中之光〕(一)「迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人。」以法莲人只求偏安一时,甚至可能着眼当前经济上的好处──拥有「作苦工的仆人」,但结果却为日后埋下敬拜偶像假神的根源。这种属灵的近视,更是现代基督徒的败因:许多信徒只顾眼前的好处,不顾将来如何面对基督台前的审判。 (二)正如神自己的评语:「以法莲亲近偶像,任凭他吧」(何四17)!神任凭以法莲和其他支派与迦南人妥协,以致最终败坏,「他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人」(林前十11):「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢」(林后六14)? 叁、灵训要义 【分配地业(四)】 一、约瑟的子孙地业总论(1~4节): 1.「约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约但河起,以耶利哥东边的水为界」(1节):东界。 2.「从耶利哥上去,通过山地的旷野,…通到海为止」(1~3节):南界。 3.「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业」(4节):一个半支派。 二、以法莲支派地业的境界(5~9节): 1.「他们地业的东界,是亚他绿亚达到上伯和仑;…达到耶利哥,通到约但河为止」(5~7节):东界和南界。 2.「从他普亚往西,到加拿河,直通到海为止」(8节):北界和西界。 3.「另外在玛拿西人地业中,得了些城邑和属城的村庄」(9节):两支派混居。 4.「他们没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间」(10节):与基色的迦南人杂居。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》 参考书目:请参阅「约书亚记提要」末尾处 |