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約書亞記提要 壹、書名 本書以書中的最主要人物「約書亞」命名，其希伯來原文字義為「耶和華的救恩」或「耶和華是救主」，與希臘文的「耶穌」同義。暗示神完全的救恩，不僅得蒙脫離「世界之王(法老所預表的)」的奴役和轄制，也不僅得著「神的引領和供應(曠野生活所預表的)」，更包括「住在基督裡所享受的豐富(迦南美地所預表的)」。 貳、作者 本書中並未載明作者的名字，但從內容推知，絕大部分應為「約書亞」所寫，僅最後幾節(二十四29~33)，可能是由祭司以利亞撒或其子非尼哈所添寫的「跋」。此外，第十五章中所記的幾件事，是在約書亞死後才發生的(參閱士十一章)，故也可能是由後人追加上去的。 約書亞出身以法蓮支派，原名何西阿(民十三8)，曾率領以色列軍隊在利非訂打敗亞瑪力人(出十七8~16)。以色列人停留在西乃山期間，他充當摩西的隨從幫手(出二十四13)。又曾代表本支派和其餘十一支派的首領，受命前往迦南地偵探，並且與迦勒一起力抗十名探子的悲觀論調(民十四6~9)；其後更被摩西選為繼任人(民二十七18~23)，帶領以色列人征服迦南。 據猶太史家約瑟夫(Josephus)所記，約書亞受命繼摩西擔任以色列人領袖職位時，年已85。以七年時間率領以民作戰，攻克迦南；餘下18年全力建設，十二支派在分得的土地上得以休養生息，為後來的士師及王國時代奠下基礎。約書亞死十年110歲(二十四29)。 作為神選民的領袖，約書亞具有如下的特點： 一、他生長在埃及地期間，可能受過軍事訓練，所以出埃及後不久，即在利非訂受命指揮以色列軍隊與亞瑪力人爭戰(出十七8~9)。 二、他被選拔為以法蓮支派的首領(民十三8)，可見他的領袖才幹為本族之民所公認，並且他的為人正直高尚，素被眾民所敬仰。 三、其後更與猶大支派首領迦勒，二人力排其餘十支派首領眾議，以及眾民的死亡威脅(民十四18)，其大無畏精神和對神的信靠，在此事件中表露無遺。 四、被神人摩西選為個人幫手(出二十四13)，曾跟隨摩西形影不離，顯示他的忠誠與不辭勞苦贏得摩西的信賴。 五、當摩西上到西乃山頂與神面對面四十天，約書亞獨自停留在半山腰那麼多日(出二十四13，18)，這實在是一種「忍耐」的好訓練。 六、以摩西和約書亞二人下西乃山之際為例，當時眾民在山下為金牛犢載歌載舞，約書亞誤認為是戰爭的聲音，被摩西指點改正(出三十二17~18)。由此可見，約書亞必曾受過摩西私下特別的教導，為日後帶領以色列民，奠下良好基礎。 七、又如有兩位以色列長老在營裡說預言，約書亞建議要禁止他們，但經摩西矯正(民十一28~29)，此事件顯明約書亞在接受摩西「領袖氣度」的薰陶。 八、約書亞不僅有軍事天才，善於運籌帷幄，也勇敢善戰，為優秀的軍事將領；他治理全民，井井有條，證明也是一位出色的政治領袖。 叁、寫作時地 本書內容所包括的時間約有二十六年，自主前1451年起，至1426年止。 地點是在摩押平原和迦南地。 肆、主旨要義 本書闡明神的信實和公義。是神的信實，使以色列人得以照神所應許的，得著迦南美地為產業；也是神的公義，使以色列人在艾城遭遇失敗，最終卻又剿滅罪惡深重的迦南七族。本書的內容，正是伸張了神的信實和公義。 伍、寫本書的動機 本書的記載，使後人清楚看見以色列人在迦南地立國的由來，又清楚看見原先住在迦南地的迦南七族是怎樣滅亡的。 在約書亞時代，迦南當地宗教風尚日趨邪蕩、殘忍、兇暴；所拜之神祇淫猥不堪，成為古代近東一帶最邪惡的崇拜偶像的民族。神選中迦南地作為以色列人立國的地方，又在地理、人文等方面，適合作為新約信徒屬靈的象徵之地，因此，本書的書寫目的，也可供我們後世警戒和激勵。 陸、本書的重要性 本書在舊約的摩西五經和十二卷歷史書中，據有承先啟後的地位，若欲明瞭以色列人的歷史，便不能越過本書，絕對不可或缺。而以色列人的歷史，對我們新約時代的信徒而言，具有鑒戒、警告、預表、功課等功用，由此可見，它對我們信徒關係至為深切。 柒、本書的特點 本書的特點如下： 一、本書中多處用詞與摩西五經相近，以致有些聖經學者將本書和摩西五經並列，稱之為「六經」。 二、本書中有一特別用詞，希伯來原文編號H2763，可譯作「完全地毀滅、滅絕、禁止、奉獻、使聖化」等，共用了十四次之多(請參閱「拾、鑰字」)，表示神對迦南七族的深惡痛絕，命令以色列人務必將他們除之而後快。今日不少地區和民族，熱衷於拜偶像並染邪淫風氣，恐有步迦南七族後塵之虞。 三、本書描述了以色列人信心的歷程和考驗，他們所經歷的，也正是我們新約信徒必須學習的過程。巴斯德在他的《聖經研究》一書中，將本書各章分列了下列信心的題目：信心的基礎(一章)、信心的謹慎(二章)、信心的危機(三章)、信心的見證(四章)、信心的磨煉(五章)、信心的彪炳戰果(六章)、信心的暫時癱瘓(七章)、信心的重新得力(八章)、信心的危機陷阱(九章)、信心的大獲全勝(十至十二章)、信心的報償(十三至十九章)、信心的保護(二十章)、信心的供應(二十一章)、信心的合一(二十二章)、信心的延續(二十三至二十四章)。全書總題：信心的勝利。 四、本書前半部敘述進入並征服迦南地，後半部敘述分配並安頓迦南地，段落分明，敘事詳盡。又確立了六座逃城，供誤殺人者有重生的機會。並且也分配給利未人居住的城邑，由此顯明神的用心細膩周到。 五、本書中有幾個很重要的預表：(1)約書亞預表基督是我們的元帥(林後二14；羅八27)、中保(書七5~9；約壹二1)、分派產業給我們(弗一11；四8)；(2)喇合預表罪人，藉紅繩(血的救贖)而脫離死亡；(3)過約旦河預表受浸，得與基督同死、同埋、同復活(羅六6~11)；(4)耶利哥城預表信徒靈程中的難處和攔阻；(5) 亞干的罪預表教會中「一點麵酵能使全團發起來」(林前五6)；(6)兩個半支派選在約旦河東得地為業，預表屬世的信徒，自甘過著半蒙恩半世俗的「邊界」生活。 六、本書一面藉著以色列人分地得產業，表明神的應許沒有落空，必定成就；另一面藉著迦南人沒有被全然趕出、殺絕，表明神兒女的失敗。這種情況也正是今日基督徒的寫照：就著神的信實來說，祂全然值得我們信靠，但是就著我們的追求來說，我們仍有不足之處，當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去(來二1)。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 本書是舊約摩西五經的結束，連同摩西五經說出救恩的完整過程，有始有終，若無本書，便無法看出神救恩的最終結局。《創世記》講敗壞，《出埃及記》講救贖，《利未記》講神交，《民數記》講靈程，《申命記》講回顧與展望，《約書亞記》講承受基業。若沒有本書，《出埃及記》所講的「救出」，就沒有「進入」，而是在曠野裡面飄流，何等令人遺憾！ 本書又是舊約歷史書系列的開端，由本書起，直至《以斯帖記》，共有十二卷歷史書。本書的內容所載，正是明白交代了全世界第一個共和國的由來。 本書在舊約聖經中承先啟後的地位，與新約的《使徒行傳》遙遙相對。《使徒行傳》不但是四福音書的結束，又是二十一卷新約書信的開端。《使徒行傳》清楚交代了教會的由來。 本書又與新約的《以弗所書》相映成趣。聖經學者每以本書為舊約的《以弗所書》，而以《以弗所書》為新約的《約書亞記》。本書所載內容，以色列人所承受的迦南美地，等於《以弗所書》中信徒所要進入的「天上」(弗一3；二6；三10；六12)；而無論是迦南美地或是「天上」，都是爭戰的地方，並且也都是得產業、安息、勝利，又得神應許之祝福的地方(書二十一41~45)。 玖、鑰節 「我的僕人摩西死了；現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」(一2~3) 「這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。」(十一23) 「耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住；耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」(二十一44~45) 拾、鑰字 「賜給」(一2，3，6，13；二9，14；五6；九24；十二6；十三8；十五19；十八3；二十一43；二十四3，4，13) 「起來」(一2；三1；五7；六12，15；七10，13，16；八1，3，7，10，14，19；二十四9) 「往…去」(一2，7，9；二5，16。19；七2；十29，31，34；二十二13) 「盡行毀滅、殺滅」(二10；六18，21；八26；十1，28，35，37，39，40；十一11，12，20，21) 拾壹、內容大綱 【進取迦南美地】 一、進入迦南地(一至五章) 1.約書亞繼承摩西作以色列人的領袖(一章) 2.約書亞打發探子窺探耶利哥(二章) 3.以色列人過約但河(三至四章) 4.耶和華的軍隊準備出擊(五章) 二、征服迦南地(六至十二章) 1.攻取耶利哥城(六章) 2.亞干犯罪致攻艾城失敗(七章) 3.攻取艾城(八章) 4.以色列人被騙與基遍人立約(九章) 5.征服亞摩利和南方眾王(十章) 6.征服北方諸王(十一章) 7.以色列人殺王得地總結(十二章) 三、分配迦南地(十三至二十一章) 1.分配河東之地(十三章) 2.猶大支派分得之地(十四至十五章) 3.約瑟子孫分得之地(十六至十七章) 4.其餘七支派分得之地(十八至十九章) 5.設立逃城(二十章) 6.利未人分得的城邑(二十一章) 四、永續迦南地(二十二至二十四章) 1.二支派半轉回約旦河東(二十二章) 2.約書亞臨終遺言(二十三至二十四章) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記書註解》 《約書亞記註解》參考書目 王國顯《你當剛強壯膽──約書亞記讀經劄記》 包樂《呼喊的時刻──約書亞記靈訓》 李世崢《約書亞記讀經劄記》 李慕聖《作剛強壯膽的見證人》 何守瑛《信徒靈程》 趙典仁《心路鐫痕—約書亞記》 黃原素《約書亞記的要訓》 賓路易師母《征服迦南》 劉銳光《約書亞記講義》 劉承業《屬靈的戰爭》 劉承業《穩操勝券—約書亞記》 蔣繼書《約書亞記讀經記錄》 邁爾《聖經人物──約書亞》 蘇穎智《約書亞記》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 華侯活等《天道研經導讀》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World
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