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約書亞記第十二章註解 壹、內容綱要 【以色列人殺王得地總結】 一、摩西在約但河東殺二王(1~6節) 二、約書亞在約但河西殺三十一王(7~24節) 貳、逐節詳解 【書十二1】「以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。」 〔呂振中譯〕「以下這二人是以色列人所擊敗、而取得其地的兩個王；就是以色列人在約但河東邊、日出的方向、從亞嫩谿谷、直到黑門山、和全亞拉巴東邊、所擊敗的王。」 〔原文字義〕「亞嫩」湍急的溪流；「黑門」聖所；「亞拉巴」沙漠曠野。 〔文意註解〕「以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王」：『約但河外』即指約但河東岸；『向日出之地』意指向著東方；『二王』指亞摩利王西宏和巴珊王噩(參2，4節)。 「得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地」：『亞嫩谷』指亞嫩河谷，是東岸最南端與摩押人的邊界(參民二十一13)；『黑門山』位於利巴嫩之南，南北蜿蜒約達八十公里山脈中的最高峰，約有三千公尺高，長年積雪，是東岸最北端的界標；『全亞拉巴之地』指東岸佔領之地的總稱，「亞拉巴」原指約但河流域從北邊的加利利海到死海南端以迄阿卡巴灣的河谷地帶。 【書十二2】「這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河，」 〔呂振中譯〕「一個是亞摩利人的王西宏、住在希實本的；他所管轄的、是從亞嫩谿谷邊的亞羅珥、和谿谷中間、跟基列的一半、直到雅博河、亞捫人的境界，」 〔原文字義〕「希實本」堡壘；「亞摩利」山居者；「西宏」勇士；「亞羅珥」毀滅；「基列」多岩之地；「亞捫」部落的；「雅博」倒空。 〔文意註解〕「這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏」：『希實本』是亞摩利王西宏的京城(參民二十一26)，故有時稱西宏為希實本王(參申二26)。 「他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河」：『亞羅珥』位於死海中部東方約20公里處，亞嫩河北畔的一座城；『谷中的城』指亞嫩河谷中的城，不能確定是哪一座城；『基列』廣義泛指約但河東以色列人所佔領之地(參三十四1)，狹義僅指雅博河以北包括巴珊地區在內，本處應指廣義的基列；『亞捫人』是羅得小女兒的後裔(參創十九38)，住在基列的東面；『雅博河』是約但河的支流，下游東西向，上游南北向，此處指上游是與亞捫人的交界，亞捫人住在雅博河上游的東面。 【書十二3】「與約但河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路以及南方，直到毗斯迦的山根。」 〔呂振中譯〕「以及東邊的亞拉巴、直到基尼烈海，又到亞拉巴海、就是鹽海、東邊，按到伯耶西末的路向；其南界是毘斯迦下坡之下。」 〔原文字義〕「基尼烈」豎琴；「伯耶西末」荒蕪之家；「毗斯迦」裂縫，測量；「山根」地基，山坡。 〔文意註解〕「與約但河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海」：『亞拉巴』請參閱1節註解；『基尼烈海』就是加利利海，約但河的上段流入加利利海，下段從加利利海流出直到死海。 「又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路以及南方，直到毗斯迦的山根」：『亞拉巴的海，就是鹽海』也就是死海；『伯耶西末』位於死海的東北端；『毗斯迦』位於死海的東北角，亦即摩西所登遠望迦南之山峰，在死海東邊摩押平原的尼波山上(參申三十四1)；『山根』指山腳下。 【書十二4】「又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。」 〔呂振中譯〕「另一個是巴珊王噩〔傳統：噩的境界〕：他是利乏音人所留下的，住在亞斯他錄和以得來；」 〔原文字義〕「巴珊」多結果實的；「噩」長頸的；「利乏音」巨人；「亞斯他錄」星辰；「以得來」好的牧草地。 〔文意註解〕「又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來」：『巴珊王噩』他的身量高大，是最後一個利乏音人(參申三11)；『利乏音人』巨人族(參創十四5)；『亞斯他錄』巴珊地一城鎮，與以得來同為巴珊王噩的王城(參申一4；書九10；十三12，31)；『以得來』是巴珊的副都，位於加利利海的東面約一百多公里。 【書十二5】「他所管之地，是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。」 〔呂振中譯〕「他所管轄的是黑門山、撒迦、巴珊全地、直到基述人和瑪迦人的境界、基列一半、希實本王西宏的境界。」 〔原文字義〕「撒迦」遷移；「基述」橋，傲慢的旁觀者；「瑪迦」施壓。 〔文意註解〕「他所管之地，是黑門山、撒迦、巴珊全地」：『撒迦』位於約但河東，巴珊地的南端；『巴珊』位於雅博河以北，黑門山以南的高原(即今戈蘭高原)，境內牧草繁茂，盛產牛羊。 「直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界」：『基述人和瑪迦人』指巴珊地的北面，加利利海東面的兩個小邦，基述在南，瑪迦在北，這兩個小邦直到大衛王的時代仍存在(參撒下三3；十6)；『基列』請參閱2節註解。 【書十二6】「這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的，耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。」 〔呂振中譯〕「永恆主的僕人摩西和以色列人將這兩個王擊敗了；永恆主的僕人摩西便將他們的地給了如便人迦得人和瑪拿西半族派的人為基業。」 〔原文字義〕「擊殺」擊打，殘殺；「流便」看哪一個兒子；「迦得」軍隊，財富；「瑪拿西」導致遺忘。 〔文意註解〕「這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的」：請參閱民二十一21~35。 「耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業」：請參閱民三十二33。 〔話中之光〕(一)神在不同的時代，不同的地方，使用不同的人。在約但河東，希實本王西宏，和巴珊王噩，「是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的」。「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王」(7節)。不論摩西如何為神重用，他的年日在神手中，神定規他所能征服的地界。至於征服約但河西的土地，神定規是約書亞的工作。神有一定的旨意，誰應該作哪一部分的工作。 (二)不同的時期，不同的工作，不可比較。並不是摩西的軍事天才不如約書亞，也不是說他缺乏統御術。但神叫摩西擊殺希實本王西宏，和巴珊王噩，卻使約書亞擊殺約但河西的諸王，共三十一個。在人看來，約書亞建了赫赫戰功；實在是神所命定的，人不能更改，更不該比較。 (三)神照祂的計畫，使工作相繼相承，是非常重要的。後來的人，往往有更顯耀的成就，那不過是因為承續前人的建樹。我們能夠看得遠，不要忘記，是因為站在偉人的肩頭上。如果沒有摩西領以色列人出埃及，約書亞甚麼都不能作。所有成功的人，都是在前人的基礎上繼續建造。 (四)這是歷史的進程。誰也不能作完所有的事工，誰也不能活得比歷史更長，每個人只在歷史上的軌跡上，畫下自己的一小段，那是靠神的恩典。正如人身體上的細胞，在一直不斷的更迭；有的存在得久些，有的存在得比較短暫。 【書十二7】「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，」 〔呂振中譯〕「以下這些人是約書亞和以色列人在約但河西邊所擊敗的地的王；他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得、直到爬上西珥的哈拉山；約書亞照分配辦法將那地給了以色列的族派為基業：」 〔原文字義〕「利巴嫩」潔白；「巴力迦得」財神；「西珥」多毛的；「哈拉」平滑的。 〔文意註解〕「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王」：『約但河西』即指迦南地全境。 「他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山」：『巴力迦得』在此代表迦南地的最北端；『上西珥』不同於以東人的西珥山，是在迦南地的南端；『哈拉山』位於別是巴以南四十九公里處，在此代表迦南地的最南端(參書十一17)。 「約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業」：『支派的宗族』指各支派之下以宗族為單位，分配產業之地。 【書十二8】「就是赫人、亞摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地。」 〔呂振中譯〕「就是在山地、在低原、在亞拉巴、在山坡、在曠野，在南地，是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」 〔原文字義〕「赫」恐懼，恐怖；「亞摩利」山居者；「迦南」熱心的，商人；「比利洗」屬於某一村莊；「希未」村民；「耶布斯」被踐踏。 〔文意註解〕「就是赫人、亞摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人」：迦南七族(參書三10~11)中，這裡共列了六族，僅缺革迦撒人。 「…的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地」：本句生動地描寫了迦南地全境的各種地貌，包括南、中、北部的『山地』，稱為『高原亞拉巴』的約但河谷低原(原文)，介於山地和平原之間的『山坡』，亞拉巴東南部不毛之地的『曠野』，以及南部山地以南，直至與尋的曠野接壤的一片貧瘠乾地，稱為『南地』。 【書十二9】「他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，」 〔呂振中譯〕「他們的王一個是耶利哥王，一個是伯特利旁邊的艾王，」 〔原文字義〕「耶利哥」它的月亮；「靠近」旁邊；「伯特利」神的家；「艾」荒場。 〔文意註解〕「他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王」：『耶利哥』位於約但河西岸，迦南地的中部，地處東西南北大道的交匯點，自古即為兵家必爭之地(參書二1)；『伯特利』舊約中一個重要城市，位於耶路撒冷北面約十七公里(參書七2)；『艾城』位於伯特利東南方僅約四公里的一座小城，可能因其地理外貌奇特，故取名艾，原文字義「荒場」(參書七2)。 【書十二10】「一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，」 〔呂振中譯〕「一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，」 〔原文字義〕「耶路撒冷」平安的訓誨；「希伯崙」聯合。 〔文意註解〕「一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王」：『耶路撒冷』又名耶布斯(參書十五8)，位於伯特利南方約十七公里，城內居民多為耶布斯人(參閱書十1)；『希伯崙』位於耶路撒冷西南方三十公里(參閱書十3)。 【書十二11】「 一個是耶末王，一個是拉吉王，」 〔呂振中譯〕「一個是耶末王，一個是拉吉王，」 〔原文字義〕「耶末」高地；「拉吉」難以攻克的。 〔文意註解〕「一個是耶末王，一個是拉吉王」：『耶末』位於耶路撒冷西二十六公里(參書十3)；『拉吉』位於希伯侖西方二十三公里(參書十3)。 【書十二12】「一個是伊磯倫王，一個是基色王，」 〔呂振中譯〕「一個是伊磯倫王，一個是基色王，」 〔原文字義〕「伊磯倫」似小牛；「基色」部分。 〔文意註解〕「一個是伊磯倫王，一個是基色王」：『伊磯倫』位於拉吉西方十公里(參書十3)；『基色』位於耶路撒冷西北約二十九公里(參書十33)。 【書十二13】「一個是底璧王，一個是基德王，」 〔呂振中譯〕「一個是底璧王，一個是基德王，」 〔原文字義〕「底璧」聖所；「基德」牆。 〔文意註解〕「一個是底璧王，一個是基德王」：『底璧』位於希伯崙西南方十八公里(參書十38)；『基德』南部山區中的一座城，確實地點不詳，聖經中僅此一次提及。 〔話中之光〕(一) 【書十二14】「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，」 〔呂振中譯〕「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，」 〔原文字義〕「何珥瑪」庇護所；「亞拉得」野驢。 〔文意註解〕「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王」：『何珥瑪』位於別是巴(參書十五28)的東面約八公里(參申一44)；『亞拉得』位於別是巴的東北面約三十公里(參民二十一1)。 【書十二15】「一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，」 〔呂振中譯〕「一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，」 〔原文字義〕「立拿」鋪過的道路；「亞杜蘭」人的正義。 〔文意註解〕「一個是立拿王，一個是亞杜蘭王」：『立拿』位於拉吉(參11節)的東北面僅數公里處(參書十29)；『亞杜蘭』位於拉吉和希伯崙(參10節)之間偏北，形成等距扁三角型(參創三十八1)。 【書十二16】「一個是瑪基大王，一個是伯特利王，」 〔呂振中譯〕「一個是瑪基大王，一個是伯特利王，」 〔原文字義〕「瑪基大」牧人之地；「伯特利」神的家。 〔文意註解〕「一個是瑪基大王，一個是伯特利王」：『瑪基大』位於伯利恆西方約24公里，亞實突東方約26公里；『伯特利』舊約中一個重要城市，位於耶路撒冷北面約十七公里(參書七2)。 【書十二17】「一個是他普亞王，一個是希弗王，」 〔呂振中譯〕「一個是他普亞王，一個是希弗王，」 〔原文字義〕「他普亞」蘋果城市；「希弗」一口井。 〔文意註解〕「一個是他普亞王，一個是希弗王」：『他普亞』位於伯特利正北面約二十餘公里的一座城，後來他普亞地劃歸瑪拿西半支派，他普亞城劃歸以法連支派(參書十七8)；『希弗』位於多珥(參書十一2)正南方約三十公里的地中海沿岸城市。 【書十二18】「一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，」 〔呂振中譯〕「一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，」 〔原文字義〕「亞弗」圍住；「拉沙崙」平原，平地。 〔文意註解〕「一個是亞弗王，一個是拉沙崙王」：『亞弗』位於約帕的東北東方約18公里，示羅的西面約35公里；『拉沙崙』確實地點不詳，可能位於迦密山以南的沙崙平原中。 【書十二19】「一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，」 〔呂振中譯〕「一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，」 〔原文字義〕「瑪頓」爭吵；「夏瑣」城堡。 〔文意註解〕「一個是瑪頓王，一個是夏瑣王」：『瑪頓』位於加利利海西面約8公里(參書十一1)；『夏瑣』是迦南北部一座防守堅固的大城，位於加利利海以北16公里，扼守從美索不達米亞到埃及的國際貿易路線「沿海大道 Via Maris」，是古代迦南的政治、經濟中心，城內可住4萬人(參書十一1，10)。 【書十二20】「一個是伸崙米崙王，一個是押煞王，」 〔呂振中譯〕「一個是伸崙米崙王，一個是押煞王，」 〔原文字義〕「伸崙米崙」高地眺望處；「押煞」我將被迷惑。 〔文意註解〕「一個是伸崙米崙王，一個是押煞王」：『伸崙米崙』位於米吉多北面約13公里，約念的東北約9公里；『押煞』位於伸崙的西方約16公里，靠近地中海海岸(參書十一1)。 【書十二21】「一個是他納王，一個是米吉多王，」 〔呂振中譯〕「一個是他納王，一個是米吉多王，」 〔原文字義〕「他納」多沙的；「米吉多」群眾之處。 〔文意註解〕「一個是他納王，一個是米吉多王」：『他納』位於米吉多東南面約8公里；『米吉多』位於約念(參22節)東南約12公里。 【書十二22】「一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，」 〔呂振中譯〕「一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，」 〔原文字義〕「基低斯」聖所；「迦密」花園地；「約念」人們移動。 〔文意註解〕「一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王」：『基低斯』位於夏瑣(參19節)以北約11公里；『迦密』主峰為迦密山的山脈，從亞柯灣的南岸起，延伸至多坍附近，全長約40公里；『約念』位於基順河的南岸，多珥的東北面約20公里，米吉多的西北約11公里。 【書十二23】「一個是多珥山崗的多珥王，一個是吉甲的戈印王，」 〔呂振中譯〕「一個是拿法多珥的多珥王，一個是在吉甲〔或譯：加利利〕的戈印〔即：「諸國」的意思〕王，」 〔原文字義〕「多珥」世代；「山崗」高處；「吉甲」滾動，滾輪；「戈印」國家，人民。 〔文意註解〕「一個是多珥山崗的多珥王，一個是吉甲的戈印王」：『多珥山崗』位於迦密山西麓的海邊，米吉多(參21節)西面約25公里；『吉甲』與約書亞的總部所在地吉甲不同地點，此處的吉甲位於約帕的東北面約20公里。 【書十二24】「一個是得撒王。共計三十一個王。」 〔呂振中譯〕「一個是得撒王，共計三十一個王。」 〔原文字義〕「得撒」討人喜歡。 〔文意註解〕「一個是得撒王。共計三十一個王」：『得撒』位於示劍的東北面約11公里；『三十一個王』列於9~24節。 〔話中之光〕(一)這個得勝的記錄，用新約的話來說，可以說是基督的得勝。這得勝也就是分地的基礎。在舊約裡，神的得勝是承受產業的基礎。沒有神的得勝，就沒有承受產業的根據。在新約裡也是一樣。沒有復活的基督，也就沒有享受救恩應許的豐富作產業根據，因為基督的復活是叫撒但權勢潰崩的唯一原因。基督使黑暗權勢潰敗，給我們打開進入至聖所的路，我們可以坦然進到施恩寶座前，享用從寶座上流出的一切恩惠。 (二)數算得勝的記錄時是計算結果，而不記錄失敗。以色列人在迦南地的爭戰中並不是沒有失敗，至少有在艾城的那一次，在經過上是有失敗，但結果仍然是得勝，得勝就蓋過了失敗。失敗是人的，得勝是基督的。基督的得勝蓋過了人的失敗，失敗過的人仍然是享用了基督的得勝。這一個事實，也反映出我們在天路上向前直奔的要訣。我們承認有失敗軟弱的經歷，但我們不看自己的失敗，也不因此而接受控告，我們只看主的得勝。主的得勝就是我們的得勝，因為我們是在祂裡面，祂的就是我們的，我們是因祂的得勝而承受神在祂裡面為我們所預備的基業。 (三)以少數疲勞的以色列會眾，能戰勝勇敢善戰，多如海邊沙的迦南諸國，其唯一的原因，乃以主與同在。此正是為靈界戰事得勝的秘訣，經上說：「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」(撒上十四6)。 叁、靈訓要義 【戰績的總結】 一、殺河東二王(1~5節)： 1.「以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王，得他們的地」(1節)：河東共二王。 2.「亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河」(2~3節)：亞摩利人的王西宏。 3.「巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，…他所管之地，是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半」(4~5節)：巴珊王噩。 二、摩西和約書亞的成就(6~8節)： 1.「這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的，耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業」(6節)：摩西殺河東二王。 2.「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業」(7~8節)：約書亞殺河西三十一王。 三、殺河西南方諸王(9~16節)： 1.「耶利哥王…艾城王…耶路撒冷王…希伯崙王…耶末王…拉吉王…伊磯倫王…基色王」(9~12節)：共八個王。 2.「底璧王…基德王…何珥瑪王…亞拉得王…立拿王…亞杜蘭王…瑪基大王…伯特利王」(13~16節)：共八個王，南方合計十六王。 四、殺河西北方諸王(17~24節)： 1.「他普亞王…希弗王…亞弗王…拉沙崙王…瑪頓王…夏瑣王…伸崙米崙王…押煞王」(17~20節)：共八個王。 2.「他納王…米吉多王…基低斯王…約念王…多珥王…戈印王…得撒王」(21~24節)：共七個王。北方合計十五王，河西總計三十一王。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》 參考書目：請參閱「約書亞記提要」末尾處 |