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约书亚记第二十四章例证与灵感集锦 【书二十四2~3】「古时你们的列祖事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕，从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多。」 亚伯拉罕的蒙召和被拣选，不单是为着他自己，也是为着他的后裔，不仅是为着自己接受恩典，也是为着将恩典传给别人。在他以前，有一些信心的伟人，如亚伯、以诺、挪亚等，他们都是超然不群，与众迥别的一班人。但从记载他们的历史上判断，他们似乎从生下来就是这样的。可是，亚伯拉罕一开始，就是一个偶像的崇拜者，像他周围的人一样。若非神呼召他，凭着他自己，是不可能与上述那三位属灵伟人相提并列的。 然而，马太福音却以他的名字为开始，所有旧约里的人名，主耶稣口中题起最多的，就是亚伯拉罕了。这位偶像的崇拜者竟被神所选召，将祝福带给无数的群众。他被拣选的唯一理由，只是因着神喜欢拣选他。他身上并没有什么与生俱来的特殊质量，叫他能以将祝福带给这么多的人。神选召他，带领他，又加添他的后裔。这位恩待亚伯拉罕的神，难道不能同样的恩待你，选召你并使用你么？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【书廿四15全家事神「至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。」】 神是宇宙万有的主，是创造救赎我们的神，应当事奉祂，这是理所当然的。因为我们是祂的子民，是祂的受造之物，是属祂的。而且只有事奉祂才能蒙恩得福，那些不事奉真神而事奉别神，敬拜偶像的人都要灭亡，是有祸了。我们从以色列人身上可以看见，当他们离弃神，随从外邦人的风俗和自己的欲望，去敬拜事奉别神和偶像时，受到多么重的刑罚，这在历史书和先知书中满了记载。 但事奉神的人却大蒙恩惠，我们看到亚伯拉罕，以撒，雅各和大卫等所蒙的应许和所得的福分，今生的以及永远的是太大太多了。若事奉神，讨神的喜悦，会有许多超人意外，奇妙的事发生，真是一生一世有神的恩惠慈爱随着他们（诗23：5，6），一样好处都不缺（诗34：8~10）。像约伯一样遭遇苦难，损失，都成为他的益处，使他末后所蒙的福分比先前更多（怕42：12），更认识神，蒙神的悦纳，而这些至暂至轻的苦楚，都要成为极重无比永远的荣耀（林后4：17）。 拣选事奉神，没有错误，最为值得，比什么都宝贵。神若施恩，什么问题都能解决，神若祝福，谁也不能拦阻，对于自己的家，最大的贡献和责任，就是使全家都事奉神。──《每日天粮》 【书二十四15 神赋予人自由意志，人也当小心善用，我当怎样过一生？】现在是以色列人抉择的时候：究竟要顺从耶和华，还是随从当地的许多神祇。耶和华已经证明祂是可信可靠的，本地的神祇不过是人所造的偶像而已。人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有时你必须选择让谁或让甚么来控制你。神给你自由选择权，你是让神来管理，还是由自己有限的心智来掌权，抑或任由其他不完美的人来管理你呢？只要你选择由神的灵管理一生，你就要每天重新坚定自己的选择。──《灵修版圣经注释》 【书二十四15 别人都不那样，我是不是也要……】约书亚斩钉截铁地表示，他和他一家都要事奉耶和华，他再次表现出属灵领袖的气质。不管别人怎样决定，他总是对神作出委身的承诺，并愿留下照此生活的榜样。我们生活的方式，应叫别人领会全心事主的益处。──《灵修版圣经注释》 【书二十四15事奉神】「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」
约书亚将全国领袖召聚到示剑，那古老的通衢要邑，南有基利心山，北有以巴路山，与全民重新立约。 事奉神的福分
约书亚在以色列人面前，向他们叙述五百年来的历史：从神选召亚伯拉罕出离两河流域的偶像文化，使他认识真神，敬拜祂，到神领他们进入现在所站的地方，神所应许的福分，都向信靠祂的人成就。（书二四：1-13） 事奉神的态度
事奉神必须“诚心实意”，不能虚假，不能心持两意。约书亚向以色列人民挑战：现在你们可以作选择，决定是否要事奉神。在这个历史性的地点，建国的元老，指给他们看不远的基利心山和以巴路山：赐福或咒诅，在你们转念之间，大家要向神诚实。（书二四：14-15） 事奉神的见证
作为全国的领袖，约书亚没有犹豫，率先表明坚定立场：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华！”身为最高领袖，他必须立下好的榜样。他自己事奉神，也不愿意让家中的儿女们，以及仆婢，财物，归给偶像假神使用。因为必须先齐家，才可以治国。使徒保罗也告诉教会：作监督的，要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前三：4-5） 【书二十四16~18,21 以色列人回答得那么斩钉截铁，可是……】全体百姓都放胆宣告，他们绝不离弃耶和华，但以后却没有守住那个承诺。过了不久，神就责备人违背与祂所立的约（参士2:2-3）。我们也能够不加思索的说顺从神，但脚踏实地去过那样的生活，才是重要的，因为口说比实干来得容易。不过，以色列人在约书亚有生之年仍顺从神，表现出对约书亚信靠神、为全民领袖的支持与敬意。──《灵修版圣经注释》 【书二十四19「你们不能事奉耶和华。」】 约书亚似乎在压抑百姓们的热心。他们都心里火热，愿意事奉神，但是他们的热烈被压住了，约书亚好似大声喊叫说：回去！回去！没有你们的分。在福音书中，似乎有类似的情形。耶稣对彼得及别人说：「你们现在不能跟从我。」（约翰福音十三章三十一至三十八节）。为什么不能呢？ 属灵的卓见——这答案很清楚，如果我们加以思索，只要详细读圣经的内容。他们还没有学会顺服。以后以色列人果然失败，他们背道的事记在士师记中。彼得与别人也终于离弃过主。可见人自信的想法，究竟与圣洁的神之卓见有很大的距离。以色列人应在这事上得教训，使徒们也应学习圣灵的指引，而培养属灵的卓见。 谦卑的顺服——我们以为有力量顺服，我们确有敬虔与宽宏的心，但未免太高估我们的力量。我们人力究竟有限，圣神的要求多么高，我们又怎能达到呢？时常失败只会使我们衰弱，好似一个门在墙上破裂，那部分一定十分损坏。上一代的软弱，可能影响下一代失败。我们虽然立志，但却无能为 ，也无从下手。别人在我们身上观察，未必看得出来。我们需要神以稳健恒久的圣灵支持我们，除去我们的软弱。所以我们必须谦卑顺服。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【书二十四19~24过分自信】约书亚的意思是说他们凭着自己的能力，不能作任何事。自信，只有令他们失败和犯罪而已。但是他们没有学到这功课，他们的自信和自满果然失败，并坠到罪恶和痛苦的深渊，使耶利哥城和希伯仑和基遍的得胜，至终变成波金的眼泪，连他们自己也被仇敌掳去。 感谢神！还有一个喝波金相对的地方，这就是先知受启示所论到的另一个地方，他如此说：『你确要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇』（赛六十二4）波金是哭泣的地方，“有夫之妇”是爱和喜乐的地方。「波金」的意思是「我们能力的失败」；“有夫之妇”的意思是嫁给神并且被祂的能力保守，免于跌倒和失败。 让我们去到波金学习我们的无能，然后往前走到“有夫之妇”依靠祂的慈爱和能力前进，唱着：『感谢神常率领我们在基督里夸胜；』（林后二14）『我靠着那加给我力量的，凡事都能作。』（腓四13）——基督人《士师记灵训》 【书二十四23 我心中的“偶像”？不能说没有吧……】约书亚吩咐以色列人，要除掉他们中间的外邦神和偶像。人若顺从神，就必须除掉妨碍人专心敬拜祂的事物。我们有各式各样的偶像──贪心、妄自尊大、嫉妒、成见──这一切都会妨碍人对神的敬拜。假使我们把这些偶像暗藏心中，神就不会喜悦，因此必须将偶像从生活中除净。──《灵修版圣经注释》 【书二十四24~26 事奉耶和华就是为祂做事吗？我做事的目的是──】百姓与神所立的约，是要单单敬拜、顺服耶和华。他们的目标，是要成为圣洁的民族，并带动世界上其他各族归向神。攻占迦南就是达成这目标的一个步骤，可惜以色列人太过着重于得土地，反而看不到耶和华神。 在我们的生活中，也可能有同样的情形。我们可能花费极多的时间做事，却忘记其目的本该为要荣耀神。例如，教会可能极力保护自己的设施设备，只是为着满足自我，或者怕别人使用。如果有这种事发生的话，就表示人只注重物质或建筑物，却看不见它们的用处乃是要领人归向神。──《灵修版圣经注释》 【书二十四29~31 约书亚走完了他一生的路，我从他身上学到甚么？】这卷书的开头讲到一位新领袖，承受了前所未有的任务──领以色列百姓攻占迦南地。约书亚紧紧地跟随神，带领百姓对神尽忠，一心顺服，终于大获全胜。从24章16节我们看到，百姓清楚表明断不敢离弃耶和华。在这许多年间全民响应约书亚的带领，乃是表明他们尊重他的领导，也尊崇他们忠心事奉的神。──《灵修版圣经注释》 【书二十四33 属灵领袖的去世，有没有影响教会的事务？】约书亚与大祭司以利亚撒都死了，但是他们在世之时，已经给百姓立下信仰的根基。我们应当单单敬畏神、事奉耶和华（24:14）。这是一种抉择：顺从神不顺从其他的假神（24:15）。不过，由于我们犯罪悖逆（24:19），所以不能尽心尽意地敬拜祂。我们若选择神为我们的主，就是与祂立了约（24:25），因着这种关系，祂不仅应许赦免我们的罪、爱我们，并且赐下祂的灵，使我们在今生能够做祂的工作。我们与神立约，就定规要离弃凡与祂计划相违的原则与生活（24:23）。这并非个人的事，乃要与其他信徒同心齐步，全心靠神！（参申30:15-20，摩西所讲类似的信息。）──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记24 2 约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神这样说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边；他们事奉别的神。 3 我把你们的祖先亚伯拉罕，从大河那边带来，领他走遍迦南地，使他的后裔增多，把以撒赐给他； 6 我领你们的列祖离开埃及，他们去到海边；埃及人带着战车和马兵，追赶你们的列祖直到红海。 13 我赐给你们的土地，不是你们劳苦开垦的；我赐给你们的城市，不是你们建造的，你们却住在城中；你们享用的葡萄园和橄榄园，也不是你们栽种的。’ 14 “现在你们要敬畏耶和华，真诚地按着真理事奉他，把你们列祖在大河那边和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和华。 15 如果你们认为事奉耶和华不好，那么今日你们就可以选择你们所要事奉的：是你们列祖在大河那边事奉的神呢，还是你们现在所住亚摩利人之地的神呢？至于我和我家，我们必事奉耶和华。” 16 众民回答：“我们绝对不会离弃耶和华，去事奉别的神； 20 如果你们离弃耶和华，去事奉外族人的神，那么在耶和华赐福给你们之后，他必转而降祸与你们，把你们消灭。” 23 约书亚说：“现在你们要除掉在你们中间外族人的神，一心归向耶和华以色列的 神。” 24 众民对约书亚说：“我们必事奉耶和华我们的 神，必听从他的话。” 26 约书亚把这些话都写在 神的律法书上；又拿一块大石头，立在耶和华圣所旁边的橡树下。 29 这些事以后，耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚死了，那时他是一百一十岁。 31 约书亚在世的日子，和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行的一切事的长老还在世的日子，以色列人都事奉耶和华。 个人祷告感言 现在你们要敬畏耶和华，真诚地按着真理事奉他，把你们列祖在大河那边和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和华。如果你们认为事奉耶和华不好，那么今日你们就可以选择你们所要事奉的：是你们列祖在大河那边事奉的神呢，还是你们现在所住亚摩利人之地的神呢？至于我和我家，我们必事奉耶和华。 约书亚记24:14-15 赞美创造万有的主宰，我们在天上的父上帝。感谢祢对我们的恩惠，不是因为我们对祢有信心、我们有智慧、有勇气脱离偶像，而是祢主动的拣选我们、呼召我们，我们才得蒙拯救，领受祢的恩典走在世的道路。面对现时沉重的疫情，天灾人祸的冲击，我们一心将生命交托祢，深信祢的恩典够我们的使用。 昔在、今在、永在的天父，若不是祢的怜悯和拯救，我们是无法靠着自己的努力，得脱离罪恶的权势，脱离灵界的咒诅。感谢祢从我们的失败中扶起我们，搀扶我们走过死荫的幽谷，领我们踏足进入祢赐福的应许之地。我们坚信祢的主权，世上任何事都不能拦阻天父祢的作为。 感谢赞美主耶稣，祢是圣洁的主，祢是信实的王，祢手拿着永生的钥匙，祢开了没有人能关，祢关了就没有人能开，只要我们仍有一点点的微小能力，肯遵守祢的话，没有否认祢的圣名，祢必保守我们脱离这熬炼的时刻。求主帮助我们不要让世上的人、事、物，把我们天上的冠冕拿走。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们未能在祢的话语上尽忠。原谅我们忘记了祢的应许，是一句也不会落空，纵使天地都要废去，祢的话一点一划也不会废去。饶恕我们在心灵干渴，深感疲乏可怜的时候，我们竟疑惑祢的爱怜，忘记祢是我们的拯救。宽恕我们喉咙也僵硬，无法唱出耶稣一路引导我。 求圣灵祢来复兴我们，重振我们的灵命，有无伪的信心，无愧的良心，清洁的爱心，和活泼的盼望。帮助我们持定信心单单事奉上帝，不事奉玛门，能活在世界却不贪爱世界，能入世却不属世，深信一切的好处不在主以外。赐我们儆醒坚守至于我和我家必定事奉耶和华，不以任何人、事、物取代耶和华。 求圣灵大大加力众教会，从新确定各自存在的目的，就是不传别的，只传主耶稣基督是唯一的拯救，宣告天下人间没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救。唤醒我们众教会人人起来传道，叫我们经历各教会只要有十只手指的爱主弟兄姊妹，同心事奉，作讨主喜悦的事，就能承接天上的甘霖，经历大复兴，能看见出人意外的平安，奇妙的大事发生，显出一样好处都不缺的祝福临格每一个小区。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |