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約書亞記第十七章例證與靈感集錦

【書十七3~4 沒有先例的事，要不要爭取，要不要網開一面？原則是──】在以色列社會中按照傳統習俗，婦女並不承受產業。但是摩西以公平打破慣例，將這五個女人所當得的田地分給她們（參民27:1-11）。實際上，是神吩咐摩西加上一條律例，使處於同樣情況之下的婦女也可以承受產業。約書亞現在便執行這條律例。人很容易用一句“事無先例”來拒絕合理的要求，但摩西與約書亞的做法是，先仔細研究這條律例的目的，以及每宗個案的法律依據，然後才作出決定。──《靈修版聖經註釋》

【書十七14~15 強調困難與積極進取，你常偏向哪一邊？】要留意兩種人，他們以截然不同的態度，去得神應許他們的地土。迦勒欣然前往，去佔領神賜給他的產業，實現神對他的計劃（14:12），他深信神必要幫助他趕出惡人，不久就會完全佔領那些土地（15:14-15）。約瑟的子孫拈得肥沃的土地，但是不敢把那地的居民趕出去，反而要求得更多的地，他們和迦勒真是有天壤之別。但是約書亞要他們表示誠意，首先去未得之地砍伐樹木，以擴大地土，他們雖然答應，卻未能做得徹底（參士1:27）。──《靈修版聖經註釋》

【書十七17神賜福的問題】「你是族大人多並且強盛，不可僅有一鬮之地。」

　　有時候我們過分注意自己的困境，只想到在自己已知的範圍內求解決，忘記了外面還有發展的可能。
　　雅各為約瑟祝福說：“約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。”（創四九：22）
　　摩西為約瑟支派祝福說：“他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極；這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。”（申三三：17）
　　在進入應許之地以後，約瑟子孫的以法蓮和瑪拿西兩個支派，分得了地業。不過，他們遇到一項困難：所分得的地，有一些原住民，堅持不肯離開，好像是自然死亡損減也很少，把他們擠在一個角落，顯得地方狹小，限制他們的發展。
　　這些人保守了在曠野發怨言的傳統文化，一有問題，不省察自己，向約書亞質問：“你為甚麼？”他們說，耶和華賜福給我們，族大人多，帶來了問題；我們不想找神，你為甚麼對我們不住，給我們的地太小。如果忘記分地是神叫他們的，也忘記看看地圖，他們兩個支派，跨約但河兩岸，佔的地面有多大，我們會同情他們受了多少委屈。其實，全不是那麼回事！
　　約書亞說：地已經分定了，多給你們別人豈不是該減少？“族大人多”，正可以派得上用場，人越多越好，去打仗呀！
　　他們說出了真正的困難：山地不夠住，平地有敵人，不給我們去住。因此，他們不向外對付敵人，對付自己人容易些。這真是叫人哭笑不得。約書亞聽了，回答說：

“你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地，必歸你。迦南人雖有鐵車雖是強盛，你也能把他們趕出去。”（書十七17-18）

　　今天教會不肯向外發展，總是以環境困難為藉口。他們託辭山上有樹林，是天然的問題；平原有可怕的鐵車，那時鐵器還不普遍，是高度文明的代表，組合成戰車群，豈不可憐束手無策？但這些野牛的角，應該用以“牴觸萬邦，直到地極”，不要對內爭地盤，找大家長的麻煩，向他訴苦。正如聖殿馱銅海的十二隻牛，如果牛頭向內，牛眼瞪得大，牛角相牴，必定問題無窮；但他們是牛尾向內，牛頭對外。神賜福不是問題。── 于中旻《聖經研究》

【書十七18「山地也要歸你。」】

山地十分崎嶇、曲折，很多葉林。約書亞對約瑟的子孫說：這些全是你們的，你麼是極多的人民，很有力量。所以應砍下樹木，在山坡鋪路，開墾土地，辟為麥田與葡萄園，在那廣大的土地滿有生命的活力與歌詠。

向上發展——山谷中有很多迦南人，他們的鐵車阻止你們的進路。你們應當向山地上去，佔據那些高地。如果你們不再為神工作，為那些能事奉的人代求。如果你不能移山，卻要移動上天。低處的山坡不能發展，環境受限制，維持別人也困難，還有其他的限制。那麼向那不可見的境界發展，那是屬神的，是永恆的。

排除萬難——那些支派知道他們高處有寶藏，又不能放棄山地濃密的樹林。但是神必指示他們應作的任務，以及需要的力量。有些困難，好似樹林所籠罩的斜坡，似乎無法步行。但是它們卻使我們振作，在屬靈方面勉力。神也必使我們裡面的力量剛強起來，克服一切。困難使我們以信心的祈禱與事奉，看見神的大能。你如果在山谷的狹處無法施展，上山去在那裡住下。從岩石中取蜜，從樹林掩蔽中找出寶藏。

──邁爾《珍貴的片刻》

【書十七18】「山地也要歸你。」
　　山上有寬暢的地盤。平原上住滿了迦南人，他們都有鐵車阻礙你的擴張，所以你該上山去，佔據山上的地業。也許你今日受阻不能為神作工，你該求神興起能做工的。也許你的話語不能感動人，你可以感動天。也許你的工作受經濟，人才，恩賜，以及種種難處的限制，你可以在上面看不見的，永活的神那裡發展。
　　山上有樹林的攔阻，然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏，他們還不敢自信能砍伐最密的樹林，開路上山。但是神指示他們，提醒他們︰他們有足夠的力量可以把樹木砍去。今天許多的攔阻，許多似乎不可能的事情，擺在我們面前，像山上的樹林一般，並不是來嘲笑我們的，乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。
　　每一次難處來到，都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。讀者，你覺得平原太窄小麼？上山去罷，住在那裡，在那裡發展罷；在那裡你可以從磐石中得蜜，從地中得寶藏。—— 考門夫人《荒漠甘泉》譯自《日誠報》

【懷恩早禱】

經文默想：約書亞記17

1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派抽籤所得的地業記在下面；至於瑪拿西的長子，基列的父親瑪吉，因為是個戰士，所以得到基列和巴珊。

3 瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒；他女兒們的名字是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

4 她們來到以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞，以及眾首領的面前，說：“耶和華曾經吩咐摩西，在我們的兄弟中把產業分給我們。”於是約書亞照著耶和華所吩咐的，在她們的叔伯中間，把產業分給她們。

5 這樣，除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十份地業歸屬瑪拿西。

6 因為瑪拿西的孫女，在瑪拿西的孩子中，也得了產業；基列地是屬於瑪拿西其餘的子孫的。

12 可是瑪拿西的子孫卻不能把這些城的居民趕走，迦南人決意住在那地。

13 以色列人強盛以後，就迫使迦南人作苦工，卻沒有把他們完全趕出去。

14 約瑟的子孫對約書亞說：“耶和華這樣賜福我們，我們族大人多，你為甚麼只給我們抽一份籤，分一份地作產業呢？”

15 約書亞對他們說：“如果你們族大人多，又嫌以法蓮山地過於窄小，就可以上森林區去，在比利洗人和利乏音人之地那裡自己砍伐樹木。”

16 約瑟的子孫回答：“那山地容不下我們，並且住在谷地的所有迦南人，就是住在伯．善和屬於伯．善的市鎮的人，以及住在耶斯列谷的人，都有鐵車。”

17 約書亞對約瑟家，就是對以法蓮人和瑪拿西人說：“你們族大人多，勢力強大，不可以只抽一份地業；

18 山地也要歸給你們，那裡雖然是森林，你們可以砍伐，開闢的土地都歸給你們，直到它最逺的邊界；迦南人雖然擁有鐵車，勢力強大，你們也能把他們趕出去。”

個人禱告感言

約書亞對約瑟家，就是對以法蓮人和瑪拿西人說：“你們族大人多，勢力強大，不可以只抽一份地業；山地也要歸給你們，那裡雖然是森林，你們可以砍伐，開闢的土地都歸給你們，直到它最逺的邊界；迦南人雖然擁有鐵車，勢力強大，你們也能把他們趕出去。”約書亞記17:17-18

讚美不離不棄的主，我們在天上的父上帝。清早起來，我們感謝祢仍耐心等候我們全球的信徒，能到祢的施恩寶座前下跪，為我們閉塞的生命管子重獲通暢而同心禱告。我們承認自己未盡全力活出分別為聖的生活，我們存著戰兢的心聚集在祢的面前。

禍哉！禍哉！我們快滅亡了。我們是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。天父啊！我們感覺羞恥慚愧，不敢向我們的上帝祢仰面；因為我們的罪孽多至滅頂，我們的罪過滔天。我們罪惡深重，快把我們拉到深坑，感謝祢仍恩待我們片刻，仍保守我們免受疫情的侵害，祢仍然沒有撇棄我們，假若現時的光景是祢的懲罰，這實在輕於我們的罪孽所應得的。

感謝讚美主耶穌，祢是世上的光，光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光，因為祢將我們得為業之地的污穢顯露出來。我們像祢的子民留戀迦南人可作苦工，貪圖片刻的安逸，沒有儆醒除滅一切的污垢，不肯付上自己應付的責任和代價。

主耶穌赦免我們的罪，我們沒有存敬畏的心事主愛人，尊心以父的事為念。原諒我們面對開墾的森林，沒有盡自己的本份，沒有付上努力的代價，靠主才能成就各樣的大事。饒恕我們經常存著抱怨的態度，埋怨環境及能力不如別人，忘記縱然我們不配，出身不好，但只要有神的應許和自己的努力爭取，就像瑪拿西的孫女一樣，得到應許之地。

感謝讚美聖靈常時提醒我們知道自己是被揀選的族類，人人皆有祭司的職份，要活出聖潔和屬神子民的見證，努力去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。求聖靈賜我們信心和能力作努力的人，知道天國是努力進入的，努力進窄門。幫助我們行事為人能與基督的福音相稱。

求聖靈來復興我們眾教會，感謝祢讓先賢在各處創立大小的教會，求聖靈挑旺眾牧長和領袖，同心合意，同有一個志向，站立得穩，為所信的福音齊心努力。感謝祢讓各教會都有立足之地，都望見未得之民。縱使在起跑點不如別人，求祢幫助我們忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，一同跨越現時的疫情，及各樣的天災人禍，一同領取從上面召我們來得的獎賞。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人