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士师记第十七章例证与灵感集锦 【士十七2~5 米迦和他母亲的行为说明了──】米迦和他的母亲从表面看来似乎是正人君子，也可能真正想敬拜神，但是他们并不依照神的吩咐，而是随自己的心意去行，所以实际上是不顺服神。在米迦的时代，以色列人一般的态度是：“各人任意而行”（17:6）。这与现代人的一般态度极其相似，大家都不理会神。但是神赐给我们行为标准，祂并没有听任我们随自己的意思去行。我们可以认真的顺从神的命令，并将之用在生活中，而不去随从社会的低级标准。独立独行、倚靠自己，都是人类明显的特点，但惟有按照神的标准，在祂规定的框架之中才不会越轨。──《灵修版圣经注释》 【士十七6 “各人任意而行”，亦是当今的普遍现象，在享受自由时不该忘记……】现在和米迦的时代一样，各人似乎都将自己的利益放在第一位。时间并没有改变人类的天性，大多数人仍然不肯按神的正道而生活。米迦时代的以色列人，用自己制造的敬拜方式代替对神的真正敬拜，结果，报复与混乱就取代了公义。不理神的指示使他们产生混乱与败坏。凡是不顺服神旨意的人，都在做当时看似对的事。现在这种倾向普遍地存在我们众人心里。要想知道甚么是真正当做的事，以及想得到做这事的力量，我们就必须更追求神和祂的真道。──《灵修版圣经注释》 【士十七7~12 那少年利未人何以出外谋生？】以色列人显然不再以十一奉献来供给祭司和利未人了，因为许多人不再敬拜神。这段经文说一个少年利未人离开伯利恒的家，到别地去寻求机会。以色列人道德上的衰败，甚至影响到祭司和利未人的生活。这个少年利未人不按照神的律法行事，却接受米迦所给的金钱（17:10-11）、偶像（18:20）与地位（17:12）。米迦的行为显明个别的以色列人在宗教上的堕落，少年人的行为则说明祭司与利未人在宗教上的败坏。──《灵修版圣经注释》 【士十七10「你可以住在我这里，我以你为父为祭司。」】 人们需要祭司。历史见证帐篷与祭坛的需要。帐幕有人居住，祭坛对神之仰慕。祭祀时引人进到神面前。人们都在寻求同伴中有人较为圣洁，分别出来从事祭司的工作，维持人们高尚的生活。作祭司帮助我，代我向说陈说与呼求，这些却是我不会表达的。由你献的祭物往往为神所喜悦。 祭司是必需的——世上有许多宗教的制度，没有祭司的设置。这是我们要严加谨慎的。这样会将敬拜神的事论为高尚的思想系统而已。我们人是有罪的意识，也需要有平安。 祭司是不足的——神将祭司分别为圣，成为仆人。但祂要将他们放在一边，使我们仰望主祭司的职分。我们有一位大祭司，坐在高天之上尊荣宝座的右边，在圣所任职。这帐篷是主支搭的，不是人所搭成的。太阳出现，星星就不需要了。当主进入高天，照着麦基洗德的等次，人为的祭司就不需要。我们除主以外，再没有祭司。但是我们每个信徒都是祭司。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士十七13人工宗教：亦父亦子亦祭司】「现在我知道耶和华必赐福与我。」 有些作事的人，很有自信，却不一定正确。很多信奉宗教的人，以为热心就可以蒙福。对吗？这值得思考。 来源
以法莲山地的米迦，偷了母亲的银子。有一天，他因为惧怕母亲的咒诅，就承认了，交还银子。母亲因为溺爱儿子，不谈罪的问题，反更增加了另一项罪：作了两个像，安置在米迦的屋子里。米迦也该年纪不小了，儿子到够被他立作“祭司”的年龄，母亲却是不让他长大，老少三代，都同伙作儿戏，造出宗教，真是“任意而行”。（士一七：6）不明白神爱真义的母亲，不知道悔改的宗教领袖，必然是以盲引盲，越走越差。 组合
有一天，来了一个旅人，是来自犹大伯利恒城的利未人，也许，他看出米迦初创的宗教需要助手，声明自己正“要找一个可住的地方”。米迦看到发展增长的机会来了。他们立即进行谈判合作。米迦提出条件：“你可以住在我这里。我以你为父，为祭司；我每年给你十舍客勒银子，一套衣服，和度日的食物。”虽然不能算是最优厚，但生活总算安定，衣食无缺。少年利未人衡量之下，依自由意志接受了合约：“就进了他的家，利未人情愿与那人〔米迦〕同住。那人看这少年人如自己的儿子一样。”（士一七：7-11）米迦怎么样爱其他的儿子们，也照样看待少年利未人，可算待他不薄，劳资关系很过得去。 动机
这一家的宗教动机，是问题的所在。以无原则的溺爱，代替真理；以外表的敬虔，代替合神旨意的敬拜，制造偶像；以人为的组织，代替肢体的配搭，以为有了利未人作祭司，就符合了宗教的要求。少年利未人呢，则以事奉肚腹为事奉神，竟然“以敬虔为得利的门路”，作职业的传道度日。更严重的后果，是使参与这种活动的人，有虚假的安全感；教头米迦有把握的说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”是真的吗？“任意而行”还想得神的赐福！（士一七：12-13）“现在我知道耶和华必赐福与我”（士一七：13）说得那么肯定，可惜是不知道自己不知道。而这样的宗教并没有绝种，谬种流传，为害不浅。求主怜悯，赐人悔改的心。 ── 于中旻《圣经研究》 【怀恩早祷】 经文默想：士师记17 1 以法莲山地有一个人，名叫米迦。 2 他对自己的母亲说：“你那十二公斤银子被人拿去了，关于这事你曾说了咒诅的话，我也亲自听见了。看哪！那些银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“愿我儿蒙耶和华赐福。” 3 米迦就把那十二公斤银子归还给他母亲；他母亲说：“我把这些银子从我手中分别为圣，为我的儿子归给耶和华，好做一个雕像，一个铸像；现在，我要还给你。” 4 米迦把银子还给他母亲以后，他母亲取出二千三百克银子交给银匠，制造一个雕像和一个铸像，都放在米迦的家里。 5 米迦这人有一间神庙，又制造以弗得和家中的神像，并且立了他的一个儿子作祭司。 6 在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。 7 有一个犹大伯利恒的青年人，是属犹大家族的；他本是个利未人，在那里寄居。 8 这人离开犹大的伯利恒城，要找一个可以寄居的地方；途中，他到了以法莲山地，米迦的家那里。 9 米迦问他：“你是从哪里来的？”他回答米迦：“我是个利未人，是从犹大的伯利恒来的，我来要找一个可以寄居的地方。” 10 米迦对他说：“你与我住在一起吧，作我的师父和祭司；我每年给你一百一十四克银子、一套衣服和食用。”利未人就进了米迦的家。 11 他同意与那人同住；那人看待这青年人好像自己的一个儿子一样。 12 米迦立了这利未青年作他的祭司，住在米迦的家里。 13 米迦说：“现在我知道耶和华必善待我，因为有一个利未人作我的祭司。” 个人祷告感言 在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。士师记17:6 赞美圣洁的主，我们在天上的父上帝。感谢祢清早唤醒我们，我们带着真心诚意的来到祢的施恩座前，我们带着敬畏的心屈膝在祢的面前，求祢保守我们的心，在今天的行事为人上，都存着清洁的心，没有半点的杂念，愿祢透过我们尊祢的名为圣，让祢得着当得的荣耀，叫我们今日口中发出的言语，都是歌颂赞美我们的至高独一真神。 感谢祢赐我们天国的子民身份，感谢祢从来没有要求我们作甚么，来满足祢的需要，因为世界的万有都是祢的。感谢祢只要求我们听命，不是献祭，要我们活出对祢的顺从，而不是羔羊的脂油。更加感谢祢，叫我们经历喜乐、能力和荣耀，见证上帝爱世上每一个人，愿荣耀归与祢的圣名，万有都来赞美祢的美善。 感谢赞美主耶稣，在天下人间，没有别的名我们可以靠着得救，祢是我们唯一的道路、真理和生命。我们凭着耶稣祢的宝血，可以坦然无惧地进入至圣所。这进入的路，是祢给我们开辟的，是一条通过幔子，一条又新又活的路，这幔子就是祢的身体。 感谢祢成为我们的伟大祭司治理天父的家，求祢赦免我们的罪，洒净我们良心的邪恶，叫我们的身体也用清水洗净。求祢原谅我们未能在这疫情和天灾人祸处处之时，能保持我们真诚的心和完备的信，进到祢的面前。饶恕我们只有埋怨和苦涩；我们未能坚持我们所承认的指望，我们信心动摇，我们失去彼此关心，激发爱心，和勉励行善。 求圣灵祢来复兴我们，重建我们活泼的灵，让我们看见白白得来的天上的爱、家人彼此的关爱，和教会弟兄姊妹的相关相顾，就当白白的送出爱，叫我们知道能作在弟兄中最小的一位身上，就是作在祢的身上。求祢叫我们在祢的爱中，彼此建立。 求圣灵复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹凡事都用爱做出发点，爱做终点，更加在生命一息尚存的时候，只有爱，因为基督的爱遮盖了我们，让我们也能去爱，甚至爱敌人，用爱去遮掩过错，给予别人再次更新，重新再来一次的机会。求祢叫我们众教会都充满爱，成为天父大爱涌流的泉源。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |