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士师记第十九章例证与灵感集锦 【士十九1「当以色列中没有王的时候。」】 本书曾四次提及这样的话，还未读到本章可怕的事情。可见人性的败坏，却远离了神的恩惠。基督如果没有作王，酗酒、不洁、残酷及自私必横行不已。基督在公义中治理，才有秩序，祂的旨意行在地上，如同行在天上。 属灵的光景——士师记确描述人心的情况，看我们是否让主在我们里面作王。如果没有，内心必发出一切的污秽，罪的后果也必是死亡。我们必须拥主耶稣为我们的君王，这该是我们人生的口号。惟有祂是万有的主！我们拥戴祂！ 拥戴祂作王——让青年们读这些话，多加思想。失败的原因是由于奉献得不彻底。你若要与罪恶完全断绝，必须尊主为王，不然你无法胜过。祂必须要你完全十足的承认，否则祂的能力不能充分彰显。祂加冕之后，就尽责将一切治权放下，得胜一切的罪恶，也掠夺人们所有的思念，使我们都归于祂。这就是本章与下一章主要的用意，对读者加以警戒与劝勉。当尊耶稣为王！这是中心的主旨。我们必须遵此而行。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士十九12基比亚的羞辱】「我们不可进不是以色列人住的外邦城。」
神的子民失去了品德的见证，仍然保持宗教上的优越感，是不相称的怪事。他们那副“我比你圣洁”的姿态，最叫人见而作呕。 【士十九22∼24】黄昏时，有一群性变态的人围住房子，要求把这到访的利未人交出来给他们。圣经记载中惟一另一次同样的败环行为是在罗得的日子（创一九）。可怜那年轻女子，在基比亚没有守护天使，象在所多玛一样。两件事为犯者带来严重的影响。耶和华厌恶同性恋。人性的堕落不能比这更低劣的了。那主人尝试满足邪恶的便雅悯人，把他的女儿……两个处女和利未人的妾交给他们。对于非明文规定接待客旅的律法，在中东最为注重。不惜任何代价保护宾客，是最高荣誉的表现。不过这里对接待客旅惯例的遵守已变得非常荒唐。 孙达雅对他们的行为有以下的评价：“至于那老年人照款待客人的惯例而行，是破坏一个更重要的准则，就是关怀、保护那些弱小和无助的人。这在现代读者眼中尤其重要。女性在古代不被尊重；事实上这很主要由于犹太人的信仰。但尤其在基督徒信仰的影响下，人们有所启蒙，让女性享受他们现在的地位。当时那老年人宁愿牺牲他仍是处女的两个女儿和利未人的妾，来满足那群扭曲欲望的人，也不容许伤害他那重要的客人。”——马唐纳《士师记》 【士十九24 这房主的想法实在不可思议，是出于甚么考虑？】对于非明文规定接待客旅的律法，在中东最为注重。不惜任何代价保护宾客，是最高荣誉的表现。不过这里对接待客旅惯例的遵守已变得非常荒唐。这个主人，宁可让匪类强奸凌辱自己的女儿及宾客的妾，也不愿使客人受辱。这两个人都自私，都不愿使自己受到伤害；他们没有勇气，甚至伴侣的生命遭遇危险的时候，也不敢起来面对冲突；他们不顺从神的律法，任由匪徒凌辱谋杀别人。若社会共同的守则比道德信念权威更大，它的后果将是多么可怕！──《灵修版圣经注释》 【士十九30 神的律法不单是神国度里的律法，也是地上的律法……】这一章所讲的可怕罪行，还不是以色列人所犯的最大的罪。更严重的是，他们未能按照神的道德原则建立政府，未把神的律法也作为地上的律法。结果律法未能执行，作奸犯科也不以为耻。由于他们不顺服神，导致性变态与不法之事日增。在事件未扩大到难以收拾以前，他们总是姑息养奸，不愿理会。 我们一离弃神和祂的真道，一切恶事就会发生。我们渐渐会“随流失去”，偏离神，自己却毫不觉察，最后的结果就会影响到未来的世代。我们必须继续呼吁世人悔改归向神，让祂在各人心里作道德与灵性上的君王。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：士师记19 1 在以色列中没有王的日子，有一个利未人寄居在以法莲山地的偏远地区；他从犹大的伯利恒给自己娶了一个女子作妾。 2 他的妾背夫行淫，离开丈夫，回到犹大的伯利恒她父亲的家那里去了，在那里住了四个月的日子。 3 她的丈夫起来，带着一个仆人和两头驴去追她，用话打动她的心，叫她回来。她把丈夫带到自己父家，那少女的父亲见了那人，就欢欢喜喜迎接他。 4 那人的岳父，就是女子的父亲，强留那人，那人就与他同住了三天；他们一起吃喝，在那里住宿。 8 到了第五天，他清早起来要走；那女子的父亲说：“请吃点饼增添心力，等到日头西斜再走吧。”于是他们耽延，直到日头西斜；二人一同吃饭。 10 那人不愿再住一夜，就带着自己的妾和两头备好了的驴，起来走了，来到耶布斯对面；耶布斯就是耶路撒冷。 13 又对他的仆人说：“来吧，我们可以到这些地方其中一个去投宿，或在基比亚或在拉玛。” 15 他们从那里转身，要进基比亚去住宿；他们进去，坐在城里的广场上，因为没有人接待他们到家里去住宿。 20 那老年人说：“愿你平安，你所缺乏的，由我负责好了；只是不可在广场上过夜。” 21 于是把他领到自己的家里，用饲料喂了驴，他们洗了脚，就吃喝起来。 22 他们心里正畅快的时候，忽然城里有些无赖之徒，围绕房子，不住地敲门，对老房主说：“把进入你家的那个人带出来，我们要与他交合。” 25 那些人却不肯听从他的话，那人就抓住自己的妾，拉出外边去交给他们，他们就与她交合，整夜污辱她；直到早晨，天色破晓的时候，才放她走。 26 天快亮的时候，那女子回到留她主人住宿的那人的房子门口，就仆倒在那里，直到天亮。 个人祷告感言 他到了家里，就拿起刀来，抓住自己的妾，把她的肢体切成十二块，叫人送到以色列的全境去。看见的人都说：“自从以色列人从埃及地上来的日子，直到今日，这样的事并没有发生过，也没有看见过；你们要思想，要商议，要讨论。”士师记19:29-30 赞美不离不弃的主，我们在天上的父上帝。清早起来，我们真心实意地把自己的身心灵带到祢的面前，求祢鉴察我们，知道我们的心思；试验我们，知道我们的意念。看看在我们里面有甚么恶行没有，引导我们走永恒的道路。 求天父赦免我们的罪，当我们没有人来管理我们，没有律例和法则来约束我们，我们就自以为是，放纵私欲，只求自己的益处。原谅我们纵容生活的败坏，不洁、残酷及自私就横行不义，各人任意而行。饶恕我们把敬拜看成穿上羊皮的表演，没有敬虔的内涵，回家就把羊皮挂在门后，等下礼拜再穿上。 感谢赞美主耶稣，感谢祢唤醒我们，人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。面对疫情和天灾人祸，我们欢乐的节期变为悲哀的日子，我们的歌声都变为哀哭。我们的悲哀，好像丧了独生子，痛苦好像无了期一样。感谢祢降世为人，亲自来宣告：饥荒临到这地，这饥荒不是因为没有食物，这干渴不是因为没有水；而是因为我们听不见耶和华的话。 主耶稣赦免我们的罪，我们物质的粮食虽不缺乏，却因生活远离祢以致缺乏属灵粮食的供应。我们轻视教会的事奉岗位，没有尊主祢为大，表面上虽不缺乏道理，却缺乏属灵的实际生命和生活。原谅我们家庭中失去彼此尊重，没有互补缺欠的地方，在互相挑剔中，破坏了家庭的和谐。饶恕我们没有用宽恕和体谅修补教会的鱼网破口，有努力撒网，忠心收网，却让鱼获流失。 求圣灵祢来复兴我们，使我们燃起爱心的火炉，禁止恶言无事生非，不轻看话语的能力，一言可以兴邦，一言就可丧邦。一句不小心的话就可能引起争端；一句残忍的话可能毁坏人的一生；一句苦毒的话可能注射仇恨；一句野蛮的话可能是致命的打击。 求圣灵来复兴我们众教会，为我们众教会注入大量的正能量，用属灵的活水浇灌弟兄姊妹的心田，求圣灵来唤醒我们遵行八福，众教会都结出圣灵的果子。知道一句恩慈的话可能使崎岖化为平坦；一句喜乐的话可能使暗路变为光明；一句合宜的话可能使紧张化成轻松；一句爱心的话可能治愈创伤、转祸为福。求圣灵快来医治这地。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |