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撒母耳记下第十三章注解 壹、内容纲要 【大卫受到报应】 一、长子暗嫩对王女他玛始乱终弃(1~18节) 二、三子押沙龍收容妹子他玛(19~22节) 三、押沙龍计殺暗嫩(23~29节) 四、大卫闻讯悲伤(30~36节) 五、押沙龍逃往外祖家三年(37~39节) 贰、逐节详解 【撒下十三1】「大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛，大卫的儿子暗嫩爱她。」 〔吕振中译〕「此后又发生了一件事；大卫的儿子押沙龙有一个美丽的妹妹名叫他玛；大卫的儿子暗嫩爱上了她。」 〔原文字义〕「押沙龙」我父是平安；「美貌的」美丽，美好；「他玛」棕榈树；「暗嫩」有信心的。 〔文意注解〕「大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛」：『押沙龙』大卫的第三子(参撒下三3)；『美貌的妹子』他们兄妹俩的外貌都很出众(参撒下十四25)。 「大卫的儿子暗嫩爱她」：『暗嫩』大卫的长子，与押沙龙和他玛两人不同母亲(参撒下三2)。 〔话中之光〕(一)本节的原文以「此后」一词开头，暗示13至21章所列述的灾祸与大卫在12章的犯罪具有关联性。在与拔示巴通奸并谋杀了乌利亚之后，大卫变了一个人。他已经大大丧失了从前对自己的信心；也不再完全控制他的王国了。百姓不再具有绝对的信心，因而也就缓于听从他关于赏善罚恶的劝勉。当他看到别人做他曾竖立过榜样的事时，感到难于责备他们。他亲生的儿子们拒绝顺从他，不再尊敬他的忠告。他以前曾坚强勇敢的地方，现在变得软弱犹豫了。一种羞耻感不断萦绕着他。 (二)通过本章以下的悲剧性事件，我们可以目睹一个人的犯罪所带来的结果(参罗五18)。神虽然饶恕悔改的罪人，但对其罪却进行彻底的惩罚，直到满足神的公义为止。这让我们想到耶稣在十字架上的死，也是为了满足神的公义(参约壹二1~2)的属性。 (三)「押沙龙」非常「俊美」(撒下十四25)。「她玛」是押沙龙同父同母的妹妹，也非常「美貌」。他们的母亲基述王达买的女儿玛迦(参撒下三3)应该也很美，而大卫也是「容貌俊美」 (撒上十六12)，并且被拔示巴的「容貌甚美」 (撒下十一1)所吸引。这一家都很「美」，也爱「美」，结果「美」却成了他们的网罗，把他们带往死亡。 【撒下十三2】「暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。」 〔吕振中译〕「暗嫩为了他妹妹他玛的缘故、热恋成病；因为他玛还是处女；暗嫩眼看着难以向她行事。」 〔原文字义〕「忧急」愁烦，落入困境；「难向」艰难的，辛苦的。 〔文意注解〕「暗嫩为他妹子他玛忧急成病」：『忧急成病』指他患了单思病。 「他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事」：『难向她行事』指不容易亲近她。 〔话中之光〕(一)暗嫩和大卫一样感情丰富，但却不敬畏神，所以无法抵挡肉体的情欲，以致「忧急成病」。大卫的儿子们都是「有其父必有其子」，和他一样精明能干，也一样善于欺诈、感情丰富，是大卫肉体生命的延续；但因着没有圣灵的同在，却不是大卫属灵生命的延续。 【撒下十三3】「暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。」 〔吕振中译〕「暗嫩有一个朋友、名叫约拿答，是大卫的哥哥示米亚〔或译：沙玛〕的儿子；这约拿答是个非常狡猾的人。」 〔原文字义〕「约拿达」耶和华是尊贵的；「示米亚」名声；「狡猾」精明，诡计多端。 〔文意注解〕「暗嫩有一个朋友，名叫约拿达」：暗嫩与约拿达是堂兄弟。 「是大卫长兄示米亚的儿子」：『长兄』应翻「兄长」；『示米亚』是大卫的三哥(参代上二13)，又名沙玛(参撒上十六9；十七13)。 「这约拿达为人极其狡猾」：『极其狡猾』意指非常奸诈，诡计多端，乃是损友。 〔话中之光〕(一)大卫两个儿子的名字都很属灵，连朋友的名字也很属灵。但儿子们所做的事情却都不属灵，所交的朋友也是「为人极其狡猾」，不但不劝阻暗嫩犯罪，反而推波助澜、把他推向不义和死亡(参5节)。 (二)虽然「滥交朋友的，自取败坏」(箴言十八24)，但这场悲剧的根源不是暗嫩，也不是他交友不慎，而是大卫自己肉体的破口。约拿达劝暗嫩「装病」(5节)，正是因为他知道大卫溺爱儿子，所以每一步都已经算计好了。大卫若不溺爱儿子，约拿达的计谋就不能得逞；但一旦我们给魔鬼留了地步(参弗四27)，就会被魔鬼利用来算计我们，连大卫这样属灵的人，照样会陷入网罗。 【撒下十三4】「他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”」 〔吕振中译〕「他问暗嫩说：『王的儿子阿，你为甚么这么瘦弱，一天比一天厉害呢？你不能告诉我？』暗嫩对他说：『我爱上了我兄弟押沙龙的妹妹他玛。』」 〔原文字义〕「瘦弱」微薄的，软弱的。 〔文意注解〕「他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我」：虚情假意，企图讨对方的欢心，因为暗嫩是大卫王的长子，拥有王位第一继承权。 「暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛」：『我爱』显然是肉欲的爱──爱她的美貌肉体，而不是爱情的爱──爱她这个人。 【撒下十三5】「约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”」 〔吕振中译〕「约拿答对他说：『你躺在床上装病；你父亲来看你，你就对他说：“求父亲叫我妹妹他玛到我这里来，将食物递给我吃，在我眼前豫备食品，给我看，我好从她手里接过来吃。”』」 〔原文字义〕「装病」生病，变弱；「预备」做，制作。 〔文意注解〕「约拿达说：你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说」：『装病』他精神上有病(参2节)，但他的身体强壮有力(参14节)，为着赢得父亲的同情，就装成身体生病。 「求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃」：『叫我妹子他玛来』大卫若是机灵，必要问他：为什么一定要叫他玛来，而不叫别人预备食物，因为王宫里有众多的王女和宫女。 〔话中之光〕(一)约拿达鼓励堂兄弟暗嫩犯淫乱之罪。人常把身旁之人的话放在真理的标准之上，我们很容易因亲戚的建议而受害，因为与他们相近。不过，即使有来自亲友的进言，也必须以神的标准仔细衡量。 【撒下十三6】「于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从她手里接过来吃。”」 〔吕振中译〕「于是暗嫩躺着装病；王来看他；暗嫩对王说：『求父亲叫我妹妹他玛来，在我眼前给我作两个心状饼，我好从她手里接过来吃。』」 〔原文字义〕「躺卧」躺下，倒下；「装病」生病，变弱。 〔文意注解〕「于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说」：『王来看他』表示大卫关心王子(特别是长子)。 「求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从她手里接过来吃」：『两个饼』原文的意思是「两个心型饼干」，给病人吃了可以令他的「心」得着愉悦复苏。 〔话中之光〕(一) 【撒下十三7】「大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”」 〔吕振中译〕「大卫就打发人到他玛家里去见他玛，说：『你往你哥哥暗嫩的屋里去，给他豫备食品。』」 〔原文字义〕「打发」打发，送走。 〔文意注解〕「大卫就打发人到宫里，对他玛说：你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物」：大卫不追究理由，一面是他爱子心切，一面是因为一般犹太妇人以能受邀为病人预备心型饼干，祈使康复而引为自豪。 【撒下十三8】「他玛就到她哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了，」 〔吕振中译〕「他玛就到她哥哥暗嫩的屋里；暗嫩正在躺着。他玛把生面和好，就在暗嫩眼前作心状饼，将饼煮熟。」 〔原文字义〕「抟」揉搓。 〔文意注解〕「他玛就到她哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧」：『暗嫩的屋里』王子和王女大概都有他们自己的房间；『暗嫩正躺卧』他正装病。 「他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了」：『在他眼前』仅须小灶小锅，就在房里制作烧烤。 【撒下十三9】「在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他出去了。」 〔吕振中译〕「又在暗嫩面前拿盘子倒出来；暗嫩竟不肯吃，便说：『叫各人离开我出去。』各人就都离开他出去。」 〔原文字义〕「倒出」倒出，浇灌，流动。 〔文意注解〕「在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说」：『锅』指烤饼用的平底锅。 「众人离开我出去吧！众人就都离开他出去了」：『众人』指服事他的佣人们。 【撒下十三10】「暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，」 〔吕振中译〕「暗嫩对他玛说：『你把食品拿进卧房，我好从你手里接过来吃』；他玛就把所作的饼拿进卧房、到她哥哥暗嫩身旁。」 〔原文字义〕「拿进(首字)」进入，进去；「拿进(次字)(原文双字)」拿来(首字)；进入，进去(次字)。 〔文意注解〕「暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃」：『卧房』指他躺卧的地方(参6节)，大概仅用帘子分隔，故能看见他玛预备饼(参6，8节)。 「他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里」：他玛全然没有想到暗嫩对她心怀恶念，才会在没有第三者的情况下靠近他。 【撒下十三11】「拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”」 〔吕振中译〕「她凑前去要给他吃，暗嫩拉住他玛，对她说：『妹妹阿，来和我同寝吧。』」 〔原文字义〕「上前」拉近，靠近；「拉住」坚定，牢靠；「同寝」躺下，发生性关系。 〔文意注解〕「拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝」：『拉住他玛』使她无法脱开身；『同寝』意指男女性关系。 〔话中之光〕(一)暗嫩以为只要躲开人的视线，自己的恶行就可以隐藏(参伯二十四15)。但神却注视着他的恶行，最终惩治了他(参29节)。人的犯罪必然把人推向毁灭(参加五19~21)，抑制肉体情欲的方法是惟独遵行神的旨意(参彼前二11；四2)。 【撒下十三12】「他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。」 〔吕振中译〕「他玛说：『哥哥阿，不可！不可玷辱我！以色列中不可这样行的；你不可作这痴丑的事。」 〔原文字义〕「玷辱」占有，玷污妇女；「丑事」羞耻，耻辱。 〔文意注解〕「他玛说：我哥哥，不要玷辱我」：『玷辱』意指以强暴手段破坏女子的贞操。 「以色列人中不当这样行，你不要作这丑事」：『不当这样行』因为违背摩西律法；『丑事』指婚外性行为。 【撒下十三13】「你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”」 〔吕振中译〕「我、我要将我的耻辱带哪儿去呢？你、你在以色列中也必成个痴丑的人呀！现在呢、你要向王提起；他必不会阻止我不归你的。』」 〔原文字义〕「掩盖」(原文无此字)；「羞耻」责备，毁谤；「愚妄人」愚笨的，无知的；「禁止」阻挡，否认。 〔文意注解〕「你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人」：『何以掩盖我的羞耻』意指使我没脸见人；『成了愚妄人』意指成了被众人嘲笑的对象。 「你可以求王，他必不禁止我归你」：这是他玛的脱身之计，实际上行不通，因为按照摩西律法，禁止同父异母的兄妹通婚(参利十八6，9)。 〔话中之光〕(一)他玛试图通过指出做这种事会终身羞辱她──王的女儿，他的妹妹──来使暗嫩恢复理性。要是他对她有任何尊敬的话，他就当然不会愿意给她和王的家庭带来这种羞辱。 (二)由本节的话看，他玛真的是一位貌美又有见识的女性，面对困难还会积极处理问题，又能有智慧的判断局势。无奈他的哥哥根本就是骄纵愚昧，断送这个好公主的将来。由她哥哥的反应来看，暗嫩果然只是想得到她玛的身体而已，其他什么都不顾了。 【撒下十三14】「但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。 〔吕振中译〕「但是暗嫩不肯听她的话；只因力量强过她，就玷辱了她、和她同寝。」 〔原文字义〕「力大」强壮；「玷辱」占有，玷污妇女。 〔文意注解〕「但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝」：暗嫩此刻欲火焚身，根本听不进任何讲理的话，也不计后果，就用暴力奸淫了她。 【撒下十三15】「随后，暗嫩极其恨她。那恨她的心，比先前爱她的心更甚。对她说：“你起来去吧！”」 〔吕振中译〕「事后、暗嫩大大恨她，大非常恨她：那恨她的恨比先前爱她的爱更大；就对她说：『你起来、去吧。』」 〔原文字义〕「极其(原文双字)」极度地，非常地(首字)；巨大的(次字)；「恨」恨恶；「更甚」巨大的。 〔文意注解〕「随后，暗嫩极其恨她」：肉体的情欲一旦得着发泄，不再持有对她的神秘感，反而因她在过程中的挣扎和指责，恼羞成怒，极其恨恶。 「那恨她的心，比先前爱她的心更甚」：其实先前的「爱」，并不是真的爱情，而是情欲的冲动。冲动一过，恨意反而更深。 「对她说：你起来去吧」：暗嫩始乱终弃，现在转而驱赶她。 〔话中之光〕(一)暗嫩的这种突然的变化，是在人的日常生活中经常发生的事情。圣经教训我们，爱是永远的(参林前十三8，13)。情欲是非常暂时的，虚妄的要求(参约壹二17)。 (二)暗嫩不是爱他玛，只是爱她的美貌。这种「爱」只是肉体的情欲，一旦情欲得到发泄，马上就由爱变恨，无情地赶走了她玛。今天，许多人所高举的「爱」，也不过是和动物一样的兽欲，冲动之后，必然是始乱终弃。 (三)爱与欲大不相同。暗嫩奸污了同父异母的妹妹她玛以后，他对她的「爱」立刻转变为恨，他虽然声称爱她，实际上自己被情欲所胜。爱是忍耐，欲则要立时满足；爱是恩慈，欲是残酷；爱并不要求随自己意思办事，欲则要照自己的方式行事。你可以从哥林多前书十三章，读到真正的爱之特色。欲在起初可能与爱雷同，但是在肉体上表达出来或发泄以后，就会自我厌恶或憎恨对方。若你不能等待的话，你的感觉就不是真正的爱。 【撒下十三16】「他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪，比你才行的更重。”但暗嫩不肯听她的话，」 〔吕振中译〕「他玛说：『我哥哥阿、不可！因为这一来，你赶遂我这坏事就比你刚同我行的那一件更坏了』；但是暗嫩却不肯听她。」 〔原文字义〕「赶出」打发，送走；「这罪」坏的，恶的；「更重」巨大的。 〔文意注解〕「他玛说：不要这样！你赶出我去的这罪，比你才行的更重」：『这罪…更重』意指暗嫩玷辱处女的罪固然严重，但冒犯之后丢弃她的罪神人共愤。根据摩西律法，侵犯了处女的人要聘她为妻，终生不可休弃(参申二十二29)。 「但暗嫩不肯听她的话」：暗嫩一意孤行，漠视情、理、法。 【撒下十三17】「就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩。”」 〔吕振中译〕「便叫伺候的僮仆来，说：『把这女人从我面前赶出去，然后关门上闩。』」 〔原文字义〕「伺候」服事，供直；「上闩」上闩，锁住。 〔文意注解〕「就叫伺候自己的仆人来，说：将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩」：『这个女子』如此称呼他玛，翻脸不认人，实在欺人太甚；『赶出去…关门上闩』表示不认账，也不容纠葛。 【撒下十三18】「那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。」 〔吕振中译〕「那时他玛穿着长袖长褂；因为没有出嫁的公主总〔传统：袍子（复数）〕是这样穿的。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。」 〔原文字义〕「彩」长及手掌和脚掌；「公主(原文双字)」王(首字)；女儿(次字)。 〔文意注解〕「那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿」：『彩衣』原文是「长袖、长及脚踝的绣花外衣」，是符合贵族身分的衣着。 「暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩」：仆人奉命行事，无视王室规矩。 【撒下十三19】「他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。」 〔吕振中译〕「他玛把炉灰撒在头上，将身上的长袖长褂撕裂，以手抱头，一面走，一面哭喊。」 〔原文字义〕「撕裂」撕，扯裂。 〔文意注解〕「他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊」：『灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣』他玛为自己的遭遇，表现极度的悲哀与愤怒；『以手抱头』是蒙羞的表示(参耶二37)。 【撒下十三20】「她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声；他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。」 〔吕振中译〕「她的胞兄押沙龙问她说：『莫非你哥哥暗嫩和你在一起了么？我妹妹阿，现在你且不要作声；他是你哥哥；你别将这事放在心上。』他玛就凄凉地住在她胞兄押沙龙家里。」 〔原文字义〕「亲近」(原文无此字)；「不要作声」安静，沉默；「孤孤单单地」荒凉，凄凉。 〔文意注解〕「她胞兄押沙龙问她说：莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声」：『亲近』是被奸污的含蓄表示；『暂且不要作声』意指暂且忍气吞声，不要大事张扬，以免自取其辱，静待适当的时机，才予报复。 「他是你的哥哥，不要将这事放在心上。他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里」：『不要将这事放在心上』意指不要为这事自寻烦恼，亦即要看开些；『孤孤单单地』意指除了同父同母的亲兄弟之外，没有与别人来往。 【撒下十三21】「大卫王听见这事，就甚发怒。」 〔吕振中译〕「大卫王听见这一切事，就非常恼怒，却没有使他儿子暗嫩的心〔原文：灵〕伤痛，因为他爱他是自己的长子。」 〔原文字义〕「发怒」怒火中烧，被激怒。 〔文意注解〕「大卫王听见这事，就甚发怒」：发怒却未施管教，可能因为：(1)大卫自己没有作好的榜样；(2)家丑不愿外扬；(3)过分溺爱子女，特别因暗嫩是长子。 〔话中之光〕(一)大卫只发怒，并没有按律法(参利二十17)惩治暗嫩。大卫这种优柔寡断的处事态度导致了家庭惨重的悲剧。当子女犯错误时，应按照神的话语严肃地惩治，使他正确的认识自己并认识神(参箴二十九15)。基督徒家庭教育应注重用神的话和他的权威正确地养育子女(参提后三16~17)。 (二)七十士译本于本节后面加上：「但他不愿伤暗嫩的心，因为他是长子，格外爱他。」属天的感情必须顺服真理，兄妹乱伦「必在本民的眼前被剪除」(利二十17)。但肉体的感情却是溺爱纵容，结果亲情酿成了大祸，「落在魔鬼的网罗里」(提前三7)。 (三)大卫因着人间的私爱，废了神的公义。大卫既然徇私，怎能按律法治国呢？可能大卫在盛怒之下，是想要以公义对付暗嫩的恶行的，但是儿女私情，骨肉的爱，使他不忍心将长子绳之以法。即使如此，大卫仍该将这种矛盾的心情，到神面前去求问，但他没有。这又证明大卫犯罪之后，虽然得了赦免，但他属灵的光景，远非昔日可比。犯罪实在是一件可怕的事。 (四)儿女是父母的镜子，做父母的若没有属灵的好榜样，旧戏往往在儿女身上重演，让父母自食其果。大卫自己犯了奸淫，儿子也就上梁不正下梁歪，应验了神的咒诅：「我必从你家中兴起祸患攻击你」(撒下十二11)。属灵的权柄是因着顺服神而来的，大卫在顺服神的事上出了问题，就影响了他在家中的属灵权柄，只能「甚发怒」，却不能理直气壮地管教儿女。这样一代一代影响下去，就应验了神所说的：「恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代」(出二十5)。 【撒下十三22】「押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。」 〔吕振中译〕「押沙龙呢、也没有同暗嫩说好说歹；因为押沙龙恨恶暗嫩把他妹妹他玛玷辱了。」 〔原文字义〕「说好说歹(原文三字)」说话(首字)；好的，令人愉悦的(次字)；坏的，恶的(末字)。 〔文意注解〕「押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹」：意指押沙龙不动声色，暗中计划为妹子的受污辱进行报复。 「因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他」：外表似乎平和，但内心却怀着憎恨。 〔话中之光〕(一)如果大卫向家人和向众民一样「秉公行义」(撒下八15)，严惩暗嫩，押沙龙的谋杀和反叛可能就不会发生。但大卫一面是良心有愧，一面是体贴肉体的感情，所以软弱就变成了不义，使押沙龙的愤怒变成「恨恶」。神是轻慢不得的，大卫不肯管教儿女，神就亲自执行咒诅；大卫不肯脱离肉体的感情，神就任凭亲情生出仇恨；大卫不肯失去一个儿子，神就让他失去了两个儿子。这让我们看到：「体贴肉体的，就是死」(罗八6)。 【撒下十三23】「过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐，有人为押沙龙剪羊毛，押沙龙请王的众子与他同去。」 〔吕振中译〕「过了两年工夫、在靠近以法莲的巴力夏琐有剪羊毛人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子都到那里。」 〔原文字义〕「以法莲」两堆灰烬，我将获双倍果子；「巴力夏琐」院宇之主宰。 〔文意注解〕「过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐，有人为押沙龙剪羊毛」：『过了二年』一面给父亲机会管教作恶者，一面等待当事人以为事过境迁，放松戒备的情况下才猛然遽下杀手；『巴力夏琐』位于耶路撒冷北面约29公里；『剪羊毛』是欢庆邀宴的时节(参撒上二十五2~8)。 「沙龙请王的众子与他同去」：『王的众子』指大卫所有的儿子，包括暗嫩。 【撒下十三24】「押沙龙来见王说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。”」 〔吕振中译〕「押沙龙来见王说：『看哪，现在有剪羊毛的人为仆人剪羊毛；请王和王的臣仆跟仆人一同去。』」 〔原文字义〕「臣仆」臣仆，仆人；「仆人」(原文与「臣仆」同字)。 〔文意注解〕「押沙龙来见王说：现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去」：『王的臣仆』指宫廷内臣和王子们；『仆人』指押沙龙自己。 【撒下十三25】「王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。」 〔吕振中译〕「王对押沙龙说：『不，我儿；我们不必都去；你花费会太重。』押沙龙迫切地请王，王还是不情愿去，只是给他祝福。」 〔原文字义〕「耗费太多」沉重，有份量。 〔文意注解〕「王对押沙龙说：我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多」：『不必都去』意指王和伺候王的内臣们不去，以及部分王子也留下；『耗费太多』恐怕押沙龙难以承担。 「押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福」：『再三请王』故作邀请，以掩饰他的不良意图。 【撒下十三26】「押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢？”」 〔吕振中译〕「押沙龙说：『不、求王许我哥哥暗嫩和我们一同去吧。』王对他说：『为甚么要暗嫩和你一同去呢？』」 〔原文字义〕「同去」去，行走。 〔文意注解〕「押沙龙说：王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去」：『我哥哥暗嫩』他是大卫的长子，是王位的第一顺位继承人，亦即请王储代表王出席。 「王说：何必要他去呢？」：大卫知道他们两人不合；但暗嫩却没有自知之明，他的好朋友约拿达也没有给他出主意。 【撒下十三27】「押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。」 〔吕振中译〕「押沙龙迫切地求王，王就打发暗嫩和王的众子跟他一同去。」 〔原文字义〕「再三求」冲破，突破。 〔文意注解〕「押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去」：大卫一定没想到押沙龙会动手杀人。 【撒下十三28】「押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”」 〔吕振中译〕「押沙龙摆设了筵席、如同王的筵席；他吩咐僮仆说：『你们看暗嫩喝酒心里高兴的时候，我对你们说：“击杀暗嫩”，你们便杀死他，不要惧怕；这不是我吩咐你们的么？你们只管壮胆奋勇。』」 〔原文字义〕「畅快(原文双字)」内心，心情(首字)；好的，令人愉悦的(次字)；「壮胆」坚定，强壮；「奋勇」力量，能力。 〔文意注解〕「押沙龙吩咐仆人说：你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕」：押沙龙授意他的仆人们趁暗嫩畅饮失去戒备时动手杀他。 「这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇」：意指你们只管遵照命令行事，一切责任由我承担。 【撒下十三29】「押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。」 〔吕振中译〕「押沙龙的僮仆就照押沙龙所吩咐的向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑着自己的骡子逃跑了。」 〔原文字义〕「吩咐」吩咐，命令。 〔文意注解〕「押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了」：意指仆人们就在酒席上杀害暗嫩。 「王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了」：『骑上骡子』骡子是马和驴交配而生的杂种(参利十九19)；当时王室或富贵人家多爱骑骡或驴驹(参撒下十八9；士十4；十二14；王上一38，44)。 〔话中之光〕(一)押沙龙两年来默默地等待着复仇机会，终于杀死了长兄暗嫩，成就了「刀剑必永不离开你的家」(撒下十二10)的神藉先知发的预言。这预言后来通过押沙龙(参撒下十八15)，亚多尼雅(参王上二25)等人的反叛事件继续得以确认。凡轻视人的生命，流无辜人血的人应记住圣经的警告。「凡流人血的，他的血必被人流；因为神造人，是照自己的形像造的」(创九6)。 【撒下十三30】「他们还在路上，有风声传到大卫那里，说：“押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。”」 〔吕振中译〕「他们还在路上的时候，有风声传到大卫那里，说：『押沙龙将王的众子都击杀掉了，没有留下一个。』」 〔原文字义〕「风声」消息，报告；「传到」进入，进去。 〔文意注解〕「他们还在路上，有风声传到大卫那里，说」：『他们』指王子们；『风声』指在庆宴上看见暗嫩被杀，立刻逃离现场的人，回来报告坏消息。 「押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个」：『众子都杀』这是凭空想象的话。 【撒下十三31】「王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆，也都撕裂衣服，站在旁边。」 〔吕振中译〕「王就起来，撕裂衣服，躺在地上；所有站在王旁边的臣仆也都撕裂衣服〔传统：王的众臣仆都站在旁边，衣服撕裂〕。」 〔原文字义〕「起来」站起来，起立。 〔文意注解〕「王就起来，撕裂衣服，躺在地上」：大卫王大概认为众王子都死了，即表示神离弃了他的王室。 「王的臣仆，也都撕裂衣服，站在旁边」：宫廷伺臣也都表同情。 〔话中之光〕(一)大卫破坏了别人家庭的平安，他自己家庭就失去了平安，不再回复。他玷污乌利亚的妻子，他自己女儿的贞洁也别踏践，他使乌利亚战死，先知押沙龙杀暗嫩。他整个家庭在这些事件中所有的遭遇，都抖动在天枰上，他必须提起痛苦的杯，一饮而尽。使徒保罗所说的话多么真实：「你种的是什么，收的就是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生」(加六7~8)。 【撒下十三32】「大卫的长兄示米亚的儿子约拿达说：“我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。」 〔吕振中译〕「大卫的哥哥示米亚的儿子约拿达应声地说：『我主上不要心里说他们把所有的青年人、王的儿子们、都杀死了；其实只有暗嫩一个人死了；因为自从暗嫩玷辱了押沙龙妹妹他玛那一天，照押沙龙嘴里所说的、这事就已决定好了。」 〔原文字义〕「定意」设立，设置。 〔文意注解〕「大卫的长兄示米亚的儿子约拿达说」：请参阅3节注解。 「我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了」：约拿达的推理正确，问题是他没有设法阻止事件的发生。 「自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了」：约拿达似乎看穿押沙龙蓄意谋杀暗嫩，却静观事态的发展。 〔话中之光〕(一)约拿达果然「为人极其狡猾」(3节)，他了解人的肉体本相，所以出的主意也能满足人肉体的欲望，但却丝毫不替对方考虑后果。他的坏主意导致了这出悲剧(参5节)，但此时却若无其事、置身事外，「事后诸葛亮」地在大卫面前显摆聪明(参32~33节)。 (二)作为暗嫩的朋友，约拿达明明知道暗嫩的行为会让押沙龙「定意杀暗嫩」(32节)，却还是「很讲义气」地给暗嫩出了主意，满足了肉体、却丧掉了生命。这种体贴肉体的「朋友」，实际上是潜伏在身边的仇敌，不是「义气」，而是「不义」，有智慧的人都应当远离。 【撒下十三33】「现在我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了；只有暗嫩一个人死了。”」 〔吕振中译〕「现在我主我王不要把这事放在心上，而自己说王的众子都死了；不是的，只有暗嫩一个人死了。』」 〔原文字义〕「放在」设立，设置。 〔文意注解〕「现在我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了；只有暗嫩一个人死了」：『不要把这事放在心上』意指事情没有想象的那样严重。 〔话中之光〕(一)不论多么忙碌，有些事必须放在心上，不能够随便；作父母，作领袖的，该负起责任，以神的话教育儿女。 【撒下十三34】「押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。」 〔吕振中译〕「然而押沙龙是逃走了。守望的青年人举目观看，只见有许多兵众从山边两伯和仑的路上来。守望兵就来告诉王说：『我看见人从两伯和仑的路上下来呢。』」 〔原文字义〕「守望」看守，监看；「坡」旁边。 〔文意注解〕「押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来」：『守望的少年人』指在城墙上守望的士兵；『山坡』原文为复数，大概指上下伯和仑之间的山路(参书十10)。 【撒下十三35】「约拿达对王说：“看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。”」 〔吕振中译〕「约拿达对王说：『看哪，王的儿子都来了：你仆人怎样说，就真地怎样了。』」 〔原文字义〕「相合」(原文无此字)。 〔文意注解〕「约拿达对王说：看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合」：约拿达自夸猜测正确。 【撒下十三36】「话才说完，王的众子都到了，放声大哭。王和臣仆，也都哭得甚恸。」 〔吕振中译〕「话纔说完，王的儿子就都来到了；他们都放声而哭；王和众臣仆也都哭了，大哭一场，非常哀恸。」 〔原文字义〕「放」举起，承担；「甚恸(原文三字)」极度地，非常地(首字)；哭泣(次字)；巨大的(末字)。 〔文意注解〕「话才说完，王的众子都到了，放声大哭。王和臣仆，也都哭得甚恸」：『放声大哭…哭得甚恸』是因为：(1)众王子死里逃生；(2)王储暗嫩之死。 【撒下十三37】「押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。」 〔吕振中译〕「押沙龙逃走，到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲伤。」 〔原文字义〕「基述」骄傲的观看者；「亚米忽(原文双字)」尊贵之民(首字)；我的亲属是尊贵的(次字)；「达买」犁沟；「天天」日子；「悲哀」哀哭。 〔文意注解〕「押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了」：押沙龙逃亡到他的外祖父家(参撒下三3)。 「大卫天天为他儿子悲哀」：『儿子』是单数，指长子暗嫩。 〔话中之光〕(一)押沙龙的事说明人种甚么的确收甚么，影响且延及子嗣。从押沙龙身上可以见到大卫性格中软弱的一面。他对子女缺乏管教，逐致扩大到不可收拾。先知拿单说大卫家中会兴起祸患攻击他，果然应验。大卫现在的哀恸，一半为儿子手足相残，一半当为己罪。他虽痛悔得免死罪(参撒下十二13)，却从儿子押沙龙那里受到极厉害的对付。他明白，这也是神的惩罚和管教。 (二)「大卫天天为他儿子悲哀」，他从前没有及时管教，现在悲哀已经晚了，两个儿子一个死、一个逃。所以说：「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间」(箴言二十三13~14)。 【撒下十三38】「押沙龙逃到基述，在那里住了三年。」 〔吕振中译〕「押沙龙逃走，到基述去，在那里三年。」 〔原文字义〕「住了」(原文无此字)。 〔文意注解〕「押沙龙逃到基述，在那里住了三年」：『三年』足够长的时间让大家对凶杀案逐渐淡忘。 【撒下十三39】「暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。」 〔吕振中译〕「暗嫩死了，王对暗嫩既满了丧服，王的心〔原文：大卫王〕就渴想着要出去找押沙龙。」 〔原文字义〕「得了安慰」使舒坦，得纾解；「切切想念(原文双字)」消耗，用尽(首字)；前往，出来(次字)。 〔文意注解〕「暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙」：『得了安慰』意指从悲伤中恢复到正常；『心里切切想念』意指原谅他的过错。 〔话中之光〕(一)当大卫妻妾成群(撒下三2~5)、妃嫔众多(撒下十五16)的时候，神并没有差派先知说任何话，因为律法早已说明：以色列的王「不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪」(申十七17)。现在，大卫的儿子们成年了，恶果就接二连三地出现，让历世历代神的百姓看到：这就是违反律法的后果。 (二)从人的角度看，押沙龙为了给妹妹报仇，费财费力地预备了两年(参23节)，放弃产业，可谓有情；押沙龙替天行道，并没有滥杀无辜，可谓有义；大卫虎毒不食子，一面为暗嫩悲哀，一面「心里切切想念押沙龙」(39节)，可谓慈爱。但只要是出于肉体的，无论是押沙龙的有情、还是暗嫩的无情；无论是押沙龙的有义、还是约拿达的不义；无论是押沙龙的仇恨，还是大卫的慈爱，结果都是带来死亡。因此，只要是从肉体里出来的，就不能蒙神的喜悦(参罗八8)；只要是属地的内容，就不能进入属天的范围里去；所以，「人若不重生，就不能见神的国」(约三3)。 (三)大卫是属圣灵的人，但再属灵的人也有肉体的软弱：「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的」(加五17)。大卫在战场上十分刚强，在肉体的感情面前却非常软弱，所以并没有吸取暗嫩的教训，很快就要再一次失败(参撒下十四21)，应验了神的咒诅：「刀剑永不离开你的家」(撒下十二10)。 (四)「人种的是什么，收的也是什么」(加六7)，从第十三到第二十章，都是大卫饱尝体贴肉体所带来的恶果。神允许这一切临到最合神心意的大卫身上，一面是公义的追讨，一面是让大卫学习脱离肉体，一面也向我们显明：亚当的后裔已经全然败坏，即使像大卫那样属灵、那样爱神，也无法靠着自己脱离肉体，更不能阻止后代的堕落，完全没有盼望。因此，人只有仰望神的救赎，就是「借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」(彼前一3)。 叁、灵训要义 【人种的是甚么，收的也是甚么】 一、上行下效──暗嫩犯奸淫的罪(1~21节)： 1.「大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛，大卫的儿子暗嫩爱她」(1节)：长子暗嫩暗恋同父异母的妹子他玛。 2.「暗嫩有一个朋友，名叫约拿达…为人极其狡猾」(3节)：暗嫩结交损友约拿达。 3.「约拿达说：你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃」(5节)：约拿达给暗嫩不良建议。 4.「大卫就打发人到宫里，对他玛说：你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物」(7节)：大卫不察而打发他玛去给暗嫩做饼。 5.「他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝」(10~11节)：暗嫩趁机抓住他玛。 6.「他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。…但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝」(12，14节)：暗嫩不顾反抗强暴了妹子他玛。 7.「随后，暗嫩极其恨她。那恨她的心，比先前爱她的心更甚。…就叫伺候自己的仆人来，说：将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩」(15，17节)：暗嫩始乱终弃，驱赶他玛。 8.「他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊」(19节)：他玛受辱却投诉无门。 9.「大卫王听见这事，就甚发怒」(21节)：大卫发怒却未施予管教。 二、上行下效──押沙龍犯杀人的罪(22~39节)： 1.「押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他」(22节)：押沙龙因为暗嫩玷辱他妹妹他玛而恨恶他。 2.「过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐，有人为押沙龙剪羊毛，押沙龙请王的众子与他同去」(23节)：事隔两年，押沙龙藉剪羊毛时节计划报仇。 3.「押沙龙说：王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去」(26~27节)：押沙龙求王允许暗嫩和众王子同去。 4.「押沙龙吩咐仆人说：你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了」(28~29节)：押沙龙唆使仆人在酒席上杀害暗嫩。 5.「王就起来，撕裂衣服，躺在地上」(31节)：王闻讯悲哀。 6.「押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。…在那里住了三年」(37~38节)：押沙龙逃往外祖家住了三年。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记下注解》 参考书目：请参阅「撒母耳记下提要」末尾处 |