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撒母耳記下第十六章綱目

 

壹、內容綱要

 

【大衛被欺與受辱】

    一、洗巴騙取其主米非波設的產業(1~4節)

    二、示每在對面山坡投石、咒罵大衛(5~14節)

    三、戶篩詐取押沙龍的信任(15~19節)

    四、押沙龍公然姦淫大衛的妃嬪(20~23節)

 

貳、靈訓要義

 

【大衛在逃難中的學習】

   一、被洗巴欺騙(1~4節)：

         1.「大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果餅、一皮袋酒來迎接他」(1節)：在困境中受人小惠。

         2.「王問說：你主人的兒子在哪裡呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我」(3節)：中傷主人的話不合情理。

         3.「王對洗巴說：凡屬米非波設的都歸你了」(4節)：大衛一時失察遽下錯令。

   二、受示每咒罵(5~14節)：

         1.「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒駡，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕」(5~6節)：無端咒罵羞辱。

         2.「洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒駡我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？」(9~10節)：大衛禁止手下報仇。

         3.「大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒駡吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒駡，就施恩與我」(11~12節)：默默忍受，望神施恩。

   三、安插戶篩進行反間(15~19節)：

         1.「大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：願王萬歲，願王萬歲」(16節)：戶篩假裝投效押沙龍。

         2.「押沙龍問戶篩說：這是你恩待朋友嗎？為什麼不與你的朋友同去呢？」(17節)：押沙龍試圖探出戶篩投誠的真確性。

         3.「戶篩對押沙龍說：不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。再者，我當服侍誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服侍你父親，也必照樣服侍你」(18~19節)：理由冠冕堂皇，押沙龍竟信以為真。

   四、留守妃嬪公然受辱(20~23節)：

         1.「亞希多弗對押沙龍說：你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手，就更堅強」(21節)：亞希多弗建議公開奸淫前王妃嬪，以堅定眾民歸順知心。

         2.「於是人為押沙龍在宮殿的平頂上，支搭帳棚。押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近」(22節)：押沙龍依計而行。

         3.「那時，亞希多弗所出的主意，好像人問神的話一樣，他昔日給大衛、今日給押沙龍所出的主意，都是這樣」(23節)：因亞希多弗所出的主意向來備受重視。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記下註解》

 

叁、其他綱目

 

【艱難中不忘神的施恩】

經文：撒下16:1-14

引言：大衛此時處落進下石，禍不單行，福無雙至之光景。兒子背叛，僕人離棄，又被洗巴以手段欺騙。

   一、大衛受欺騙，冒失應許  1-4

         1.大衛以為是雪中送炭  1-2，因洗巴是掃羅家的僕人。（撒下9:6-12）

         2.洗巴冒險接待大衛是撒謊欺騙  3，（撒下19:26-27），大衛領了他的情，還以為他是知心的朋友，合情合理。

         3.洗巴的目的是為得米非波設的家業  4，——熱情背後的詭詐和離間。因此，待人接物當有正確看透的眼光。（林前2:14）

   二、大衛被咒駡，忍受羞辱  5-13

         1.示每趁機辱駡大衛  5-8

         2.大衛忍心容辱  9-13，為義受逼迫的榜樣。（太5:10-12）

   三、大衛很疲乏，需要歇息  14

   （賽40:28-31；50:4-5；太11:28-30）

── 毛南春陽

 

【黑暗掌權，爾虞秘詐】

經文：撒下16:15-23

   一、戶篩假意效忠押沙龍  15-19

         1.戶篩受託去見押沙龍  15-16，戶篩曾受大衛之托潛入內部高層——薑還是老的辣。（撒下15:32-37）

         2.戶篩表示效忠押沙龍  17-19，可見押沙龍的政事不穩，惡人必站立不住。（詩1:5），終有後患。（箴5:22；詩9:16）

戶篩表示效忠，讓押沙龍沾沾沾自喜，失去懷疑之心，及防衛之心。

   二、忠臣獻計糊弄押沙龍  20-23

         1.押沙龍請謀士獻策  20-21，（伯15:4-6；撒下24:23）

         2.押沙龍公然與大衛的妃嬪親近  22-23，聽從惡人的計謀，（詩1:1）。押沙龍如此行，證明他是：

               (1)自大狂傲，目中無人，任意妄為。大衛的禱告，（詩19:12-14）。押沙龍的作為，（提後3:2-5）

               (2)以王者自居，以為大衛大勢已去，公然強佔所有。

               (3)應驗拿單向大衛所發的懲罰令。（撒下12:11-12）

── 毛南春陽

 

【面對別人的咒駡】

經文：撒下16:5-14; 19:16-23; 王上2:8-9

引言：
　　聖經記載許多的人物都是要作我們的借鏡，有許多的好人叫我們效法，有許多惡人卻作我們警戒，更有許多怎樣對待惡人的方法，是可以作我們處世的指標。不知人類何時開始咒駡，但今日的世界咒駡是件很平常的事。我們常被人咒駡，被罵時心裡很難過，有時受激動也還罵，但這是不是基督徒當有的行為呢？我們面對咒駡時當如何呢？願我們從大衛對待示每的事上學習一些功課。

   一．示每怎樣罵大衛
　     1.在大衛落難時，兒子叛變時，這是乘人之危落井下石式的咒駡，見人有患難時來咒駡，這是極無道德的。別人遇到患難時我們當安慰，幫助解救，最少可以不說話，但示每卻在大衛困難時罵他。
　     2.不分是非，不查事實的咒駡。示每說大衛流掃羅的血(撒下16:7-8)，其實掃羅是在與非利士人在基利波戰敗時自殺的(撒上31:1-6)。大衛有二次殺他的機會，但他不殺(撒上24:1-32; 26:6-25)，並且在掃羅父子死後作哀歌(撒下1:17-27)。大衛是敬畏神的，雖然他受掃羅迫害心中難過，但他不敢下手害耶和華的受膏者(撒上24:6,10; 26:9-10)。我們真的不要隨便罵人，至少要將事實查清楚才說話。
　     3.他是討好權貴的咒駡。示每是專門討好權貴的小人(撒下19:16-20)，這次罵大衛無非是要討好押沙龍(撒下16:8)，希望押沙龍給他一官半職，一點小利。今日有些人為了得利，討好某一個人而咒駡另一個人，真是何其卑鄙。

   二．大衛怎樣應對示每
　     1.他認為咒駡是神所吩咐的(撒下16:10)。大衛認清一件事實，凡事出於神(林後5:18)。一件事的發生是經神許可的，既然神許可，一定有美意在其中，所以還是忍受，如不忍受就等於背逆神的意思。
　     2.他認為咒駡不是很緊要的事，保全生命才是要緊的(撒下16:11)。連親生的兒子都要害自己的命，那麼被人咒駡又算甚麼。而且這人的咒駡是無理的，解釋也不清，還是不管他。
　     3.他認為咒駡是神施恩的機會(撒下16:12)。神許可人來咒駡，乃是要給我們表現品格的一個機會，在被人咒駡中能忍受不還口，如耶穌一樣(彼前2:23)。被咒駡是表現品格和讓神施恩的機會，所以應為此感謝神。
　     4.有人咒駡時，要安息在主的懷中(撒下16:14)。人有情感，受咒駡時心中會難過，但可以來到主前把一切交給主，讓主伸冤。大衛在這裡真像一個孩子受人欺負時到母親的懷中，有人說詩篇131篇就是這時寫的。
　     5.大衛攔阻人替他報仇(撒下16:9)。亞比篩要報仇，但大衛不許，因為報仇是越了神的權柄。伸冤在神，為何要人替我們伸冤？人伸冤不是太過，就是不及，所以攔阻人替我們報仇是明智之舉。
　     6.他赦免肯悔改的人(撒下19:22-23)。誰能無過？過而能改，善莫大矣。今日我們得罪神，需要神的赦免，為何我們不能赦免別人？為何還計較呢？當饒恕七十個七次。
　     7.公私要分別(王上2:8-9)。為何大衛再提這事？豈不是與撒母耳記上19:22-23的話相背？不是的，大衛誓言不殺他（王上2:8），但示每是個反復無常的人，會危害國家的利益，因此要小心處理這人。後來所羅門限定示每在耶路撒冷，就是怕他出了耶路撒冷去造反(王上2:36-45)。示每出去是結交亞吉王，要謀反，所以將他殺了。對自己個人有任何得失都可以赦免，但對主的名，對整個教會有損失的那就要留心了。今日有人作出賣主，出賣教會的事，無人去理會，也不說一句話；但人卻為了自己被人咒詛，就興師問罪，圖謀報復，而忘了自己的身分。求主憐憫。

結論：
　　面對人的咒駡時，學習從中得著神所要施的恩典。

── 黃彼得《簡明查經講章大綱》

 

【撒母耳記下第十六章】

   一、落井下石（十六1-14）

   二、爾虞我詐（十六15-23）

──《新舊約輔讀》

 

【大衛的敵人（十六1-23）】

   一、有明顯仇恨的米非波設

   二、充滿敵意的示每

   三、善用策略的亞希多弗——代表不能豫料和豫測的敵人

──《每日研經叢書》

 

【十一、 米非波設的僕人洗巴帶著糧食來追大衛】

『大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉凓備好了的兩匹驢，驢上馱凓二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。王問洗巴說：「你帶這些來是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」』（撒下 16:1~4）

   （一）洗巴欺騙大衛

   （二）大衛將米非波設的產業都給洗巴

   十二、 大衛面對士每的傑出生命

『大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裏歇息歇息。』（撒下 16:5~14）

   （一）掃羅族的示每一面走一面咒罵，又用石頭砍大衛王和他的從人

   （二）亞比篩欲殺示每

   （三）大衛的傑出生命

         1. 他咒罵主要是咒罵大衛

         2. 這樣誰敢說你為甚麼這樣行呢

         3. 由他咒罵吧！或者主見我遭難，被咒罵就施恩與我

         4. 示每一面走一面罵，用石頭砍他，拿土揚他。大衛與跟隨他的眾人極其疲乏

   十三、 戶篩在押沙龍處行反間計

『押沙龍和以色列眾人來到耶路撒冷；亞希多弗也與他同來。大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」押沙龍問戶篩說：「這是你恩待朋友嗎？為甚麼不與你的朋友同去呢？」戶篩對押沙龍說：「不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。」』（撒下 16:15~19）

   十四、 亞希多弗出惡計使押沙龍公開與大衛的妃嬪親近

『押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們怎樣行才好？」亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。那時亞希多弗所出的主意好像人問 神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。』（撒下 16:20~23）

── 史伯誠《撒母耳記下綱要》

 

【知神美意不恨人  撒母耳記下16章】

   一丶不知真相被人騙16:1-4

   二丶不恨咒駡真饒恕16:5-8

   三丶不要人幫知神意16:9-12

   四丶不理欺負往前進16:13-14

   五丶不恨別人代替我16:15-19

   六丶不免家人受傷害16:20-23

──《聖經查經題目大綱》

 

【第十六章　大衛受辱】

見我遭難

施恩於我

   一、洗巴欺騙大衛

         (一)假意逄迎

         (二)輕信讒言

         (三)誤斷產業

   二、容忍示每咒罵

         (一)惡言攻擊

         (二)由他咒罵

         (三)或出乎神

   三、押沙龍進耶京

         (一)戶篩詐歸

         (二)撒但詭計

         (三)親近妃嬪

── 張志新《撒母耳記下查經分章大要》

 

【第十六章  大衛受辱】

1) 洗巴謊言騙大衛、1/2

2) 米非波設遭誣陷、3/4

3) 示每惡語咒君王、5/8

4) 心胸寬宏容惡人、9/10

5) 親生兒子尚索命、11/12

6) 大衛善言撫眾臣、13/14

7) 戶篩詐降押沙龍、15/19

8) 亞希多弗詭計逞！20/23

──郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要：1 洗巴用禮物和虛假的暗示獲得了他主人的產業。5 示每在巴戶琳咒駡大衛。9 大衛以忍耐放棄了報復，並且制止別人去報復。15 戶篩逐步而巧妙地成為了押沙龍的謀士。20 亞希多弗的計謀。──《SDA聖經註釋》