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列王纪上第五章注解 壹、内容纲要 【预备建殿】 一、向推罗王希兰提出建殿木料的要求(1~6节) 二、双方约定以食物交换木料(7~12节) 三、派定伐木、凿石工人(13~18节) 贰、逐节详解 【王上五1】「推罗王希兰，平素爱大卫。他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。」 〔吕振中译〕「推罗王希兰素日很爱大卫；他一听见以色列人膏立了所罗门接替他父亲做王，就差遣臣仆来见所罗门。」 〔原文字义〕「推罗」岩石；「希兰」尊贵的；「平素」日子。 〔文意注解〕「推罗王希兰，平素爱大卫」：『推罗』以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好；『推罗王希兰』主前一千年左右脱离西顿，成为一个独立的邦主，与他父亲共同执政，主前969~936年纪为统治推罗，与大卫王关系素来友好，惺惺相惜。 「他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他」：所罗门王约在主前970年间登基，当时正值推罗王希兰的父亲临终前不久，不再视事。 【王上五2】「所罗门也差遣人去见希兰，说：」 〔吕振中译〕「所罗门也差遣人去见希兰，说：」 〔原文字义〕「差遣」打发，送走。 〔文意注解〕「所罗门也差遣人去见希兰，说」：俩王互派使者(参1节)，彼此交好。 〔话中之光〕(一)2~5节要知道自己使命。人作神的工作，不是单凭热心，看见有需要，就可以自抱奋勇动手作工。显然的，爱是需要的，但那也不够。大卫虽然爱主，但不是神命定建殿的人。神也预备推罗王希兰的心，差人来见所罗门，是神印证所罗门当作建殿的事工。 【王上五3】「“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。」 〔吕振中译〕「『你知道我父亲大卫、因着四围的战争、不能为永恒主他的神的名建殿，直等到永恒主使仇敌〔原文：他们〕都服在他脚下。」 〔原文字义〕「四围」环绕，围绕。 〔文意注解〕「你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下」：大卫王本有意建造圣殿，但神未许可。因他不断征战，流人的血太多(参代上二十二6~7)，建殿的责任便落在「太平的人」(参代上二十二8)所罗门身上。 【王上五4】「现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。」 〔吕振中译〕「现在永恒主我的神既使我得享平静，周围四方没有骚扰，没有敌挡的人，没有坏的遭遇。」 〔原文字义〕「四围」四方，周围；「灾祸(原文双字)」超凡的敌人(首字)；发生，际遇(次字)。 〔文意注解〕「现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸」：『现在』所罗门王登基后第四年的春天开始建殿(参王上六1)，故此时约在主前966年。 〔话中之光〕(一)「神使我四围平安」，神赐给我们安息。当祂在四围保护我们，使我们得着保障，好似在坚固的城堡内，有海水在城四周。这样仇敌就无法侵入，我们也在完全的平安之中。我们的心常在神面前，藏在祂恩手的掌握之中，敌人必永不站立。 (二)有了平安，才有最好的事奉。所罗门能建造神的殿，马利亚回坐在耶稣脚前膏祂，都是由于平安的缘故。在宁静的心灵才有极大的决意，正好似在乡村的僻静处能孕育伟大的战士、政治家与爱国的志士。人们以为最活动的是最刚强的，其实不然。当人真正经受考验的时候就显出能量了。我们实在需要有忍耐的能力等候，在要紧关头才能发挥最大的功能。 【王上五5】「我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’」 〔吕振中译〕「我心里就要说为永恒主我的神的名建殿，照永恒主对我父亲大卫所说过的话，说：”你那儿子、我所要设立来接替你坐你位上的、是他纔要为我的名来建殿。”」 〔原文字义〕「定意」宣告，心里说。 〔文意注解〕「我定意要为耶和华我神的名建殿」：所罗门有此心意，一面是出于神的托付与感动(参代上二十二8)，一面也是大卫所留的遗命(参代上二十二10)。 「是照耶和华应许我父亲大卫的话说：我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿」：当大卫想为神建造圣殿时，神差遣先知拿单去阻止他，并预告将由大卫的儿子来完成使命(参撒下七2~17)。 【王上五6】「所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们。我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”」 〔吕振中译〕「现在求你吩咐人从利巴嫩为我砍伐香柏木；我的仆人也要和你的仆人一同作；我要照你所说定的将你仆人的工价交给你；因为你自己也知道我们中间并没有人像西顿人那样精于砍树木的。』」 〔原文字义〕「西顿」狩猎；「善于」熟识。 〔文意注解〕「所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们」：『黎巴嫩』指位于以色列国境以北的大片土地，那里有两条南北走向的平行山脉，两山脉之间是贝卡谷，狭义的黎巴嫩单指西边的黎巴嫩山脉；『香柏木』黎巴嫩盛产香柏树，木材纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长，适合用来做梁、柱和雕刻工艺。。 「我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木」：『西顿』位于推罗北方约36公里的地中海岸另一港口，曾一度为腓尼基的主要城市。此处以西顿人代表一切腓尼基人。 〔话中之光〕(一)大卫早就准备建造圣殿，但他不断征战，流人的血太多，所以神没有许可，而是安排「太平的人」所罗门建殿(参代上二十二6~9)。因为神的心意是让人在祂里面享用真正的安息，以神为自己的喜乐和满足。争战的得胜是为着进入安息，人若不能享用安息，争战就没有意义。因此，神选定了「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」(4节)的日子作为建造圣殿的时间，让神荣耀的同在显明在平安里，使圣殿成为神与人同在的记号。 (二)6~7节要认识自己不足。所罗门有空前绝后的智慧，但他没有狂妄的因为自己甚么都能作，自己动手伐木采石。魔鬼有时藉民族自尊心作祟，叫人勉强维持虚骄；所罗门的智慧，使他认识自己不行，需要专家帮助。希兰王从此看出他有智慧，欢喜接受他的请求。 【王上五7】「希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”」 〔吕振中译〕「希兰听了所罗门的话，就非常高兴，说：『今日永恒主正应当受祝颂，因为他将一个有智慧的儿子赐给大卫、来管理这许多的人民。』」 〔原文字义〕「称颂」祝福，屈膝。 〔文意注解〕「希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说」：希兰和大卫之间的真诚友谊(参1节)，此刻转移到他和所罗门之间，故对所罗门的请求欢然接受。 「今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民」：『应当称颂耶和华』这话并非表示希兰也信仰真神，纯粹是基于彼此往来的友谊，而熟知以色列人信仰耶和华。 【王上五8】「希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。」 〔吕振中译〕「希兰打发人去见所罗门，说：『你差遣人向我所提的那事、我都听见了；关于香柏木和松木的事、凡我所心愿的、我都要照办。」 〔原文字义〕「心愿」心愿，渴望。 〔文意注解〕「希兰打发人去见所罗门，说：你差遣人向我所提的那事，我都听见了。论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行」：希兰同意派人砍伐香柏木和松木，提供木料给所罗门建殿。 〔话中之光〕(一)「香柏木和松木」，建造之先，须得要预备材料，不论作甚么工作，都是如此。因此有人说：「失于预备，就是预备失败。」作神的工作，不能推说随从圣灵引导，更必须尽力慎重预备，因为是为神作的。主耶稣所说仆人的比喻，为了主人所托的银子，良善忠心的经营，因他肯作预备，才有好的经营成绩(参太二十五14~23)。 (二)有人却以为神就是爱，爱就是宽容马虎，特别在宗教改革以后，明显的趋势是，在教会事工上，往往以不注重质量出名，这是极严重的错误，由于不正确的观念。这是很可悲的事。这不是关于价格的问题，而是在于价值观念，在于是否存心想要作得好。也就是说，你所信的主是否值得你的服事。 (三)8~12节对人必须公平。有人藉爱主之名，占人的便宜，叫人心中不舒服，以至使主名蒙羞。神赐所罗门智慧和丰富，他「用智慧与外人交往」，彼此立约，公平相待(参西四：5)。信徒对外邦人不可贪取，以至造成困难，影响彼此关系。因为他们没有主的应许福分。 【王上五9】「我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”」 〔吕振中译〕「我的仆人要从利巴嫩将这木料运下海里；我要把木料扎成筏子，由海上运到你叫我送到的地方，在那里拆开，你就可以收起来；你也须要成全我的心愿，将食物给我的家。』」 〔原文字义〕「扎成」放置，设立；「成全」制作，完成。 〔文意注解〕「我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取」：『扎成筏子』指将木材用绳绑成筏子(即木排)，可以漂浮在海面上，拖行到另一个港口。 「你也要成全我的心愿，将食物给我的家」：条件是实物交易，以食物换取木材。 【王上五10】「于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。」 〔吕振中译〕「于是希兰照所罗门所心愿的将香柏木和松木给他。」 〔原文字义〕「所要的」喜悦，欢愉。 〔文意注解〕「于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木」：指双方达致交易协议。 【王上五11】「所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。」 〔吕振中译〕「所罗门也将麦子二万歌珥、捣成的油二万罢特〔传统：二十歌珥〕给希兰，仗他家的食物：所罗门年年都这样给希兰。」 〔原文字义〕「清」捣成的。 〔文意注解〕「所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物」：『二万歌珥』约折合440万公升；『清油』指纯橄榄油；『二十歌珥』约折合4,400公升。 「所罗门每年都是这样给希兰」：『每年』所罗门共花了七年建圣殿(参王上六38)，另花了十三年建王宫(参王上七1)。 【王上五12】「耶和华照着所应许的，赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。」 〔吕振中译〕「永恒主将智慧赐给所罗门、照他所应许的。希兰与所罗门之间都和平无事，二人相与立约。」 〔原文字义〕「和好」和睦，友好。 〔文意注解〕「耶和华照着所应许的，赐智慧给所罗门」：所罗门的智慧详载于王上四章。 「希兰与所罗门和好，彼此立约」：『立约』指订立友好合作契约。 【王上五13】「所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。」 〔吕振中译〕「所罗门王从以色列人中征派了作苦工的人；这一批作苦工的共有三万。」 〔原文字义〕「挑取」上升，攀登；「服苦的人」劳工，被迫劳动的人。 〔文意注解〕「所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万」：『服苦的人』意指服劳役的人或劳工，泰半从事建筑工程。 〔话中之光〕(一)13~18节要建立责任制度。许多工作的失败，不是因为不肯出钱出力，而是在于没有监督协调。纪律松弛马虎，不是宽大，更不是爱心，而是失责对主不忠心。所罗门知道人的缺欠，建立良好的监督制度，使工作没有荒废错误，认真保持质量。这是我们极当效法的。 【王上五14】「派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去。一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们。」 〔吕振中译〕「他打发他们上利巴嫩，轮流更换，每月一万人：一个月在利巴嫩，两个月在家里；由亚多尼兰去管理他们。」 〔原文字义〕「轮流」变化，改变；「黎巴嫩」洁白。 〔文意注解〕「派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去」：『上黎巴嫩去』指到山上伐木。 「一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们」：『在家里』指在国内耕种养家。 〔话中之光〕(一)因为「所罗门不使他们作奴仆」(王上九22)，所以这三万以色列工人每年只有三分之一的时间在服劳役，在农业社会中的负担并不重。因此，神的百姓是在安息中建造圣殿。一切不能叫人享用安息的工作，一定不是合神心意的事奉，因为神在人身上所做的一切工，都是为了使人进入安息：圣殿是神在地上的居所(参王上八13)，神在圣殿里得安息，人也在神里面得安息。 (二)所罗门为建造圣殿征募工人，是所需之数的三倍，然后订出工作的时间，使他们不用长期离家，这件事显出他关心工人的生活，重视家庭幸福。一个国家的富强，与人民的家庭安康息息相关。所罗门很有见地，知道应当把家庭放在首位。你办理自己的事务或安排别人的时间时，要留意你的计划对家庭的影响。 【王上五15】「所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。」 〔吕振中译〕「所罗门用了七万扛抬重物的人，八万在山上砍凿。」 〔原文字义〕「扛抬」承担，背负；「凿」劈开。 〔文意注解〕「所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的」：『扛抬的』指搬运建筑材料的工人；『凿石头的』指切割石材的石匠。这十五万工人应该是杂居境内的外族奴工，所以没有轮休制度(参14节)。 【王上五16】「此外所罗门用三千三百督工的，监管工人。」 〔吕振中译〕「此外所罗门还用了三千三百个监管工作的官长、就是管理作工之众民的。」 〔原文字义〕「督工」职业，工作；「监管」统治，管辖。 〔文意注解〕「此外所罗门用三千三百督工的，监管工人」：『三千三百督工的』指监管十五万工人(参15节)，另有五百五十名督工(参王上九23)，可能是监管三万个自家伐木劳工(参13节)。 【王上五17】「王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。」 〔吕振中译〕「王吩咐人开出大石头和宝贵的石头来，用砍削好了的石头做殿的根基。」 〔原文字义〕「宝贵的」珍贵的，贵重的；「根基」坚固，创立。 〔文意注解〕「王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基」：『殿的根基』圣殿的所在地摩利亚山的山顶很不规则，很多石头都用在建设一个平整稳固的圣殿基址上。 〔话中之光〕(一)殿的地基原来并不平整，必须先在摩利亚山顶建造一个平整稳固的平台，然后才能在上面建造圣殿，否则再宏伟的圣殿也经不起时间的考验。建造教会、造就信徒，也要首先立好根基，「那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基」(林前三11)。不肯在基要真理上花功夫的信徒，信仰只是建立在理性、感情和意志上，很容易被各种异端和谬误所吸引、摇摆不定。 【王上五18】「所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。」 〔吕振中译〕「所罗门的匠人和希兰的匠人以及迦巴勒人都将石头凿好，豫备木料和石头来建殿。」 〔原文字义〕「匠人」建造，建立；「迦巴勒人」界线。 〔文意注解〕「所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿」：『迦巴勒人』迦巴勒位于西顿北方约67公里，居民中不少是技巧娴熟的石匠。 〔话中之光〕(一)表面上，是所罗门「定意」(5节)要为神建造圣殿：实际上，建造圣殿所需要的环境(4节)、粮食(11节)、木料(10节)、石头(17节)、工匠(18节)和金银铜铁(参代上二十二13~15)，全部都是神自己预备的。神所要的工程，一定是神自己预备材料：神要什么，就会先给我们什么。在神的眼中，只有从基督出来的，带着基督生命性质的，才是贵重的「金、银、宝石」(林前三12)：而一切从人出来的，不管声势如何浩大、看上去多么漂亮，在神的眼中都是卑贱的「草、木、禾秸」(林前三12)。事奉神的人要付上代价，先接受十字架的对付，让神借着环境里的一切人、事、物，把「金、银、宝石」先做成在我们里面，然后我们才能用这「金、银、宝石」来建造弟兄、建造教会。 叁、灵训要义 【建造圣殿的准备】 一、等待适当的时机与环境： 1.征服四围敌国：「我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下」(3节)。 2.天下太平：「现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话」(4~5节)。 二、预备建造圣殿的材料： 1.大卫王预先准备的：「我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添」(代上二十二13)。 2.所罗门王增添的：「所罗门也差遣人去见希兰，说：…求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们。我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树。…于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木」(2，6，10节)。 3.立殿根基的大块石头：「王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基」(17节)。 三、派定建造圣殿的工人： 1.伐木工人：「所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。派他们轮流，每月一万人上黎巴嫩去。一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们」(13~14节)。 2.扛抬、凿石工人：「所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。…王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿」(15，17~18节)。 3.督工的：「此外所罗门用三千三百督工的，监管工人」(16节)。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》 参考书目：请参阅「列王纪上提要」末尾处 |