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列王紀上第十二章例證與靈感集錦 【王上十二6~14 聽人的意見，應怎樣衡量它是否正確？】羅波安雖然請臣僕獻策，但並未虛心聽從。假使他深思熟慮的話，必定會看出長者的勸告比他同輩的建議智慧得多。衡量別人的勸告，要看它是否切實可行；再看採納後的結果是否公平，是否令情況有積極的改善。要尋求有經驗、有智慧的人的謀略。但無論如何，只有符合神的標準的建議才有益處。――《靈修版聖經註釋》 【王上十二15分裂之路】「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華。」 羅波安登位作王，穿上所羅門的鞋，是非常難為的事。如日中天的以色列國，要再升高一步都不容易；盛極而衰，走向下坡，人民會比較，說他不如前王，卻是極自然的事。 【王上十二15；代下十一4；伯十九28；詩三十九9滿途荊棘】 這幾節經文告訴基督徒一個處於特殊遭遇和逆境中的正確認識和正確態度。 主曾告訴門徒說：跟從他的道路是狹窄的，要遵行他的旨意就要遭受難處。 聖靈藉著使徒的口曾對教會說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難；又說，凡立志在基督裡敬虔度日的，也都要受逼迫。 從此我們就知道了，我們跟從主的道路，肯定是滿途荊棘，多有艱難的。但我們怎樣正確對待這些問題呢？許多時候一碰到具體問題，我們就迷糊了、軟弱了，心靈也發昏起來；因此就難免憂愁、悲哀、恐懼、怨尤，甚至要設法逃避、推卻、退後，直到陷入黑暗的深淵，以失敗告終，悲慘至極！ 究其原因，都是只看事物的外表現象，沒有認識其本源，只抓住現象，不瞭解本質，難免不受迷惑了。 所以，當一切事臨到我們，都是出於神。不是定命，就是許可，我們要能正確的認識並解決問題，就是回到神面前去；何時我們與神之間的問題弄清楚了，何時問題就解決了。 如果我們不能從神那裡得著解決，既或憑自己的智慧、聰明、才幹、力量、人情、物質等等的方法，自以為得著了解決，可是過一段時間，你就會發現它又出現了，問題又來了。也有時或許會換個姿態現出來，不管你用什麼方法，根本不能使問題得著真實的解決，因為惹事的根乃是在乎他。 所以我們必須將我們整個的人生，都納入神的軌道，凡事依靠他、通過他、順從他，這才可使我們的心得安息、得著亮光、得著能力，只有生活在如此的景況裡，才能榮耀神。 主阿！凡在你預定中叫我們走的、受的、忍耐的，不管是榮耀或羞辱、順或逆，都是為造就我們、校正我們；故此，求你保守我們，使我們能在患難中得勝，享受安息。阿們！——
李慕聖《晨光》 【王上十二24】「這事出於我。」 【王上十二24一切在神「因為這事出於我。」】 我們常不明白所遭遇的各樣事情，有的是非常痛苦，不幸的事，煩惱，傷心的事，有許多事令我們不愉快，不稱心，感到憂愁、恐懼、憤怒、不平。怎麼辦呢？我們想沖出來，與之對抗，但結果常是更陷入苦惱，失敗之中，達不到所想望的目的。不然就是悲觀、失望、怨天尤人、這不但無用，也只更增痛苦和罪過。 這時最要緊的是心中平靜下來，聽聽聖靈的聲音和神的話語。我們會聽到有聲音說，「這事出於我。」不管事情如何都是出於神。雖然許多事不是神直接作的，是人所加給我們的，甚或出於撒但的攻擊。各種的試探，但都有神的許可，也可以說都是出於神。否則不會臨到我們，好像約伯遭遇的不幸一樣（伯1：12，21；2：10）。耶穌受試探也是出於神（太4：1），因此當順服神，服在祂大能的手下，相信神的意思是好的（創45：8；50：20）。 不過我們也應當明白神的意思，為什麼叫我們遭遇這一切的事，好叫我們得到其中的教訓和益處，改正我們的錯誤，有些事不能明白，只有相信順服，等到神的時候，就明白了（約13：7）。──《每日天糧》 【王上十二28 有些建議，看似實用，卻誘人離開神，有時我也有點迷惑……】神吩咐所有的以色列男丁，要一年三次上耶路撒冷的聖殿守節（參申16:16），但是耶羅波安設立自己的敬拜中心，並且告訴百姓說，長途跋涉地去耶路撒冷太不方便，就在這裡敬拜好了。順從他的人就是不順從神。有些建議看來很實用，卻可能引誘你偏離神。不要聽信別人的花言巧語，說道德行為無關緊要，使你不做該做的事。不管是要你付上時間、精力、名譽或是財富資源，你都應當去做神要你做的事。――《靈修版聖經註釋》 【王上十二28~29 現實生活中拜偶像比親近神更容易，為甚麼？】古人以牛犢作偶像，是豐收與力量的象徵。迦南人的神明常常被描繪成站在牛犢或母牛身上。耶羅波安精巧地將兩隻金牛犢放在兩個要衝之地──伯特利和但，伯特利在距耶路撒冷以北十六公里的主要通道上。他引誘人民到那裡就止步，不用再南下到耶路撒冷去。但在以色列國的最北部，所以住在離耶路撒冷很遠的北方之民，為求方便就會被吸引到那裡。耶羅波安作為北國的領袖，只想建立自己的敬拜中心，耽心他的人民經常去耶路撒冷，會有損他的權威。這種以假亂真的宗教崇拜使人民很快就遠離真正的信仰。――《靈修版聖經註釋》 【王上十二30 在犯罪的事上，我是否也不時忘記教訓而重蹈覆轍呢？】耶羅波安與策士們沒有從以色列人拜金牛犢的悲慘歷史中汲取教訓（參出32）。他們也許不知道聖經的記載，或者根本是明知故犯。查考聖經，就會使你留意神在過去的審判，從歷史中得到教訓；以史為鑑，就不會重蹈前人的覆轍（參賽42:23；林前10:11）。――《靈修版聖經註釋》 【王上十二32~33 耶羅波安妄為更改神的律例，預示甚麼結果？我有此行為嗎？】在以色列人先祖時代，伯特利是象徵他們對神獻身的地方，雅各就在那裡再一次把自己獻給神（參創28:16-22），耶羅波安卻把它變為以色列的宗教中心，想與耶路撒冷抗衡。不過伯特利的宗教以拜偶像為中心，終於使以色列走向滅亡。伯特利以後成為邪惡和偶像之城邑。何西阿與阿摩司先知看到伯特利的罪，就譴責這城，因為他們過著遠離神的生活（參何4:15-17；10:8；摩5:4-6）。──《靈修版聖經註釋》 【王上十二33「他私自所定的月日。」】 耶羅波安的行動是很會取巧的。人民若經常到耶路撒冷禮拜，會使我們不能充分效忠於祂的治權，反而叫他們想要恢復民族的合一。這種屬世的智慧使王設立偶像，置放在伯特利與但。其實他這方面的政策日後促成國度的衰亡。他如果依靠神的應許，照先知亞希雅所說的，神的目的可能仍使他王權得以繼續，然而他只以取巧的方法，設立敬拜的日子，終於導致災禍（十四章）。 我們也容易私自定規事情，以為憑自己的聰明與卓見作事。結果作些事情是神所不能同意的，以後悔恨無窮。最好專心等候神，讓他發展計畫，照祂所預定的目的，到了時候，必然成全。所以靠自己的，自以為是的，實在愚蠢不堪。要靠在神的面前，結果自陷泥腳，無法自拔。我們無論作什麼，總要照山上的樣式，從神所指示的時間來定規。試比較耶羅波安與人子。人子不為自己作什麼，祂的眼目註定在父的日咎上，他知道祂的時候還沒有到。祂常注意父神的旨意，看神為祂成就的事。我們要以父神的旨意成為引路的北極星，我們要像主那樣說：「我不求自己的旨意，只遵行那差我來者的旨意。」 ──邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記上12 3 以色列人就派遣人去請他來，於是耶羅波安和以色列全體會眾都來見羅波安，告訴他說： 4 “你父親加給我們的重擔，現在求你減輕你父親使我們作的苦工和加在我們背上的重擔，我們就服事你。” 7 長老對他說：“今天如果王作這民的僕人，服事他們，用好話回答他們，他們就常作王的僕人。” 15 王不肯聽從民眾的請求，因為這個轉變是出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。 16 以色列眾人見王不肯聽從他們的請求，就回答王說：“我們在大衛裡面有甚麼分呢？我們在耶西的兒子裡面也沒有產業；以色列人哪，回你們自己的家去吧！大衛啊，照顧你自己的家吧！”於是以色列人都回自己的家去了。 20 以色列眾人聽說耶羅波安回來了，就派人去請他到會眾面前，立他作以色列的王；除了猶大支派以外，沒有跟隨大衛家的。 21 羅波安來到耶路撒冷，就召集了猶大全家和便雅憫支派精選的戰士十八萬人，要與以色列家爭戰，好把國奪回，重歸所羅門的兒子羅波安。 26 耶羅波安心裡說：“現在這國仍然要歸回大衛家。 27 這民若是上去，在耶路撒冷耶和華的殿裡獻祭，這民的心就必歸向他們的主猶大王羅波安，他們必把我殺了，然後回到猶大王羅波安那裡去。” 28 王打定了主意，就做了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在夠了。看哪，這是你們的神，就是從埃及地領你們上來的那位。” 29 他就把一個牛犢安放在伯特利，一個安放在但。 30 這事成了以色列人的罪，因為眾民都到但那個牛犢面前敬拜。 31 耶羅波安在邱壇那裡建殿，把不是利未子孫的平民立為祭司。 個人禱告感言 但是，神的話臨到神人示瑪雅，說：你去告訴所羅門王的兒子猶大王羅波安、猶大全家和便雅憫，以及其餘的人民，說：耶和華這樣說：你們不可上去，不可與你們的兄弟以色列人爭戰。你們各自回家去吧！因為這事是出於我。眾人就聽從了耶和華的話，照著耶和華的話回家去了。列王記上12:22-24 讚美至聖至榮的主，我們在天上的父上帝。祢是可頌可畏的創造者，是施行奇事的慈愛天父。祢行大事是我們無法測度，祢行奇事也是無法勝數。我們還未被安放在母腹之中，祢已曉得，我們未從母胎生出之時，祢已將我們分別為聖，把我們一生要走的路，一一預備好，把至善至美的恩惠堆滿在我們生命的門前。 感謝祢給我們自由意志，祢沒有強迫我們一定要選擇某些恩惠。感謝祢的大愛，只要我們清早起來就仰望祢，尋求祢的光照，先摸祢的心意，並謹守遵行聖經的教導，在每日的行事為人都憑祢意而行，祢就與我們同在。祢是陶匠，我們是泥土，陶造我們，全憑祢旨意，我們在此等候，安靜順服。 感謝讚美主耶穌，祢是滿有權柄和能力的主宰，感謝祢把赦罪的權柄交給祢的門徒，叫我們今日可以奉祢的名求甚麼，都必得著，並叫我們的喜樂可以滿足。感謝祢不但親口說赦免我們的罪，祢更擔當我們的罪債，捨身流血，彰顯天父全備的愛，藉著祢寶血的塗抹，使我們可以坦然無懼地到祢面前求，並為我們身邊身心靈陷在苦難中的肢體代求，在代禱中把她們圍到祢的跟前。 主耶穌赦免我們的罪，我們像羅波安一樣，沒有與天父結連，沒有尋求祢的指引，結果離了祢，甚麼都做不成。求祢原諒我們也像耶羅波安一樣，沒有信心而建造丘壇，犯上出埃及後的大罪，把百姓帶到萬劫不復的地步。求主饒恕我們在得救的路上，插上人為的要求和傳統，甚至撒下沙石，絆倒別人。 求聖靈祢來復興我們，在這疫情的洗禮之中，和天災人禍的沖擊之下，我們被逼要斷捨離，甚至我們緊抓不放的東西也無法保留之時，求祢打開我們的心，回想我們沒有帶甚麼來到世界，也無法帶任何一份細小的紀念品離開這世界。求祢幫助我們每日緊記自己只是管家，不是主人，一切都是領受而來，沒有甚麼可以自誇，自高自大。叫我們不忘所求於管家的，就是忠心。 求聖靈駕臨復興我們眾教會，我們都面對這全球性的疫情巨浪，縱使在不同形式和大小的福音船上，衝擊雖然不一樣，難處也不一樣，但我們同有一位主，同向一位天父禱告。求聖靈賜我們教會與教會能守望相助，弟兄姊妹能手牽手共渡這難關。求聖靈賜下靈風，驅散疫情帶來的怨氣，叫我們藉著基督的愛與寬容，把失喪迷路的羊領回神的家中，再次同心敬拜，榮耀歸與至高真神。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |