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列王纪上第二十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【犹大王约沙法与以色列王亚哈】

   一、南北两王联合出兵意欲夺回基列的拉抹(1~40)

         1.约沙法要求亚哈先求问神(1~5)

         2.四百先知预言必得胜,独先知米该雅预言必败(6~28)

         3.两王兵败,亚哈被箭射死,儿子亚哈谢接续作王(29~40)

   二、南国约沙法王朝概述(41~50)

   三、北国亚哈谢王朝概述(51~53)

 

贰、灵训要义

 

【好坏、真假的对照】

   一、好王与坏王──约沙法与亚哈:

         1.坏王亚哈:

               (1)「到第三年,犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说:你们不知道基列的拉末是属我们的吗?我们岂可静坐不动,不从亚兰王手里夺回来吗?」(2~3):短视,自信满满,以为南北两国联军力足胜过亚兰。

               (2)「于是以色列王招聚先知,约有四百人,问他们说:我上去攻取基列的拉末可以不可以?他们说:可以上去,因为主必将那城交在王的手里」(6):供养四百假先知,专为自己说话,以达到利用神之名的目的。

               (3)「以色列王对约沙法说:还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华。只是我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言」(8):只想听顺着自己意思的吉语,不想听反对自己的凶言。

               (4)「以色列王说:将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱、喝不足,等候我平平安安地回来」(26~27):恶待、苦待真先知,不怕神的惩罚。

               (5)「以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说:我要改装上阵,你可以仍穿王服。以色列王就改装上阵」(29~30):表面默视真先知的警告,实际上仍害怕真先知的预言应验在自己身上。

               (6)「有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!那日,阵势越战越猛,有人扶王站在车上,抵挡亚兰人。到晚上,王就死了,血从伤处流在车中」(34~35):虽然「随便开弓」,但却「恰巧射入」,无法逃过神的命定。

               (7)「王既死了,众人将他送到撒玛利亚,就葬在那里。又有人把他的车,洗在撒玛利亚的池旁(妓女在那里洗澡),狗来舔他的血,正如耶和华所说的话」(37~38):正如神预先藉先知的口警告,狗必舔他的血(参王上二十一19)

               (8)「亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基,作以色列王共二年。他行耶和华眼中看为恶的事,效法他的父母,又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的,奉敬拜巴力,惹耶和华以色列神的怒气」(51~53):父行子效,因神定意要除灭他的全家(参王上二十一2429)

         2.好王约沙法:

               (1)「亚哈问约沙法说:你肯同我去攻取基列的拉末吗?约沙法对以色列王说:你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样」(4):不先求问神的旨意,只因顾到儿女亲情,擅自强调结亲联盟关系。

               (2)「约沙法对以色列王说:请你先求问耶和华」(5):不过仍旧敬重独一的真神耶和华,出征之前先向神求问。

               (3)「约沙法说:这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?」(7):察觉四百先知的身分有疑点,因此寻求真正「耶和华的先知」。

               (4)「车兵长看见约沙法,便说:这必是以色列王。就转过去与他争战,约沙法便呼喊。车兵长见不是以色列王,就转去不追他了」(32~33):危急时呼求神的帮助,化危为安。

               (5)「约沙法行他父亲亚撒所行的道,不偏离左右,行耶和华眼中看为正的事」(43):正直行在神的道路上,绝对遵从神的旨意。

               (6)「只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。约沙法与以色列王和好」(43~44):但仍有如下的缺点:a. 邱坛未废;b.百姓仍在邱坛献祭;c.与恶王亚哈交好。

               (7)「约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童,都从国中除去了」(46):除灭男庙妓。

               (8)「约沙法制造他施船只,要往俄斐去,将金子运来;只是没有去,因为船在以旬迦别破坏了。亚哈的儿子亚哈谢对约沙法说:容我的仆人和你的仆人坐船同去吧!约沙法却不肯」(48~49):与北国合作造船,遭神破坏后醒悟拒绝再合作。

   二、真假先知──米该雅与四百假先知:

         1.四百假先知:

               (1)「以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上,各穿朝服,坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:耶和华如此说:你要用这角抵触亚兰人,直到将他们灭尽」(10~11):西底家造了两个铁角表征南北两国,托耶和华的名说假预言,在两王面前宣告必胜。

               (2)「所有的先知也都这样预言说:可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中」(12):众口同声,托耶和华的名讨好俩王。

         2.先知米该雅:

               (1)「那去召米该雅的使者对米该雅说;众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。米该雅说:我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么」(13~14):不看人的脸面,誓必传讲神的话。

               (2)「米该雅说:我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去」(17):奉神的名说实话,预言亚哈王将会被杀。

               (3)「米该雅说:你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在祂左右。耶和华说:谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?」(19~20):有属天的异象,看见真神在天上的作为。

               (4)「米该雅说:你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。又说:众民哪,你们都要听」(28):呼吁众民注意自己所传讲神的话是否应验。

   三、神的灵与谎言的灵:

         1.谎言的灵:

               (1)「随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说:我去引诱他。耶和华问他说:你用何法呢?他说:我去要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说:这样,你必能引诱他,你去如此行吧」(21~22):藉众假先知的口说谎言,引诱亚哈王上战场送命。

               (2)「现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你」(23):因神命定要降祸与亚哈王。

         2.神的灵:

               (1)「基拿拿的儿子西底家前来,打米该雅的脸,说:耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?」(24):就是真神「耶和华的灵」。

               (2)「米该雅说:你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了」(25):神的灵藉先知所说的预言必要应验。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》

 

叁、其他纲目

 

【我们可以求问他吗?】

经文:22:1-12

   一、连手攻敌  1-4

         1.欲想夺回失去的领土  1-3

         2.放下恩怨,不分彼此  4

               (1)与弟兄和好建立亲亲。(代下18:1;参太5:23-24

               (2)你我不分彼此。(参林前1:10-13

   二、先求问神  5-9

         1.请你先求问耶和华  5-6,(弗5:15-17

但以色列王亚哈还是作了胡涂人,不但不求问耶和华,反而去问四百个假先知。真是胡涂啊!

         2.我们可以求问他吗?7-9

               (1)约沙法强调要求问神的先知。7节,他是一个敬畏神的王。42-43节。

               (2)以色列王心不耐烦,是因为神的先知不说吉言,单说凶言。8节。

               (3)王不必这样说。8-9节,约沙法看出假先知只是顺王的意愿说奉承的话,并非从耶和华得着指示。(结13:1-3

   三、随和王意  10-12

         1.装模作样,听“先知”说预言  10,假冒的灵。(提前4:1-2

         2.“先知”作假见证——造了两个铁角:假借耶和华说话——必然得胜。11-12

结论:求神教我分辨当行的路,不要走上众人以为对的歪路,以致引向灭亡。(箴14:12

── 毛南春阳

 

【吉言?谎言?真言?】

经文:22:13-28

   一、一口同音说吉言  13-18

         1.不如你也说吉言  13-15,(彼后1:21

“可以上去,必然得胜。”——米该雅讽刺话。(提后2:9

         2.你奉主的名说实施吗!16-17,(申4:25

         3.这人不说吉言单说凶言  18

▲以色列王不想听实话的原因:(1)怕自己失去了说话的权威。(2)怕犹大王约沙法不去打仗。

问题:为什么人都不喜欢听或说实话?答案清参考以弗所书413-16节。(弗4:13-16

   二、一个神灵说谎言  19-23

         1.我去引诱他  19-21

▲这事乃出于耶和华。因神常许可邪灵对背神者施行扰害。(士9:23;撒上16:1418:1019:9

▲一个人若多次警告而仍然不听从神者,祂就会“任凭”你去作恶,去毁坏,自取灭亡。(罗1:2426:28;林前3:16-17

         2.“我去,要在他众先知口中作谎言的灵”——虚假的灵、欺骗的灵。(诗109:2;箴24:28;耶9:4;弗4:14

   三、一人坚持说真言  24-28

         1.说真言容易被人欺负  24-25

▲“耶和华的灵,从哪里离开我与你说话呢?”——这话意思是:你算什么呀?神的灵怎么可能离开我与你说话?

▲“打”:即邪灵总要露出自己的恶毒。(约壹4:1;太7:20;加5:19-23

         2.说真言容易被人恨恶  26-28

               (1)亚哈王的自信  26-27,“自信”往往会误导人。

               (2)米该雅的信心  28,来自神的信心才是可靠。(罗12:16;帖后1:3

── 毛南春阳

 

【以悲剧收场的人生】

经文:22:29-40

   一、老谋深算——改装上阵  29-33

         1.是拉末去了  29

               (1)亚哈还是听从假先知的预言。(2)约沙法还是听从亚哈打仗去了。

这就是听从恶人的计谋,站了罪人的道路,坐了亵慢人的座位。(诗1:1

         2.我要改装上阵  30-33,(伯5:8-912-1318:5-9

这时,亚哈可能心中暗喜:“我这一招太管用啦!”(箴19:21)。今天,在社会上,甚至在教会中也有很多这样的人,欲想以自己的谋算取胜,结果自吃其果。(箴1:30-33

   二、意料之外——乱箭所伤  34-37

         1.你的命就必代替他的命  34-35(王上20:42;太3:7-10

▲人还活时,显得非常的风光,却不知风光过后就是如此的脆弱无能。(来2:6-8

         2.众民分散如没有牧人的羊群一般。 36-37(王上22:17

   三、自取灭亡——狗舔他血  38-40

▲正如耶和华所说的。(王上21:19;罗2:6;耶17:9-10

         1.狗来舔他的血  38(王上21:19

         2.亚哈其余的事就到此画句号  39-40,(诗90:3-15

── 毛南春阳

 

【两种信仰的人生】

经文:22:41-53

   一、行正事——合神心意  41-50

         1.他登基作了犹大的王  41-42,“约沙法”意即耶和华已审判。他作王25年,是犹大国最好,最虔敬,最成功的一位王。

         2.他平生所行的合神心意  43-46,(代下20:21-22

               (1)行他父亲所行的道,不偏离左右。43(王上15:11-15

               (2)行耶和华眼中看为正的事。43

               (3)与以色列王和好。44-45,(诗133:1;林后13:11

               (4)将娈童都从国中除去了。46

         3.他有治理的才能  47,(帖前5:12

         4.他有经商的才能  48-49,(彼前4:10

         5.约沙法的不足之处:

               (1)邱坛还没有废去——给魔鬼留地步。43,(弗4:27

               (2)与亚哈家通婚、军事联盟。49-50,(代下18:1-3),神不喜悦这样的通婚与联盟——如船破坏了。(箴18:24;提前1:19-20

结论:(1)属神者的善事必蒙神记住。徒10:1-4  (2)如有信仰上的滥交。(林后6:14-17  (3)也必受审判(约沙法名字的意义)。(林前11:32

   二、行恶事——惹神怒气  51-53

         1.亚哈谢作以色列王共二年  51

         2.亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事。52-53

               (1)效法他的父母。52,儿子继承父恶乃极惨之事,因此事必连累后裔有祸。(王下9:22;出20:5;诗37:28

               (2)事奉敬拜巴力。53,拜偶像?任何取代真神位置的东西,都是犯拜偶像的罪。如:明星、事业、金钱、名利、或是家庭中任何一个人。(林前10:14;启22:15

               (3)若神的怒气。53,(出20:1-6;申6:15;书23:6

── 毛南春阳

 

【神忠心的仆人(王上廿二5~28)

   一、不惧仇敌的众多──四百人反对一人(5~8节;参十八19;来十三6)

   二、不讨众人的喜悦(13~14节;加一10)

   三、不怕君王的威势──米该亚为亚哈王所恨(725~27),亚哈和约沙法二王大有威严(9),米该亚却是不怕(28节;路十二4~5;徒四19;五29;代下十六7;王上十八18;廿一20;但五22~24;太十四4;徒廿四25;廿六28~29)

   四、不顾恶人的虐待(2327~28节;太五10~12;徒五41~42)

   五、不背真神的命令(13~14节;约八40;比方:徒二十2025~27)

── 丁良才《经题模范》

 

【神的话(二十二13~28)

   一、识时务者(13~15)

   二、不识时务(16~23)

   三、老羞成怒(24~28)

——《新旧约辅读》

 

【亚哈的结局(二十二29~40)

   一、老谋深算(29~33)

   二、意料之外(34~37)

   三、亚哈的结局(38~40)

——《新旧约辅读》

 

【第二十二章纲目】

贰、南北王国分立 121~2253

   三、南北两国关系良好的时期 1629~2253

   ()以利亚与先知对抗亚哈王时期的巴力信仰 171~2240

         10.以色列和亚兰第三次争战,导致亚哈阵亡 221~40 ○ 代下 181~34

               (1)亚兰和以色列和平三年以后,亚哈邀犹大王约沙法出兵要夺回基列的拉末,约沙法同意 亚哈的邀请。 221~4

               (2)犹大王要求亚哈要先求问神,四百个先知说会得胜,但约沙法要求要求问耶和华的先知,先知米该雅预言以色列王会阵亡225~17

               (3)米该雅清晰的说明神的计划就是要以色列王阵亡,结果亚哈将之囚禁,不相信米该雅的预言。 2218~29

               (4)以色列王决定改装上阵,亚兰王决心要除去以色列王,亚哈虽然改装上战场,仍然被箭射死,由亚哈谢续任以色列王2230~40

   ()南国的约沙法王朝 2241~50○ 代下 171~19 191~2037

         1.约沙法的基本资料:亚哈第四年登基,父亲是亚撒,母亲是阿苏巴,作王二十五年。 2241~42

         2.国势:行耶和华眼中看为正的事,但邱坛还没有废去,且与以色列王和好 2243~44

         3.重大事迹:除去娈童,总督治理以东,到俄斐运金失败,拒绝亚哈谢共同海运的要求。 2245~49

         4.结语:寿终正寝,约兰接续作王 2250

   ()北国的亚哈谢王朝 2251~53

         1.约沙法的基本资料:作以色列王两年。 2251

         2.国势:行耶和华眼中看为恶的事,敬拜巴力。 2252~53

── 蔡哲民等《查经资料》

 

【靠己是失败之源  列王记上22章】

   一丶凭己争战必失败22:1-4

   二丶凭己预言必失败22:5-9

   三丶凭己信人必失败22:10-17

   四丶凭己不听必失败22:18-23

   五丶凭己弃神必失败22:24-28

   六丶凭己自卫必失败22:29-34

   七丶凭己逃难必失败22:35-39

   八丶凭己献祭必失败22:40-47

   九丶凭己行恶必失败22:48-53

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【第廿二章 亚哈阵亡】

不说吉语

单说凶言

   一、亚哈三战亚兰

         ()问吉先知

         ()投王所好

         ()米该雅真

   二、引诱亚哈作战

         ()改装上阵

         ()随便开弓

         ()把王射中

   三、犹大王约沙法

         ()王廿五年

         ()效法亚撒

         ()南北和好

── 张志新《列王纪上查经分章大要》

 

【第二十二章 恶王阵亡】

1) 二王联合攻亚兰、1/4

2) 四百先知说谎言、5/12

3) 忠心先知米该雅、13/17

4) 不讲吉语传圣言、5/12

5) 米该雅挨打下监、24/28

6) 亚哈王出兵阵亡、29/40

7) 约沙法遵行正道、41/50

8) 亚哈谢登基作王!51/53

──郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要:1 亚哈被假先知引诱,就像米该雅所说的,在基列拉末被杀。37 狗舔亚哈的血,他的儿子亚哈谢接续他作王。41 约沙法行耶和华眼中看为正的事。45 约沙法其余的事。50 约兰接续他作王。51 亚哈谢的邪恶统治。──《SDA圣经注释》