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列王紀上第二十二章綱目 壹、內容綱要 【猶大王約沙法與以色列王亞哈】 一、南北兩王聯合出兵意欲奪回基列的拉抹(1~40節) 1.約沙法要求亞哈先求問神(1~5節) 2.四百先知預言必得勝，獨先知米該雅預言必敗(6~28節) 3.兩王兵敗，亞哈被箭射死，兒子亞哈謝接續作王(29~40節) 二、南國約沙法王朝概述(41~50節) 三、北國亞哈謝王朝概述(51~53節) 貳、靈訓要義 【好壞、真假的對照】 一、好王與壞王──約沙法與亞哈： 1.壞王亞哈： (1)「到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。以色列王對臣僕說：你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」(2~3節)：短視，自信滿滿，以為南北兩國聯軍力足勝過亞蘭。 (2)「於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：我上去攻取基列的拉末可以不可以？他們說：可以上去，因為主必將那城交在王的手裡」(6節)：供養四百假先知，專為自己說話，以達到利用神之名的目的。 (3)「以色列王對約沙法說：還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以托他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言」(8節)：只想聽順著自己意思的吉語，不想聽反對自己的凶言。 (4)「以色列王說：將米該雅帶回交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說：王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽、喝不足，等候我平平安安地回來」(26~27節)：惡待、苦待真先知，不怕神的懲罰。 (5)「以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說：我要改裝上陣，你可以仍穿王服。以色列王就改裝上陣」(29~30節)：表面默視真先知的警告，實際上仍害怕真先知的預言應驗在自己身上。 (6)「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中」(34~35節)：雖然「隨便開弓」，但卻「恰巧射入」，無法逃過神的命定。 (7)「王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡。又有人把他的車，洗在撒瑪利亞的池旁(妓女在那裡洗澡)，狗來舔他的血，正如耶和華所說的話」(37~38節)：正如神預先藉先知的口警告，狗必舔他的血(參王上二十一19)。 (8)「亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基，作以色列王共二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列神的怒氣」(51~53節)：父行子效，因神定意要除滅他的全家(參王上二十一24，29)。 2.好王約沙法： (1)「亞哈問約沙法說：你肯同我去攻取基列的拉末嗎？約沙法對以色列王說：你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣」(4節)：不先求問神的旨意，只因顧到兒女親情，擅自強調結親聯盟關係。 (2)「約沙法對以色列王說：請你先求問耶和華」(5節)：不過仍舊敬重獨一的真神耶和華，出征之前先向神求問。 (3)「約沙法說：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」(7節)：察覺四百先知的身分有疑點，因此尋求真正「耶和華的先知」。 (4)「車兵長看見約沙法，便說：這必是以色列王。就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了」(32~33節)：危急時呼求神的幫助，化危為安。 (5)「約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事」(43節)：正直行在神的道路上，絕對遵從神的旨意。 (6)「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約沙法與以色列王和好」(43~44節)：但仍有如下的缺點：a. 邱壇未廢；b.百姓仍在邱壇獻祭；c.與惡王亞哈交好。 (7)「約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童，都從國中除去了」(46節)：除滅男廟妓。 (8)「約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！約沙法卻不肯」(48~49節)：與北國合作造船，遭神破壞後醒悟拒絕再合作。 二、真假先知──米該雅與四百假先知： 1.四百假先知： (1)「以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：耶和華如此說：你要用這角抵觸亞蘭人，直到將他們滅盡」(10~11節)：西底家造了兩個鐵角表徵南北兩國，託耶和華的名說假預言，在兩王面前宣告必勝。 (2)「所有的先知也都這樣預言說：可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中」(12節)：眾口同聲，託耶和華的名討好倆王。 2.先知米該雅： (1)「那去召米該雅的使者對米該雅說；眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。米該雅說：我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼」(13~14節)：不看人的臉面，誓必傳講神的話。 (2)「米該雅說：我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去」(17節)：奉神的名說實話，預言亞哈王將會被殺。 (3)「米該雅說：你要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。耶和華說：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？」(19~20節)：有屬天的異象，看見真神在天上的作為。 (4)「米該雅說：你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。又說：眾民哪，你們都要聽」(28節)：呼籲眾民注意自己所傳講神的話是否應驗。 三、神的靈與謊言的靈： 1.謊言的靈： (1)「隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：我去引誘他。耶和華問他說：你用何法呢？他說：我去要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說：這樣，你必能引誘他，你去如此行吧」(21~22節)：藉眾假先知的口說謊言，引誘亞哈王上戰場送命。 (2)「現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你」(23節)：因神命定要降禍與亞哈王。 2.神的靈： (1)「基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」(24節)：就是真神「耶和華的靈」。 (2)「米該雅說：你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了」(25節)：神的靈藉先知所說的預言必要應驗。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》 叁、其他綱目 【我們可以求問他嗎？】 經文：22:1-12 一、聯手攻敵 1-4 1.欲想奪回失去的領土 1-3 2.放下恩怨，不分彼此 4 (1)與弟兄和好建立親親。（代下18:1；參太5:23-24） (2)你我不分彼此。（參林前1:10-13） 二、先求問神 5-9 1.請你先求問耶和華 5-6，（弗5:15-17） 但以色列王亞哈還是作了糊塗人，不但不求問耶和華，反而去問四百個假先知。真是糊塗啊！ 2.我們可以求問他嗎？7-9 (1)約沙法強調要求問神的先知。7節，他是一個敬畏神的王。42-43節。 (2)以色列王心不耐煩，是因為神的先知不說吉言，單說凶言。8節。 (3)王不必這樣說。8-9節，約沙法看出假先知只是順王的意願說奉承的話，並非從耶和華得著指示。（結13:1-3） 三、隨和王意 10-12 1.裝模作樣，聽“先知”說預言 10，假冒的靈。（提前4:1-2） 2.“先知”作假見證——造了兩個鐵角：假借耶和華說話——必然得勝。11-12 結論：求神教我分辨當行的路，不要走上眾人以為對的歪路，以致引向滅亡。（箴14:12） ── 毛南春陽 【吉言？謊言？真言？】 經文：22:13-28 一、一口同音說吉言 13-18 1.不如你也說吉言 13-15，（彼後1:21） “可以上去，必然得勝。”——米該雅諷刺話。（提後2:9） 2.你奉主的名說實施嗎！16-17，（申4:25） 3.這人不說吉言單說凶言 18 ▲以色列王不想聽實話的原因：(1)怕自己失去了說話的權威。(2)怕猶大王約沙法不去打仗。 問題：為什麼人都不喜歡聽或說實話？答案清參考以弗所書4章13-16節。（弗4:13-16） 二、一個神靈說謊言 19-23 1.我去引誘他 19-21 ▲這事乃出於耶和華。因神常許可邪靈對背神者施行擾害。（士9:23；撒上16:14；18:10；19:9） ▲一個人若多次警告而仍然不聽從神者，祂就會“任憑”你去作惡，去毀壞，自取滅亡。（羅1:24；26:28；林前3:16-17） 2.“我去，要在他眾先知口中作謊言的靈”——虛假的靈、欺騙的靈。（詩109:2；箴24:28；耶9:4；弗4:14） 三、一人堅持說真言 24-28 1.說真言容易被人欺負 24-25 ▲“耶和華的靈，從哪裡離開我與你說話呢？”——這話意思是：你算什麼呀？神的靈怎麼可能離開我與你說話？ ▲“打”：即邪靈總要露出自己的惡毒。（約壹4:1；太7:20；加5:19-23） 2.說真言容易被人恨惡 26-28 (1)亞哈王的自信 26-27，“自信”往往會誤導人。 (2)米該雅的信心 28，來自神的信心才是可靠。（羅12:16；帖後1:3） ── 毛南春陽 【以悲劇收場的人生】 經文：22:29-40 一、老謀深算——改裝上陣 29-33 1.是拉末去了 29 (1)亞哈還是聽從假先知的預言。(2)約沙法還是聽從亞哈打仗去了。 這就是聽從惡人的計謀，站了罪人的道路，坐了褻慢人的座位。（詩1:1） 2.我要改裝上陣 30-33，（伯5:8-9，12-13；18:5-9） 這時，亞哈可能心中暗喜：“我這一招太管用啦！”（箴19:21）。今天，在社會上，甚至在教會中也有很多這樣的人，欲想以自己的謀算取勝，結果自吃其果。（箴1:30-33） 二、意料之外——亂箭所傷 34-37 1.你的命就必代替他的命 34-35，(王上20:42；太3:7-10） ▲人還活時，顯得非常的風光，卻不知風光過後就是如此的脆弱無能。（來2:6-8） 2.眾民分散如沒有牧人的羊群一般。 36-37，(王上22:17） 三、自取滅亡——狗舔他血 38-40 ▲正如耶和華所說的。(王上21:19；羅2:6；耶17:9-10） 1.狗來舔他的血 38，(王上21:19） 2.亞哈其餘的事就到此畫句號 39-40，（詩90:3-15） ── 毛南春陽 【兩種信仰的人生】 經文：22:41-53 一、行正事——合神心意 41-50 1.他登基作了猶大的王 41-42，“約沙法”意即耶和華已審判。他作王25年，是猶大國最好，最虔敬，最成功的一位王。 2.他平生所行的合神心意 43-46，（代下20:21-22） (1)行他父親所行的道，不偏離左右。43，(王上15:11-15） (2)行耶和華眼中看為正的事。43 (3)與以色列王和好。44-45，（詩133:1；林後13:11） (4)將孌童都從國中除去了。46 3.他有治理的才能 47，（帖前5:12） 4.他有經商的才能 48-49，（彼前4:10） 5.約沙法的不足之處： (1)邱壇還沒有廢去——給魔鬼留地步。43，（弗4:27） (2)與亞哈家通婚、軍事聯盟。49-50，（代下18:1-3），神不喜悅這樣的通婚與聯盟——如船破壞了。（箴18:24；提前1:19-20） 結論：(1)屬神者的善事必蒙神記住。徒10:1-4 (2)如有信仰上的濫交。（林後6:14-17） (3)也必受審判（約沙法名字的意義）。（林前11:32） 二、行惡事——惹神怒氣 51-53 1.亞哈謝作以色列王共二年 51 2.亞哈謝行耶和華眼中看為惡的事。52-53 (1)效法他的父母。52，兒子繼承父惡乃極慘之事，因此事必連累後裔有禍。（王下9:22；出20:5；詩37:28） (2)事奉敬拜巴力。53，拜偶像？任何取代真神位置的東西，都是犯拜偶像的罪。如：明星、事業、金錢、名利、或是家庭中任何一個人。（林前10:14；啟22:15） (3)若神的怒氣。53，（出20:1-6；申6:15；書23:6） ── 毛南春陽 【神忠心的僕人(王上廿二5~28)】 一、不懼仇敵的眾多──四百人反對一人(5~8節；參十八19；來十三6) 二、不討眾人的喜悅(13~14節；加一10) 三、不怕君王的威勢──米該亞為亞哈王所恨(7，25~27節)，亞哈和約沙法二王大有威嚴(9節)，米該亞卻是不怕(28節；路十二4~5；徒四19；五29；代下十六7；王上十八18；廿一20；但五22~24；太十四4；徒廿四25；廿六28~29) 四、不顧惡人的虐待(23，27~28節；太五10~12；徒五41~42) 五、不背真神的命令(13~14節；約八40；比方：徒二十20，25~27) ── 丁良才《經題模範》 【神的話(二十二13~28)】 一、識時務者(13~15) 二、不識時務(16~23) 三、老羞成怒(24~28) ——《新舊約輔讀》 【亞哈的結局(二十二29~40)】 一、老謀深算(29~33) 二、意料之外(34~37) 三、亞哈的結局(38~40) ——《新舊約輔讀》 【第二十二章綱目】 貳、南北王國分立 12：1~22：53 三、南北兩國關係良好的時期 16：29~22：53 (二)以利亞與先知對抗亞哈王時期的巴力信仰 17：1~22：40 10.以色列和亞蘭第三次爭戰，導致亞哈陣亡 22：1~40 ○ 代下 18：1~34 (1)亞蘭和以色列和平三年以後，亞哈邀猶大王約沙法出兵要奪回基列的拉末，約沙法同意
亞哈的邀請。 22：1~4 (2)猶大王要求亞哈要先求問神，四百個先知說會得勝，但約沙法要求要求問耶和華的先知，先知米該雅預言以色列王會陣亡22：5~17 (3)米該雅清晰的說明神的計畫就是要以色列王陣亡，結果亞哈將之囚禁，不相信米該雅的預言。 22：18~29 (4)以色列王決定改裝上陣，亞蘭王決心要除去以色列王，亞哈雖然改裝上戰場，仍然被箭射死，由亞哈謝續任以色列王22：30~40 (三)南國的約沙法王朝 22：41~50○ 代下 17：1~19 19：1~20：37 1.約沙法的基本資料：亞哈第四年登基，父親是亞撒，母親是阿蘇巴，作王二十五年。 22：41~42 2.國勢：行耶和華眼中看為正的事，但邱壇還沒有廢去，且與以色列王和好 22：43~44 3.重大事蹟：除去孌童，總督治理以東，到俄斐運金失敗，拒絕亞哈謝共同海運的要求。 22：45~49 4.結語：壽終正寢，約蘭接續作王 22：50 (四)北國的亞哈謝王朝 22：51~53 1.約沙法的基本資料：作以色列王兩年。 22：51 2.國勢：行耶和華眼中看為惡的事，敬拜巴力。 22：52~53 ── 蔡哲民等《查經資料》 【靠己是失敗之源 列王記上22章】 一丶憑己爭戰必失敗22:1-4 二丶憑己預言必失敗22:5-9 三丶憑己信人必失敗22:10-17 四丶憑己不聽必失敗22:18-23 五丶憑己棄神必失敗22:24-28 六丶憑己自衛必失敗22:29-34 七丶憑己逃難必失敗22:35-39 八丶憑己獻祭必失敗22:40-47 九丶憑己行惡必失敗22:48-53 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第廿二章 亞哈陣亡】 不說吉語 單說兇言 一、亞哈三戰亞蘭 (一)問吉先知 (二)投王所好 (三)米該雅真 二、引誘亞哈作戰 (一)改裝上陣 (二)隨便開弓 (三)把王射中 三、猶大王約沙法 (一)王廿五年 (二)效法亞撒 (三)南北和好 ── 張志新《列王紀上查經分章大要》 【第二十二章 惡王陣亡】 1) 二王聯合攻亞蘭、1/4 2) 四百先知說謊言、5/12 3) 忠心先知米該雅、13/17 4) 不講吉語傳聖言、5/12 5) 米該雅挨打下監、24/28 6) 亞哈王出兵陣亡、29/40 7) 約沙法遵行正道、41/50 8) 亞哈謝登基作王！51/53 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 亞哈被假先知引誘，就像米該雅所說的，在基列拉末被殺。37 狗舔亞哈的血，他的兒子亞哈謝接續他作王。41 約沙法行耶和華眼中看為正的事。45 約沙法其餘的事。50 約蘭接續他作王。51 亞哈謝的邪惡統治。──《SDA聖經註釋》 |