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列王紀下第十章註解 壹、內容綱要 【興起耶戶審判亞哈的家】 一、藉以利亞所說之預言的成就(1~17節) 二、以自己的勢力為神的耶戶(18~29節) 三、撕裂以色列的神(30~36節) 貳、逐節詳解 【王下十1】「亞哈有七十個兒子在撒瑪利亞。耶戶寫信送到撒瑪利亞，通知耶斯列的首領，就是長老和教養亞哈眾子的人說：」 〔呂振中譯〕「亞哈有七十個兒子在撒瑪利亞。耶戶寫信、送到撒瑪利亞、給城裏的首領〔傳統：給耶斯列的首領〕、給長老們和養育亞哈眾子的人，說：」 〔原文字義〕「亞哈」父親的兄弟；「撒瑪利亞」看山；「耶戶」耶和華是他；「耶斯列」神栽種；「長老」老的，長者；「教養」養育，看護。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十2】「“你們那裡既有你們主人的眾子和車馬、器械、堅固城，」 〔呂振中譯〕「『現在你們主上的兒子們既都在你們那裏，你們那裏並且有車、馬、堡壘、軍械，那麼這信一到你們那裏，」 〔原文字義〕「堅固」防禦工事，要塞，堡壘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十3】「接了這信，就可以在你們主人的眾子中，選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們主人的家爭戰。”」 〔呂振中譯〕「你們就要在你們主上的兒子中間看定了一個最好最適當的，使他坐他父親的王位；你們要為你們主上的家爭戰。』」 〔原文字義〕「選擇」觀察，識別，辨別；「賢能」好的，令人愉悅的；「合宜的」筆直的，正確的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十4】「他們卻甚懼怕，彼此說：“二王在他面前尚且站立不住，我們怎能站得住呢？”」 〔呂振中譯〕「首領們卻懼怕得不得了，說：『看哪，兩個王在他面前尚且站立不住，我們怎能站得住呢？』」 〔原文字義〕「懼怕」懼怕，敬畏，害怕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十5】「家宰、邑宰和長老，並教養眾子的人，打發人去見耶戶，說：“我們是你的僕人，凡你所吩咐我們的都必遵行，我們不立誰作王，你看怎樣好就怎樣行。”」 〔呂振中譯〕「管家的和市長跟長老們和養育王子的、就打發人去見耶戶，說：『我們是你的僕人；凡你所吩咐我們的、我們都要遵行。我們不立甚麼人做王；你看怎麼好、就怎麼行好啦。』」 〔原文字義〕「邑」城市；「吩咐」命令；「遵行」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十6】「耶戶又給他們寫信說：“你們若歸順我，聽從我的話，明日這時候，要將你們主人眾子的首級帶到耶斯列來見我。”那時王的兒子七十人，都住在教養他們那城中的尊貴人家裡。」 〔呂振中譯〕「耶戶又給他們寫了第二封信，說：『你們若擁護我，聽從我的話，那麼明天大約這時候、你們要將你們主上的兒子那些人的頭取下來，帶到耶斯列來見我。』那時王的兒子七十人都住在城裏的大人們、將王子養大的、那些人家裏。」 〔原文字義〕「歸順」順服，依從；「尊貴人」年長，重要的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十7】「信一到，他們就把王的七十個兒子殺了，將首級裝在筐裡，送到在耶斯列的耶戶那裡。」 〔呂振中譯〕「信一到了他們那裏，他們就把王的七十個人宰殺了，將他們的頭裝在簍子裏，送到在耶斯列耶戶那裏。」 〔原文字義〕「首級」頭；「裝在」放置；「筐」籃框。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十8】「有使者來告訴耶戶說：“他們將王眾子的首級送來了。”耶戶說：“將首級在城門口堆作兩堆，擱到明日。”」 〔呂振中譯〕「有使者來告訴耶戶說：『有人將王的兒子的頭送來了。』耶戶說：『將頭放在城門口、分做兩堆，擱到早晨。』」 〔原文字義〕「堆作」放置，形成；「明日」早晨，日出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十9】「次日早晨，耶戶出來，站著對眾民說：“你們都是公義的，我背叛我主人，將他殺了，這些人卻是誰殺的呢？」 〔呂振中譯〕「第二天早晨，耶戶出來，站着對眾民說：『你們都沒有罪；看哪，是我陰謀反叛我主上，將他殺了；但這些人都是誰擊殺的呢？」 〔原文字義〕「公義的」公正的，正直的；「背叛」同盟，共謀。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十10】「由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話，一句沒有落空，因為耶和華藉祂僕人以利亞所說的話都成就了。”」 〔呂振中譯〕「那麼你們就知道永恆主的話、永恆主指着亞哈家所說過的、一句沒有墜地落空；永恆主由他僕人以利亞經手所說的話、他都作成了。』」 〔原文字義〕「落空」失敗，落下；「以利亞」我神是耶和華；「成就」製作，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十11】「凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶戶盡都殺了，沒有留下一個。」 〔呂振中譯〕「這樣、凡屬亞哈家在耶斯列所剩下的人、他所有的贖業至親〔傳統：大臣〕、知己和祭司、耶戶都擊殺掉了，殺到沒有給他剩下一個殘存的。」 〔原文字義〕「剩下」保留，遺留；「大臣」巨大的；「密友」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十12】「耶戶起身往撒瑪利亞去。在路上、牧人剪羊毛之處，」 〔呂振中譯〕「耶戶起身、往撒瑪利亞去；在路上、牧人剪羊毛廠那裏，」 〔原文字義〕「起身」站起來，起立；「剪」看顧，牧放；「羊毛之處(原文兩字)」房屋，儲藏處(首字)；捆紮(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十13】「遇見猶大王亞哈謝的弟兄，問他們說：“你們是誰？”回答說：“我們是亞哈謝的弟兄，現在下去，要問王和太后的眾子安。”」 〔呂振中譯〕「耶戶遇見猶大王亞哈謝的族弟兄，問他們說：『你們是誰？』他們說：『我們是亞哈謝的族弟兄；現在下去，要向王的兒子們和太后的兒子們問安。』」 〔原文字義〕「亞哈謝」雅葳掌握，雅葳擁有。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十14】「耶戶吩咐說：“活捉他們！”跟從的人就活捉了他們，將他們殺在剪羊毛之處的坑邊，共四十二人，沒有留下一個。」 〔呂振中譯〕「耶戶說：『活捉住他們。』跟隨的人就活捉住他們，將他們宰殺在剪羊毛廠的坑邊：共四十二人，沒有剩下一人。」 〔原文字義〕「跟從的人」(原文無此字)；「坑」坑，井。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十15】「耶戶從那裡前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：“你誠心待我，像我誠心待你嗎？”約拿達回答說：“是。”耶戶說：“若是這樣，你向我伸手”，他就伸手，耶戶拉他上車，」 〔呂振中譯〕「耶戶從那裏往前行，遇見利甲的兒子約拿答來迎接他；耶戶向他祝福請安，問他說：『你的心對我是不是忠正，像我的心對你那麼忠正呢？』約拿答回答說：『是的。』耶戶說：『既是這樣，就請你舉手起誓』；他就舉手起誓；耶戶便拉他上車。」 〔原文字義〕「恰遇」找到，碰上；「利甲」騎師；「約拿達」耶和華是熱心的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十16】「耶戶說：“你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。”於是請他坐在車上，」 〔呂振中譯〕「耶戶說：『你跟我一同去，看我為永恆主怎樣發妒愛熱情。』就請他同他坐車。」 〔原文字義〕「熱心」狂熱，妒忌。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十17】「到了撒瑪利亞，就把撒瑪利亞的亞哈家剩下的人都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的。」 〔呂振中譯〕「到了撒瑪利亞，耶戶就把在撒瑪利亞屬亞哈家剩下的人都擊殺掉、殺到消滅，正如永恆主的話，他對以利亞所說過的。」 〔原文字義〕「剩下」保留，遺留；「滅盡」消滅，滅絕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十18】「耶戶招聚眾民，對他們說：“亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。」 〔呂振中譯〕「耶戶集合了眾民，對他們說：『亞哈事奉巴力〔即：外國人的神〕還是小可，耶戶卻要大大事奉他。」 〔原文字義〕「招聚」聚集，招集；「事奉」工作，服事；「冷淡」小，少；「更熱心」更多，為大。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十19】「現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，都到我這裡來，不可缺少一個，凡不來的必不得活。”耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。」 〔呂振中譯〕「現在你要叫巴力的眾神言人、和所有事奉巴力的人、以及巴力的眾祭司、都到我這裏來；一個也不要缺；因為我有大宰祭要獻給巴力：凡缺席的就活不了。』但耶戶這樣行、是用詭計、要殺滅事奉巴力的人。」 〔原文字義〕「巴力」主；「詭計」狡詐，陰險。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十20】「耶戶說：“要為巴力宣告嚴肅會。”於是宣告了。」 〔呂振中譯〕「耶戶說：『要為巴力祝聖一個聖節會。』他們就這樣宣告了。」 〔原文字義〕「宣告(首字)」使成聖，分別；「嚴肅會」聚會；「宣告(次字)」宣告，招喚，朗讀。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十21】「耶戶差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都來齊了，沒有一個不來的。他們進了巴力廟；巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。」 〔呂振中譯〕「耶戶打發人走遍全以色列；所有事奉巴力的人都來了；沒有剩下一個不來的。他們都進巴力廟，以致巴力廟從這邊到那邊都滿了人。」 〔原文字義〕「齊」(原文無此字)；「滿了」充滿。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十22】「耶戶吩咐掌管禮服的人說：“拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。”他就拿出禮服來給了他們。」 〔呂振中譯〕「耶戶對管理衣服室的人說：『拿出禮服來、給所有事奉巴力的人穿。』他就將禮服拿出來給了他們。」 〔原文字義〕「禮服(首字)」禮服，穿著盛裝；「禮服(次字)」衣裳，衣服；「禮服(末字)」服飾，禮服。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十23】「耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟，對拜巴力的人說：“你們察看察看，在你們這裡不可有耶和華的僕人，只可容留拜巴力的人。”」 〔呂振中譯〕「耶戶和利甲的兒子約拿答進了巴力廟，對事奉巴力的人說：『你們要搜查，要看清楚：這裏不可有事奉永恆主的人在你們中間，只可有事奉巴力的人。』」 〔原文字義〕「察看(首字)」考察，搜求；「察看(次字)」看見，覺察。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十24】「耶戶和約拿達進去獻平安祭和燔祭。耶戶先安派八十人在廟外，吩咐說：“我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰放的，必叫他償命。”」 〔呂振中譯〕「他自己〔傳統：他們〕就進去獻平安祭和燔祭。耶戶先安置八十人在外面，說：『我所交在你們手中的這些人、若有一人逃脫，放走的就必須以命償命。』」 〔原文字義〕「平安祭」(立約、感恩的)祭物；「燔祭」(焚燒的) 祭物；「脫逃」溜出，逃出。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十25】「耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：“你們進去殺他們，不容一人出來。”護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了。」 〔呂振中譯〕「獻完了燔祭，耶戶就對衛兵和軍官們說：『你們進去擊殺他們；一個也不可讓他出來。』衛兵和軍官就用刀擊殺他們，將屍體丟出來，又走到巴力廟的衛城那裏，」 〔原文字義〕「護衛兵」奔跑者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十26】「將巴力廟中的柱像都拿出來燒了，」 〔呂振中譯〕「將巴力廟裏的柱像都拿出來燒；」 〔原文字義〕「柱像」柱子，樹幹。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十27】「毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。 〔呂振中譯〕「又將巴力柱像都拆毀，將巴力廟都拆毀，使它作為廁所，到今日還是糞坑。」 〔原文字義〕「毀壞」拆除，打斷；「拆毀」(原文與「毀壞」同字)；「廁所(原文雙字)」出去的地方(首字)；糞池(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十28】「這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。」 〔呂振中譯〕「這樣、耶戶使拜巴力的事從以色列中消滅了。」 〔原文字義〕「滅了」消滅，滅絕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十29】「只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。」 〔呂振中譯〕「只是尼八的兒子耶羅波安的罪、耶羅波安使以色列人所犯的、那拜伯特利和但的金牛犢、的罪、耶戶卻仍舊跟從，總不離開。」 〔原文字義〕「尼八」星象；「耶羅波安」百姓會爭論；「伯特利」神的家；「但」審判。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十30】「耶和華對耶戶說：“因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。”」 〔呂振中譯〕「永恆主對耶戶說：『因你將我所看為對的事辦好，照我的心意待亞哈家，你的子孫到第四代都必坐以色列的王位。」 〔原文字義〕「正的」筆直的，正確的；「接續…直到四代」第四。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十31】「只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」 〔呂振中譯〕「但是耶戶對永恆主以色列上帝的律法並不盡心謹慎遵行，不離開耶羅波安的罪、耶羅波安使以色列人犯的那罪。」 〔原文字義〕「不盡心(原文雙字)」保留，觀看(首字)；心，自我(次字)；「遵守」行走。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十32】「在那些日子，耶和華才割裂以色列國，使哈薛攻擊以色列的境界，」 〔呂振中譯〕「當那些日子、永恆主開始割削了以色列：在以色列四境、」 〔原文字義〕「割裂」砍斷；「哈薛」看見神的人；「境界」邊界，界線。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十33】「乃是約但河東、基列全地，從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、瑪拿西人之地。」 〔呂振中譯〕「從約但河以東，沿至基列全地、迦得人如便人瑪拿西人之地；從靠近亞嫩谿谷邊的亞羅珥、沿至基列和巴珊、哈薛都擊敗了以色列人。」 〔原文字義〕「約但」下降；「基列」多岩之地；「亞嫩」湍急的溪流；「亞羅珥」毀滅；「巴珊」多結果實的；「迦得」侵略者，軍隊，財富；「流便」看哪！一個兒子；「瑪拿西」使遺忘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十34】「耶戶其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。」 〔呂振中譯〕「耶戶其餘的事，凡他所行的、以及他一切勇力的事蹟、不是都寫在以色列諸王記上麼？」 〔原文字義〕「勇力」力量，能力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十35】「耶戶與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子約哈斯接續他作王。」 〔呂振中譯〕「耶戶跟他列祖一同長眠，人把他埋葬在撒瑪利亞；他兒子約哈斯接替他作王。」 〔原文字義〕「同睡」躺下；「約哈斯」耶和華已奪取。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【王下十36】「耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。」 〔呂振中譯〕「耶戶在撒瑪利亞作王管理以色列的年日、有二十八年。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀下註解》 參考書目：請參閱「列王紀下提要」末尾處 |