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列王紀下第三章例證與靈感集錦 【王下三3 一種風氣形成後，可能會影響幾代人……】聖經常將以色列君王的罪，比作“耶羅波安所犯的罪”，他是北國以色列的第一任君王。他所犯的大罪，是在全國設立偶像崇拜，令人民偏離神(參王上12：25~33)。約蘭不理會神，容讓人民拜偶像，就是犯了耶羅波安之罪。――《靈修版聖經註釋》 【王下三5~20壓力產生能力】這裏記載爭戰勝負的關鍵，不是在於車馬，不是在於兵器，乃是在於有沒有活水流出來。這一個活水乃是生命的活水，在聖經中水特別是指著生命說的；另一面這裏所說的獻祭和挖溝，都是指著十字架說的。挖溝是指著十字架的工作，獻祭是指著十字架的經歷。在十字架的經歷中才產生出生命的能力，而帶來活水的生命，使我們在爭戰中得勝。 以利沙所行的第二個神蹟，就是說到十字架的經歷帶來無窮生命的大能。保羅說︰「我們卻是傳釘十字架的基督…基督總為神的能力。」只有主自己是神的大能；當主從我們身上活出來時，我們就能照耀主，我們就是一個有能力的人。 所有的肉體的能力都是要高抬自己，只有主耶穌的能力是顯於祂的降卑。為甚麼神要叫祂的兒子經歷許多苦難呢？惟一的答案，就是祂要藉著十字架的壓力釋放出羔羊的能力來。沒有壓力，就沒有能力；沒有十字架，就沒有生命。 以色列的軍兵不知道好好求告神，倚靠基督作能力，卻先一同商議，用人的辦法，結果發現那地方沒有水喝，乃是死路一條。 主允許難處臨到我們，只有一個用處，就是要把我們逼到主面前去，放下我們人的辦法、肉體的力量，也不靠神奇的能力，而接受主所量給我們的環境，讓聖靈把釘十字架的基督啟示在我們裏面，而把羔羊的靈充滿在我們裏面，活水就從我們裏面湧流出來了。──
史伯誠《雙倍的聖靈》 【王下三11~20 人常是在沒出路的時候才想試一下神這條路，我也犯過這毛病……】約沙法在危難之時要找“耶和華的先知”，顯示以色列與猶大兩國應有的敬虔及敬拜神的生活己經墮落到何種地步。在大衛的時代，既有大祭司，又有先知給君王獻策。但是自從國度分裂以後，大部分的祭司離開以色列去了南國猶大(參王上17：1的第一條註釋)，而神的先知則被視為報惡信的使者(參王上22：18)。以利沙所預言的這個神蹟，證實神的大能與權柄，也印證了以利沙的事工。在歷代志下18章，猶大王約沙法與以色列王亞哈，也向先知米該雅提出同樣的要求，但是他們不聽神的警告，最終以悲劇收場。――《靈修版聖經註釋》 【王下三16谷中活水】「你們要在這谷中滿處挖溝。」
以色列王要強迫摩押進貢，約猶大王同去，並順道要以東王(那時以東仍是猶大的附庸，參撒下八：14－王下八：20)合攻摩押。他們的征伐，並不是出於神的命令，也不曾在出兵前求問神；只是在曠野發生了缺水的嚴重問題，以色列王約蘭才忽然想起神來：“哀哉！耶和華召聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。”(王下三：1~10)當然，這不是他們家的傳統。 以色列王的一個臣子回答說：“這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。”約沙法說：“他必有耶和華的話。”於是，以色列王和約沙法，並以東王，都下去見他。(王下三：11~12) 以色列王約蘭，承繼了他父母的拜巴力文化，對於真神並不敬畏，因此他的臣僕在同樣的文化熏陶下，對神的僕人也沒有甚麼尊重。他看不見以利沙身上的恩膏，只知道以利沙沒有甚麼烜赫的出身。但為形勢所迫，三個王不得不降尊紆貴，去見以利沙。先知狹隘的住處，從未見過那樣的陣仗；但神的僕人雖然是鄉下人，卻很有風骨，並不奉承權貴；他公開說，是因為看重敬畏神的約沙法，才肯見他們的面。耶和華的靈指示他：“你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說：‘你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水。”(王下三：14~17) 【王下三17「你們雖然不見風、不見雨，這谷必滿了水。」】 這是神的方法，為滿足那敬畏者的願望。我們想看雲彩在天空密集，風聲掀起，那時我們看見神的恩惠即將來到，我們就興奮地來接受。有時我們確實有跡象足資感奮，但也有的時候卻毫無一點動靜，我們就不禁失望起來。我們既不見風，也不見雨，神卻仍可大力地成就祂的工。 在教會工作方面——我們多時挖溝，工作精細，力求完善，盡心去作，也不急辛勞。於是我們期望復興的跡象，如果沒有，豈不心碎嗎？但是我們應該知道，神的福分正堆積在溝中，比我們所求所想的更多，有人默然地受感流淚，有人心靈得著潔淨，有人將自己完全獻給神。 在信徒生活方面——我們盼望五旬節的經驗，正如早期教會所領受的。我們想要有風有雨，神的恩澤使我們浸淫在其中，但是沒有得著。既無行雲，也無烈焰，更無方言的恩賜。其實深溝已經充滿了水，神賜給追求的心靈以滿足的恩典，只是我們屬靈的容量必須擴充。神的工作不是只有外在的表像，我們該歌頌祂。 一口水井由水滴逐漸充滿，也可以與江河那樣滿溢。 ──邁爾《珍貴的片刻》
【懷恩早禱】 經文默想：列王記下
3 1 猶大王約沙法第十八年，亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞作王，統治以色列；他作王共有十二年。 2 他行耶和華看為惡的事，只是還不至於像他的父親和母親一樣，因為他除去了他父親所做的巴力神柱。 3 只是尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪中的那些罪，他卻堅持不捨，不肯脫離。 4 摩押王米沙是個以牧羊為生的人。他每年進貢十萬頭綿羊羔和十萬頭公羊羔給以色列王。 5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 9 於是以色列王、猶大王和以東王，繞道行了七日的路程。軍隊和隨行的牲畜都沒有水喝。 11 約沙法說：“這裡不是有一位耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。”以色列王的一位臣僕說：“這裡有沙法的兒子以利沙，他從前是服事以利亞的。” 13 以利沙對以色列王說：“我和你有甚麼關係呢？去問你父親和你母親的先知吧！”以色列王對他說：“不要這樣說，耶和華招聚這三位君王，是要把他們交在摩押人手中。” 16 以利沙說：“耶和華這樣說：‘要在這山谷到處挖濠溝。’ 17 因為耶和華這樣說：‘你們雖然沒有看見風，也沒有看見雨，但這山谷必充滿了水，你們和你們的牲畜都可以有水喝。 18 這事在耶和華眼中算是小事，他還要把摩押交在你們手中。 24 他們來到以色列營，以色列人起來，擊殺摩押人，摩押人就在以色列人面前逃跑；以色列人就攻進摩押，擊殺他們。 25 他們毀壞城市，各人向一切肥沃的田地拋擲石頭，把田地填滿了，又堵塞一切水泉，砍下各種佳美的樹木，直到吉珥．哈列設只剩下石頭，甩石的兵把它包圍，攻擊它。 個人禱告感言 以利沙說：“耶和華這樣說：‘要在這山谷到處挖濠溝。’因為耶和華這樣說：‘你們雖然沒有看見風，也沒有看見雨，但這山谷必充滿了水，你們和你們的牲畜都可以有水喝。這事在耶和華眼中算是小事，他還要把摩押交在你們手中。列王記下
3：16~18 讚美永恆之主，我們在天上的父神。感謝祢向愛祢、守祢誡命的人，祢按著祢的應許，向我們廣施慈愛和憐憫，當今早大地輕微震動之時，感謝祢的保守，叫我們知道祢沒有遺忘我們，我們的希望也必不會永久落空，我們求祢也保守那些兒女不在身邊的人，叫他們不要懼怕，因為沒有任何的方法，能把我們從祢的手中被奪去。 大而可畏的天父，我們每次向祢禱告及認罪之時，祢就從高天彎腰來擁抱我們進入祢的懷中。感謝祢為受欺壓的人伸冤，為苦難中的人辨屈，祢坐著為王，必為我們施行公義的審判。祢是我們的保障，祢是我們的避難所，祢從未撇棄每一位尋求祢的人。我們要在萬人中高舉祢的聖名，傳揚祢奇妙的作為。 感謝讚美主耶穌，感謝祢來叩我們的心門，感謝祢應許我們，祢來的目的是叫我們得著生命，並且得著更豐盛的生命。縱然疫情要壓碎我們，天災人禍把我們心腸撕裂，疾病的折騰，苦難灌滿我們生命的杯，我們的身心靈都在極乾旱、疲乏、無水的地步，在人是再沒有奇蹟可能出現，但祢應許我們若能信，在信的人，凡事都是可能的。 主耶穌赦免我們的罪，我們誤以為禱告可以推開天父憐憫和恩惠的倉庫大門，不知道祈求是敝開我們的心門，敞開我們信心的大閘、敞開我們盼望的窗戶，迎接祢能力的進來。原諒我們錯誤的思想和態度，以為懇切的禱告就能把天上的烏雲撥開，讓祢的恩光照遍我們的心靈，事實上，禱告是拉開我們的窗簾，拉得多開就經歷照得多深。饒恕我們不敢直接具體地懇求，寬恕我們沒有憑著祢應許的憑據，向祢坦承的乞求。 求聖靈來復興我們，重塑我們對天父的信任，堅信祂昔在、今在、永不改變的慈愛，必定叫萬事互相效力，好叫愛神的人得著益處。開我們的心靈，透過聖言和在聖殿中贍仰神的美善，看見全能者的力量和榮耀，品嚐到主的慈愛比生命更好，求聖靈賜我們嘴唇的智慧，唱出美麗的頌歌，說出感恩的見證，能舉起聖潔的手禱告，能為苦難中的人抹油按手祝福。 求聖靈祢來復興我們眾教會，知道末世的日子越來越近，要時刻作好準備，不作愚昧失職的人，使燈沒有足夠的油。幫助我們眾教會能為地震和災難預備好維生及救生的物資，求祢賜我們眾教會儆醒守望應對突變。並且在面對身心靈的爭戰中，不作即興的出兵，因毫無準備，叫軍隊和隨行的牲畜都沒有水喝。求祢賜我們眾教會智慧，在這時代的幽谷中好好地挖溝，迎接恩雨大降，把幽谷變為活水的江河，經歷難處如何成為祝福的化身，把我們推到天父恩惠的跟前。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |