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列王紀下第二十二章短篇信息 目錄： 約西亞王(王下廿二1~2，8~13)( 趙世光) 從列王紀下看政治的興衰(二十二章)(劉銳光) 不偏左右(王下廿二1~20) (臺北靈糧堂) 約西亞發現律法書(王下廿二1~20) (臺北靈糧堂) 不偏左右的約西亞（一）(22章1至20節)
(香港讀經會) 主題：律法書複出(二十二章1節~二十三章3節) (臺北基督之家) 約西亞王(王下廿二1~2，8~13)( 趙世光) 「經文：列王紀下二十二1∼2,8∼13」 希西家王的兒子瑪拿西在耶路撒冷作王五十五年，在此五十五年中，他犯了許多的罪。現在輪到約西亞作王了，究竟瑪拿西從前犯了什麼罪呢？請看列王紀下廿三章五節：「從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇，和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去。又廢去向巴力和日、月、行星，並天上萬象，燒香的人」。這裡說他以前叫人去拜巴力，又叫人拜日、月、行星，和天上的萬象，此外還有立交鬼的，用法術的，並聽附鬼的人的話。他犯了大罪，因此，神就大發烈怒，因為我們的神是喜愛公義，恨惡罪惡的。若約西亞王這次不悔改，神早要烈怒了。請看廿二章十三節：「你們去，為我，為民，為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華，因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒」。哦！神要大發烈怒，各位阿，神要大發烈怒，我們如何能擔當呢？希伯來書告訴我們說，我們的神是烈火，祂發怒誰能站立得住？為何有些人，神的話聽不進去呢？因為他們單單聽而沒有去行。他們聽的時候也受感動，聽的時候亦覺有罪並想悔改。但可惜他們出了禮拜堂以後，仍舊照舊的去犯罪。你這樣做，好像同神開玩笑。神是不改變的，有一日，神也要向你發烈怒，請問那時你擔當得起嗎？我們在神面前，一面要聽祂的話，一面要照著去行。 如今講到約西亞王。請看廿二章一，二兩節：「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年，他母親名叫耶底大，是波斯加入亞大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右」。他是猶大的列王中特出的一位，他行他祖大衛一切所行的，並行耶和華眼中看為正的事，不偏左右，遵行神的旨意。基督徒啊！你雖然常聽神的話，並閱讀聖經，明白神的旨意，你應該把明白的，知道的行出來，約西亞不是單聽而不去行的一位。請看
廿三章廿四節：「凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的，行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話」。從這節聖經中，我們可看出來，猶大的百姓離棄神至如何的程度。他們不愛神的話，反而愛聽鬼的話。他們不信神的話，反而去信鬼的話。以前猶大人如何，現在的人也是一樣。以前猶大人每家都有偶像與神像，請問你的家裡有無偶像？我不相信每家人中都沒有偶像；或許你家中是沒有偶像，但是請問你心中有沒有偶像？有許多基督徒，他們內心中都有偶像。何謂內心的偶像呢？比方，你愛錢，你內心中的偶像，就是錢，因為你愛錢過於愛神。錢就成了你的偶像。還有你所愛的人，如果你愛你所愛的人過於愛神，那末你所愛的人就是你內心中的偶像。還有你假使有一個欲望，你想達到你的欲望，你的頭腦中只有你的欲望，那它也就是你心中的偶像。你心中有了偶像，神的話怎能進入你的心中呢？約西亞王所有一切的偶像盡都除掉了。約西亞王怎麼會如此做呢？只有一個原因，這原因也是本篇的中心思想。那就是因有一個人找到了一卷書。請看廿二章十節：「書記沙番又對王說，祭司希勒家遞給我一卷書，沙番就在王面前讀那書」。這書就是聖經。本來這卷書在那裡呢？請看九節：「書記沙番到王那裡，回復王說，你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了」。哦！這卷書在聖殿裡，本來他想把殿裡的銀子倒出來數算，想不到竟發現了這卷書。從此而知，他們以前沒有注意過這卷律法書，根本沒有讀這卷書上的話語，因為他們把神忘記了，豈會閱讀這卷律法書呢？基督徒阿！你有沒有聖經？你若有聖經，是否天天閱讀呢？有時候，當牧師到你家裡來時，你總要問問牧師關於聖經裡的真理。你說：「牧師阿！我有幾個問題，要請你指教」。牧師很快樂，他願意答覆信徒的問題。或者牧師覺得須要聖經作根據，所以他問你說：「你有沒有聖經」？你說「有的」。但是你自己一想，不知聖經放在那裡，又不好意對牧師說讓我去找，就對牧師說：「我去拿」。你為了你的臉皮，東找西尋，不知放在櫃裡呢？還是在箱裡？找了好久，總算找了出來，一看不得了，聖經發了黴，你就趕快把布來抹去黴。你的情形是否如此呢？這是何等大的一個屬靈損失。 這卷律法書，好久沒有被人 發覺。現在當作寶貝似的拿來讀給約西亞王聽，約西亞王聽後怎樣呢？請看廿二章十一節；「王聽見律法書上的話，便撕裂衣服」。我不是希望你聽了以後，也撕裂衣服，這裡的撕裂衣服表示王的悔改；還有個意思，請看廿二章十九節；「就是聽見我指著這地，和其上的居民，所說要使這地變為荒場，民受咒詛的話。你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的」。約西亞聽了律法書裡的話，不但撕裂衣服，並且自卑，還要來到神的面前哭泣。要王哭是一件不容易的事。許多人像盡各樣方法使王笑，並且他是一位年青的王；一位青年人不肯哭的。他肯哭泣，表示他內心實在有一顆悔改的心。你聽了神的話後，你內心覺得怎樣？你的內心有無悔改之意？內心的悔改是重要的，約西亞痛哭悔改，神就藉著先知來對他說話，並應許約西亞，請看廿二章廿節；「我必使你平平安安的歸到墳墓，到你列祖那裡，我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見」。因為他內心肯實在悔改，神就免去他的災禍，應許他平平安安的歸到墳墓。神要刑罰不肯悔改的國或人，但只要這一國或者人有悔改的心，神就赦免，不降災禍。亞述國的尼尼微大城，神也會差遣先知約拿去對他們說：「再過四十天神要這城倒下來。城裡的王和百姓一同悔改，王從寶座下來，穿上麻衣，坐在灰中，他們真正的悔改，神知道了以後，請問經過了四十天，城有沒有倒下來？並沒有倒下來，因為他們肯悔改，所以神免去他們的災禍。約西亞代表他的國悔改，結果免去禍患，而且還要得福。若你肯回轉悔改，神也要照樣待你，你要免去神的烈怒，你必須先要悔改。朋友！你雖然多次來聽道，你的內心覺得怎樣？你有沒有一顆悔改的心？你單聽道是沒有用的，必須要實行出來。你若照著去行，不但可免去災禍，還可蒙神的恩典，蒙神的賜福，將來且有一個大盼望。耶穌說：「我去原是為你們預備地方去」。預備什麼地方呢？那就是新耶路撒冷。在那邊神洗去我們的眼淚，叫我們住在永遠的家裡，快樂無比。 約西亞王聽了律法書的話，就悔改了，我回到我的題目上來吧！基督徒不應該把聖經藏起來，我們要天天閱讀，你有否天天閱讀聖經呢？耶穌說；「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」，各位阿！我相信你們每天都吃飯，你吃東西
，為的是要維持這肉體。你單顧到肉體，不顧裡面的靈是不夠的。肉體又肉體的糧食，靈有靈的糧食，靈的糧食就是神的話。我們要吃神一切的話。 現在基督徒缺乏屬靈的糧食，各位你能否說：「我今天吃飯後，以後六天不吃飯，等到下禮拜日才吃」。你要說不能的。飯非天天吃不可。你吃飯是為了肉體，你知道肉體需要天天餵養，一星期吃一次是不夠的。難道你的靈一星期只吃一次神的話就夠了嗎？你這樣太太對不起自己，太不公平了。人有體、魂、靈，這三樣東西，各有不同的糧食。你對待肉體很不錯，早晨吃早飯，中午吃中飯，晚上吃晚飯，並且還要飯茶宵夜，魂是吃世界的知識，你小的時候，日日去上學讀書，不怕風，不怕雨去求學。成年後還不斷地研究發財之道。一天不讀不閱反覺難過，你天天閱讀書報，你不能單照顧三分之二，要周到，不偏頗才好。但有一樣你不能忽略的就是靈。靈不吃香蕉，也不是吃飯，或吃知識，靈是吃神的一切話。你知道怎樣照顧肉體與魂，為什麼不知道對待最重要的靈呢？有些基督徒太可憐了，雖然來到禮拜堂裡，但是神的話聽不進去，得不到什麼。那末，又要叫靈再餓一個星期。我是傳道人，很少聽別人講道，尤其是禮拜日，自己要講道。有一次我以為要出門，我就請了一位牧師代替我，後來沒有出門，既然已經請好講員，所以我就有機會聽別人講道。我去到一個大禮拜堂，就是上海慕爾堂。我走了進去，坐下默禱，預備自己的心，我渴望能聽到神的話。不料那位牧師請了三十分鐘，我一點都沒有聽到神的話。我大失所望，他在三十分鐘，從來不提到聖父，也沒有提到耶穌和聖靈。我就覺得，這幾百的人和我一樣，難怪有些基督徒，有屬靈的病了。我講出來各位不要生氣，有種小孩子生了一種病不知香港叫甚麼病，上海叫奶癆病，生這種病的孩子，不活不死，骨瘦如柴，連哭都沒有氣力，原因是奶吃得太少。同樣的孩子，又胖又好看，會跳，會笑也會哭，因為他吃奶吃得多，所以有壯健的身體。你若日日沒有看聖經，一個禮拜只做一次禮拜，你就是患屬靈的奶癆病的人。牧師講道，你沒有精神，要睡覺似的。一個孩子生了這種癆病，真叫母親失望。一位母親看到自己的孩子又胖又壯，多麼快樂！同樣的，我們在天上的父，看見靈命增長的基督徒多快樂，見到那班生屬靈奶癆病的基督徒，心裡多難過，多失望。基督徒阿！我們不應該生屬靈的奶癆病，我們要多多的閱讀神的話。若你不是天天閱讀聖經，你就會生屬靈的奶癆病。各位中間如果沒有聖經的，請去買一本，有聖經的，不要藏起來，不要讓聖經發黴，要天天閱讀。基督徒阿！你們不要單顧全體的三分之二，而忽略掉最寶貴的靈。 最後，我再講兩個小比方。以前我信了耶穌後，我先母總不肯相信，我日日為他禱告，我覺得要為他禁食禱告。我預備一天三頓飯都不吃。那時又因我年青沒有經驗，我大發熱心，想到鄉下去傳道給種田人聽，我既沒有吃飯，就跑了幾裡路向種田人傳道，後來再走幾裡路回來，我因為沒有吃東西，當時的汗又不斷流出來，我軟弱得不得了。你們若天天不讀聖經，就會像我當時沒有吃東西那樣的軟弱
。我們想天天參加聚會，有時不可能，但你有了聖經，可以天天看，也是一樣的。我想，人人家裡總有鏡子，你洗臉，你梳頭，你打領結都需要鏡子。因為你所不能看見的，鏡子能照出來。如果你臉上有一點齷齪，你不照鏡子不知道，你一照鏡子就知道了。你既知臉上不乾淨，你一定把不潔的地方洗去。有的基督徒，內心非常污穢，犯罪不悔改，全身被罪玷污，也不覺得難過，因為他沒有照屬靈的鏡子。屬靈的鏡子，就是神的話。還有一個寶貴的意思，就是鏡子並不能洗去污穢，鏡子只顯露你的污穢，你不能用鏡子去洗臉上污穢。當你看到神的話時，你覺得心裡有罪，你應該怎樣呢？你要像約西亞那樣來到神面前悔改。你悔改後，神立刻赦免你。耶穌的寶血要潔淨你。當神的話光照你時，你心裡就覺得有罪。那時，你就要來到神的面前，這是唯一的路，沒有第二條路。你應在神面前悔改認罪，於是神就赦免你，耶穌的寶血要潔淨你內心中的罪，然後，神還要賜恩，賜福於你。——趙世光《聖經寶藏（卷四）》 從列王紀下看政治的興衰(二十二章)(劉銳光) 列王記下二十二章 對神有心的約西亞王 二．得律法書
(v.8-20) 不偏左右(王下廿二1~20) (臺北靈糧堂) 一、「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」（2節）「所以，你們要照耶和華─你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。」（申五32）舊約中有好幾處經文都叫以色列人遵守神的命令，不可偏離左右。偏左偏右都是極端，遵行神的命令要遵守正確的原則，有節制有平衡。「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」（賽卅21）人不僅跟隨主容易偏離左右，並且跑到主的前面去了，所以主在後面說，「這是正道，你要行在其間」。人落後要趕上較易，人超前要退後更難，基督徒跟隨主，要隨時校正方向，調整速度！ 二、約西亞要修整聖殿，叫大祭司將從民收的銀，交給匠人購建材，不與辨事的算帳，因他們辦事誠實；與約阿施從前的作為一樣，因修殿，大祭司希勒家在殿行了律法書，書記沙番將律法書念給約西亞聽，王聽了律法書中的話，就更加醒悟，為自己、為民悔改認罪。基督徒的身體是神的殿，若常常修整自己的心，能重新蒙聖靈藉神的話光照，再次靈性蘇醒，行在正路中。 三、女先知戶勒人回答王說，以色列民不悔改，必有災禍臨到他們，至於約西亞王，在神面前自卑，認罪，願意行神眼中看為善的事，災禍必不臨到他身上，他必平安離世，在他死後，神才降災給以色列民；神的眼目遍查全地，也看透人的肺腑心腸，在神眼中每一個人的善惡，祂都看見，賞罰分明。 默想 今天我跟隨主是否有偏離左右？或落後超前？ 回應 求主用你的話提醒我的心。 約西亞發現律法書(王下廿二1~20) (臺北靈糧堂) 現在來到「約西亞」時代，他是南國猶大最後的一位好王「行他祖大衛一切所行的，不偏左右」，他作「三十一年」。 一、約西亞十八年整修聖殿 約西亞登基時甚為年幼「年八歲」，到了他作王「十八年」，他下令要整修聖殿。他要「書記沙番」去見當時的「大祭司希勒家」，要他將百姓奉到殿中的銀子「交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處」。於是大祭司就照著作了。 二、在殿裡得了律法書 但同時，大祭司告訴沙番「我在耶和華殿裡得了律法書」，沙番就帶回到王面前「在王面前讀那書」。當約西亞聽見律法書上的話之後，他「便撕裂衣服」。解經家都認為這卷書一定是申命記，其中記載著守約蒙福，背約被擄的約定(參申二八)。約西亞深知「我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」所以他要「祭司希勒家、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番、王的臣僕亞撒雅」等去求問神這事是否會發生。 三、戶勒大預言約西亞不至親眼看到災禍 於是這些祭司、臣僕一同去找「女先知戶勒大」，戶勒大是「掌管禮服沙龍的妻」，她的丈夫顯然是朝庭大臣，而她自己則是知名且可信任的先知。戶勒大由神那裡得知「我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。」但是由於「差遣你們來求問耶和華的猶大王…心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。…我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。」也就是說，被擄一定會發生，但不在約西亞的時代，因為他敬服神，自卑悔改。 默想 我是否明白主作事的法則，以至不偏左右，免得我得罪主，讓主不得不管教我？ 回應 親愛的主：你是鑒察人心的主，我們心裡的意念，口中的話語，在你面前，都無法隱藏。我們要像詩人一樣禱告說「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23-24)阿們！ 不偏左右的約西亞（一）(22章1至20節) (香港讀經會) 祈禱： 神啊，願我行事堅定，遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至於羞愧。 在所有猶大王之中，只有約西亞和他的曾祖父希西家得到神的高度評價。他八歲登位，並可能受到其母親耶底大的教導影響，行耶和華眼中看為正的事，不偏左右。 約西亞在作王的第十八年，開始推行改革。他首先著管理財務的大祭司希勒家，把從百姓那裡收集而來的銀錢交給辦事的人，展開修葺聖殿的工程。有解經家相信，這位大祭司正是第二位影響約西亞的人。 在修殿工程進行期間，希勒家在殿內發現了耶和華的律法書，並把此書交給王的書記沙番。當沙番把書上的內容讀給約西亞聽之後，約西亞即時悲憤非常（11），因為他從中知道自己的列祖及百姓都沒有遵從書上的教訓，以致耶和華的怒氣向猶大發作。極度重視神話語的約西亞，馬上派人求見女先知戶勒大，問她如何止息耶和華的怒氣。從約西亞的即時行動可見，他是一個願意接受神教導、且有具體實踐行動的王。 女先知帶來了兩個預言：一、猶大國要滅亡是一個不可能改變的事實；二、由於約西亞在神面前自卑，因此神延遲了猶大國滅亡的時間，這事不會發生在約西亞的有生之年。約西亞派人去見戶勒大，本來是要明白猶大將來的遭遇，好能趨吉避凶，使猶大永享太平盛世。然而，耶和華沒有照約西亞所求的成就。 按照耶和華對希西家和對約西亞的原則，敬虔的王可以帶領國家免受即時滅亡的災難，因此神延遲了猶大國滅亡的時間，然而，審判是無可避免的，因為百姓都離棄祂。 當約西亞聽到神的話後，立時感到憂傷痛悔，並採取行動，矯正錯誤，可見他是一個聽道而行道的人。我們天天靈修，每星期參與主日崇拜，但我們有否好像約西亞一樣，作一個聽道又行道的人？我們現在的屬靈狀況如何？ 另外，設想你就是約西亞，當你聽到耶和華對猶大國的宣判後，你會因為遲早都要面對滅亡的命運，所以就不再努力生活，今朝有酒今朝醉算了嗎？還是你仍會持守神的道，以求神的憐憫？我們的生活態度是怎樣的呢？ 主題：律法書複出(二十二章1節~二十三章3節) (臺北基督之家) 分享： 約西亞王八歲登基，二十歲開始宗教改革，清除國內的異教勢力（代下三十四章）；二十六歲時開始整修聖殿，因此而使得律法書重見天日。釋經學者們大都認為，這部律法書應該就是申命記；這不僅是因為，約西亞的改革行動明顯是以申命記為依據，而且先知戶勒大的預言，也與申命記的原則非常吻合。無庸置疑的，當瑪拿西、亞們作王的時候，耶和華信仰是毫無地位的，約西亞的確不容易在宮中聽見律法書的教導；不過令人不解的是，在約西亞改革已經進行六年之後，大祭司希勒家才好像找到「新發現」似的，報告國王：「找到律法書了！」；那麼在此之前，聖殿中的宗教領袖是如何建立自己與百姓的信仰呢？ 親愛的弟兄姊妹，其實不必詫異；因為直到今日，仍然有許多基督徒，不必研讀聖經教訓，還是可以作基督徒，雖然他們並非沒有聖經。約西亞王聽完律法書之後的反應，顯明他過去對書上所說的話一無所知；所以當他一聽見律法書中的預言，立刻心生敬畏，謙卑地為書中的話尋求神的旨意。對照今日基督徒對神話語的反應，不禁令人捏一把冷汗。因為，大部分的基督徒只是把神的話當成「某一種資訊」，作為茶餘飯後的談話資料。熱心一點的基督徒，則會選擇將聖經當作重要的知識，多加研究以求深入瞭解。只有極少比例的基督徒，會將聖經當作神的命令，心存敬畏的、努力的在生活中實行。 約西亞王得知律法書上的命令之後，不但自己立刻謙卑順服，同時也立刻招聚百姓，教導他們；要求百姓們重新與神立約。這的確是屬靈領袖應該有的態度與行動。作父母的就應該負起責任，教導兒女順服神；在教會中，年長的、資深的基督徒就應該負起責任，教導初信者、青年基督徒順服神；親愛的弟兄姊妹，只要你信主超過一年，就有責任擔負起教導新進者、或慕道友的任務。只有當我們樂意承擔教導的責任，才會謹慎自己的生活，要成為眾人的榜樣。 回應：親愛的主耶穌！我們要為教會祈求赦免，因為我們常常輕忽禰的命令；求禰幫助我，無時無刻存敬畏禰的心，身體力行的實踐禰的話語，成為榜樣、也教導別人。阿們！ 禱讀：提摩太前書四章11~12節 11 這些事，你要吩咐人，也要教導人。 |