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列王紀下全書綜合綱目

壹、綜合靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王記下註解》

貳、其他綱目

【神所重用的僕人的性格（二至三）】

一、屬靈的心志（二9）

二、孝心（參：王上十九20）

三、謙卑（三11小字）

四、勇氣（三13-14）

五、信心（二13-14）

六、廉潔

── 巴斯德《列王記下研究》

【以利亞升天後以利沙的行程】

　　1．以利沙目擊了以利亞的升天。　

　　2．以利沙然後去耶利哥,在那裡他醫好了水。　

　　3．在上去伯特利的時候，以利沙被一些童子戲笑，這些童子被熊攻擊。　

　　4. 以利沙繼續上迦密。　

　　5. 以利沙接著就到撒瑪利亞。　

　　6. 幾位急難中的王向以利沙求問，他們正面對一場經以東地前往攻打摩押的戰役。　

　　7. 以利沙借著增加油來幫助一位先知的妻，大概是在一間先知學校行的神蹟。　

　　8. 在書念，以利沙被一對沒有孩子的夫婦接待，他們被賜予一個兒子。　

　　9. 當以利沙被請去復活那小孩時，他正在迦密。　

　　10. 在一家學校，以利沙治好了一鍋有毒的湯。　

　　11. 當乃縵前來求醫治時，以利沙正在撒瑪利亞。　

　　12. 造訪一家學校時，以利沙使保持著漂上來。　

　　13. 在多坍，亞蘭軍尋找以利沙。　

　　14. 擊打亞蘭人眼目昏迷，以利沙領他們到了撒瑪利亞。一進了城裡，他就使他們重新得以看見，吩咐使他們吃飽，然後放他們回家。在此，他預言圍困要結束。　

　　15. 以利沙去大馬色，預言亞薜要作王。　

　　16. 以利沙由先知學校差派一位少年人去膏耶戶作王。　

　　註解：數字6-17也許不代表這幾次是連續的行程，而是間斷的，肯定是中間未記載的行程。

──《SDA聖經註釋》

【以利沙的故事（四1至八15）】

一、寡婦的油（四1-7）

二、書念婦人的兒子（四8-37）

三、死亡之鍋（四38-41）

四、餵飽多人（四42-44）

五、乃縵得醫治（五1-27）

六、漂浮的斧頭（六1-7）

七、圍困亞蘭人（六8-23）

八、圍困撒瑪利亞（六24-七20）

九、書念婦人得回原地（八1-6）

十、以利沙和哈薛（八7-15）

──《丁道爾聖經註釋》

【以利沙的僕人基哈西】

一、有報恩善法(王下四12~17)

二、救小兒無效(王下四31，參29~37)

三、起貪心犯罪(王下五20~24)

四、受斥責長癩(王下五25~27)

五、為先知作證(王下八4~5)

── 斐有文

【主所用之三把刀（八1至十二21）】

一、以利沙的刀——先知屬靈的刀

二、哈薛的刀——外敵懲罰之刀

三、耶戶的刀——無情毀滅的刀

         1、耶戶剿滅王室的殘忍（九1至十36）

         2、耶戶剿滅王室之賞罰

（1）所得之賞（十30）

（2）所受之罰

——賈玉銘《聖經要義》

【暗利家的覆滅】

　　1．以利亞大概是由一家先知學校（要不在耶利哥，伯特利，要不就是吉甲，或者從撒瑪利亞）去到大馬色的，告訴哈薜說他要統治亞蘭，並要苦害以色列人（王下8:7-15）　

　　2. 哈薜做王后，猶大王亞哈謝由耶路撒冷來。　

　　3. 亞哈謝與以色列國的約蘭合力在拉末-基列攻打哈薜（H,S）。　

　　4. 亞哈謝與以色列國的約蘭合力在拉末-基列攻打哈薜（H,S）。　

　　5. 以利亞差遣一位先知去到拉末-基列膏耶戶。　

　　6. 耶戶到耶斯列追殺約蘭。在那裡，住在耶斯列的約蘭，耶洗別，並亞哈家的所有人都被耶戶所殺（王下9:17-31；10:11）。　

　　7. 亞哈謝在以伯蓮受傷，逃往米吉多並死在那裡（王下9:27）。　

　　8. 亞哈謝被帶回耶路撒冷埋葬（王下9:28。）　

　　9. 耶戶起身往撒瑪利亞。　

　　10. 耶戶起身往撒瑪利亞，在那裡他殺了亞哈家餘下的人，亞哈謝的弟兄們，並巴力的先知（王下10:12-28）。　

──《SDA聖經註釋》

【耶戶的革命（九1至十36）】

一、耶戶被膏立為王（九1-13）

二、以色列及猶大王之死（九14-29）

三、耶洗別被殺（九30-37）

四、以色列及猶大王室被剿滅，巴力崇拜者被殺（十1-36）

──《丁道爾聖經註釋》

【猶大的約阿施（十一21至十二21）】

一、王朝總評（十一21-十二3）

二、修理聖殿（十二4-16）

三、編年史細節（十二17-21）

──《丁道爾聖經註釋》

【南北二國之末運（十三1至廿三）】

一、北國之末運

         1、君王之無道

（1）約哈斯——耶戶之子（十35）

（2）約阿施——約哈斯之子（十三13-14）

（3）耶羅波安第二——約阿施之子（十四16）

（4）撒迦利雅——耶羅波安之子（十四29），在位僅六個月

（5）沙龍——殺撒迦利亞而代之（十五13-16），在位僅一個月

（6）米拿現——篡沙龍之位（十五17-22），在位十年

（7）比加轄——米拿現之子（十五23-26），在位二年

（8）比加——篡比加轄之位（十五27-28），在位廿年

（9）何細亞——殺比加而篡其位（十五30-31），在位九年，亡於亞述

         2、先知之警告

（l）何西阿

（2）阿摩斯

                    a、是盡力攻擊當時拜偶像之惡俗

                    b、亦斥責當時人的奢侈

                    c、且痛斥道德上之墮落

                    d、並指斥作士師的虐待貧民

                    e、亦言及將來大衛家室之重建

         3、國家之敗亡

（l）敵人之擄掠

（2）擄後之情形（十七7-41）

二、南國之末運

         1、南朝延長的時日

         2、南國敗亡的原因

         3、南國被擄的經過

——賈玉銘《聖經要義》

【西拿基立的入侵】

　　1．希西家王十四年，亞述王西拿基立攻擊猶大國中由羅波安修築的堅固城（不清楚西拿基立入侵時，這些堅固城有多少座仍在鞏固的），帶走了戰利品，並要求包括耶路撒冷在內的各城都向自己進貢。　

　　2．沒過多久，西拿基立殺回，包圍住拉吉，同時差遣拉伯撒利攻打耶路撒冷。　

　　3．在西拿基立由拉吉前往立拿後，他聽說特哈加由埃及向他進犯，就迎接向他報告說希西家對叫囂置之不理的態度。接著，西拿基立就打發使者進一步恫嚇向神呼求幫助的希西家。　

　　4．正如以賽亞所預言的，派去攻打耶路撒冷的亞述軍隊被神聖的力量奇跡般地消滅了；西拿基立回國，被他的兒子們用刀殺了。　

　　5．特哈加的進犯。　

　　6．正如以賽亞所預言的，派去攻打耶路撒冷的亞述軍隊被神聖的力量奇跡般地消滅了；西拿基立回國，被他的兒子們用刀殺了。　

──《SDA聖經註釋》

【希西家登基後的改革（十八至二十章，參:代下廿九至三十二章）】

一、重修並重開聖殿

二、重組祭司及利未人之職任

三、自立榜樣，帶領以色列人敬拜唯一之真神

四、盡毀境內之邱壇及偶像

五、帶領百姓重守逾越節

六、獻各種祭給耶和華

七、征服異族，拓展國界（代下卅二23）

── 巴斯德《列王記下研究》

【猶大的末日（二十三31至二十五30）】

一、猶大的約哈斯（二十三31-35）

二、猶大的約雅敬（二十三36-二十四7）

三、猶大的約雅斤（二十四8-17）

四、猶大的西底家（二十四18-20）

五、耶路撒冷陷落（二十四20-二十五21）

六、猶大省長基大利（二十五22-26）

七、附錄：約雅斤出監（二十五27-30）

──《丁道爾聖經註釋》

【以利沙之生平】

一、務農時代（十九19-21）

         1、為農人

         2、為富人

         3、為忙人

二、潛修時代

         1、奉召

（l）希奇的

（2）當即的

（3）決心的

（4）快樂的

（5）顯然的

（6）犧牲的

（7）不顧人情的

         2、潛修

（1）跟隨

                        a、舍己

                        b、效法

                        c、進步

（2）服事

                        a、學謙單

                        b、學聽命

                        c、學勤勞

（3）隱修

                        a、在人前隱藏

                        b、在神前隱藏

三、為先知時代

         1、與師同行

         2、加倍靈感（二9-12）

（l）其所求甚難——求加倍靈感，這是極難得的恩賜

（2）須見師上升——要得此加倍靈感，必須看見以利亞上升，不然必得不著

         3、穿師外衣（二12-13）

         4、重過約旦（二13-14）

——賈玉銘《聖經要義》

【猶如烈火的先知】

一、求烈火降自天

         1、對於求問邪神的亞哈謝王

         2、對於捉拿先知的五十兵士

二、乘火車升上天

         1、以利亞最後的行程

（l）吉甲——悔改——走新路程

（2）伯特利——靈交——進入神的殿伯特利即神殿之意（創廿八19）

（3）耶利哥——得勝——神能力之表現按耶利哥即香膏城之意，亦名棕樹城（申卅四3，士三13）

（4）約旦河——死而復活——向世界死

         2、以利亞榮耀的上升

（l）顯明是世間不配有的

（2）證明是神所喜悅的

（3）是代表信徒被提的

——賈玉銘《聖經要義》

【表現救恩的先知（以利沙）】

一、有與主相同的先導

         1、以利亞預表約翰之經言

（1）耶和華之言（瑪四5-6）

（2）天使之言（路一17）

（3）耶穌之言（太十一14）

         2、以利亞預表約翰之景狀

（1）心性相同（路一17）

（2）居處相同（曠野）

（3）服裝相同（一8，太三4）

（4）食品相同（神所備的）

（5）忠直相同（如對於君王與會眾之警告）

（6）工作相同（基四5-6，路一17）

二、特具複生的能力

         1、重過約旦河——死而復活的表現（二14）

         2、令苦水變甜——再造複新的表現（二19-22）

         3、使谷中有水——活水湧流之表現（三15-20）

         4、空器皿滿油——靈恩充滿之表現（四1-7）

         5、使小兒復活——賜予生命的表現（四18-37）

         6、使眾人痊癒——消除罪毒之表現（四42-44）

         7、治乃縵麻風——罪惡得潔之表現（五5-15）

         8、使斧頭漂起——能力複元之表現（六1-7）

三、乃為民間的救主

——賈玉銘《聖經要義》

【約西亞的宗教改革及復興的工作】

一、重修聖殿

二、發現五經

三、宣讀律法

四、重提神約

五、對付罪惡

六、守逾越節

七、破除偶像

── 巴斯德《列王記下研究》

【南北國之政治情況】

一、 北國以色列（主前九三三——七二一）

         1、首五十年—— 受猶大與亞述兩國之困擾

         2、 次四十年—— 在暗利王族之下，頗見興盛了

         3、又四十年——在耶戶與約哈斯之統治之下，國運衰微

         4、又五十年——在耶羅波安第二時，喜見好轉

         5、末三十年——混亂，亡國，被擄

二、南國猶大（主前九三三——六○六）

         1、首八十年——頗興隆，逐漸強大

         2、次七十年——禍患頗多，開始崇拜巴力

         3、又五十年——烏西雅王時，拜偶像之風達到頂點

         4、又十五年——亞哈斯王時，成為亞述國附庸

         5、又三十年——希西家王時，重獲獨立

         6、末一百年——就大體言為亞述屬國

三、兩國之關係

         1、首八十年——戰事不絕

         2、次八十年——和平相處

         3、末五十年——始終有間歇的戰事

── 巴斯德《列王記下研究》

【國的王朝】

一、北國共換九次朝代

         1、耶羅波安與拿答

         2、巴沙與以拉

         3、心利

         4、暗利、亞哈，亞哈謝，約蘭

         5、耶戶，約哈斯，約阿施，耶羅波安第二，撒迦利雅

         6、沙龍

         7、米拿現與比加轄

         8、比加

         9、何細亞

九個王朝，共有十九個王。每個王平均作王十一年。彼此間常爭權奪位。

八個王是暴斃的

二、南國只有一個王朝——就是大衛一家的統治。中間只有亞他利雅的篡位，霸佔王位有六年之久。她因通婚關係由北國侵入了大衛家族譜系內。南國共有二十個王。每個王平均作王十六年。

── 巴斯德《列王記下研究》

【尼布甲尼撒的三次遠征】

　　1．西元前605年，尼布甲尼撒得知他父親的死訊，就匆忙地穿過沙漠趕回巴比倫去鞏固帝國。

　　2．（西元前597年）約雅斤和以西結與希伯來的俘虜被帶到巴比倫；留下西底家作王。

　　3．尼布甲尼撒在西元前588年回來圍攻耶路撒冷。在他即位第十九年（大約西元前586年8月），他成功在摧毀了耶路撒冷。多數的猶大百姓都被擄走了。

──《SDA聖經註釋》