历代志上第三章注解 壹、内容纲要 【从大卫到被掳归回时的家谱】 一、大卫所生的众子(1~9节) 二、从所罗门到被掳以前的家谱(10~16节) 三、从被掳后到归回时的家谱(17~24节) 贰、逐节详解 【代上三1】「大卫在希伯仑所生的儿子记在下面:长子暗嫩,是耶斯列人亚希暖生的;次子但以利,是迦密人亚比该生的;」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫在希伯仑所生的儿子:长子暗嫩、是耶斯列人亚希暖生的;次子但以利、是迦密人亚比该生的;」 〔原文字义〕「大卫」受钟爱的;「希伯仑」联合;「暗嫩」有信心的;「耶斯列」神的播种;「亚希暖」我兄弟令人愉快;「但以利」神是我的审判;「迦密」花园地;「亚比该」我父是喜乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三2】「三子押沙龙,是基述王达买的女儿玛迦生的;四子亚多尼雅,是哈及生的;」 〔吕振中译〕「三子押沙龙、是基述王达买的女儿玛迦生的;四子亚多尼雅、是哈及生的;」 〔原文字义〕「押沙龙」我父是平安;「基述」骄傲的观看者;「达买」犁沟;「玛迦」压制;「亚多尼雅」我主是耶和华;「哈及」欢庆的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三3】「五子示法提雅,是亚比他生的;六子以特念,是大卫的妻以格拉生的。」 〔吕振中译〕「五子示法提雅、是亚比他生的;六子以特念、是大卫的妻子以格拉生的。」 〔原文字义〕「示法提雅」耶和华已审判;「亚比他」我父是(这)露;「以特念」人民的利益;「以格拉」少女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三4】「这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月,在耶路撒冷作王三十三年。」 〔吕振中译〕「这六个人是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月;在耶路撒冷作王三十三年。」 〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三5】「大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四人是亚米利的女儿拔书亚生的;」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫在耶路撒冷生的:示米亚〔或译:沙母亚〕、朔罢、拿单、所罗门:这四个人是亚米利的女儿拔书亚〔或译:拔示巴〕生的。」 〔原文字义〕「示米亚」名声;「朔罢」叛逆的;「拿单」赐与者;「所罗门」平安;「亚米利」神是我的亲属;「拔书亚」财富之女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三6】「还有益辖、以利沙玛、以利法列、」 〔吕振中译〕「还有益辖、以利书亚〔传统:以利沙玛〕、以利法列、」 〔原文字义〕「益辖」耶和华拣选;「以利沙玛」我的神已经听到;「以利法列」神是拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三7】「挪迦、尼斐、雅非亚、」 〔吕振中译〕「挪迦、尼斐、雅非亚、」 〔原文字义〕「挪迦」明亮;「尼斐」幼株;「雅非亚」照耀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三8】「以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。」 〔吕振中译〕「以利沙玛、以利雅大〔或译:巴力雅大〕、以利法列、九个人,」 〔原文字义〕「以利沙玛」我的神已经听到;「以利雅大」神知道;「以利法列」神是拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三9】「这都是大卫的儿子,还有他们的妹子他玛,妃嫔的儿子不在其内。」 〔吕振中译〕「都是大卫的儿子;此外还有妃嫔的儿子:他玛呢、乃是他们的姊妹。」 〔原文字义〕「他玛」棕榈树;「妃嫔」妾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三10】「所罗门的儿子是罗波安;罗波安的儿子是亚比雅;亚比雅的儿子是亚撒;亚撒的儿子是约沙法;」 〔吕振中译〕「所罗门的儿子是罗波安,罗波安的儿子是亚比雅,亚比雅的儿子是亚撒,亚撒的儿子是约沙法,」 〔原文字义〕「罗波安」已经变大的人;「亚比雅」耶和华是父亲;「亚撒」医治者;「约沙法」耶和华已审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三11】「约沙法的儿子是约兰;约兰的儿子是亚哈谢;亚哈谢的儿子是约阿施;」 〔吕振中译〕「约沙法的儿子是约兰,约兰的儿子是亚哈谢,亚哈谢的儿子是约阿施,」 〔原文字义〕「约兰」耶和华是被称颂的;「亚哈谢」雅崴掌握;「约阿施」神的赏赐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三12】「约阿施的儿子是亚玛谢;亚玛谢的儿子是亚撒利雅;亚撒利雅的儿子是约坦;」 〔吕振中译〕「约阿施的儿子是亚玛谢,亚玛谢的儿子是亚撒利雅,亚撒利雅的儿子是约坦,」 〔原文字义〕「亚玛谢」耶和华是全能;「亚撒利雅」耶和华已帮助;「约坦」耶和华是完美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三13】「约坦的儿子是亚哈斯;亚哈斯的儿子是希西家;希西家的儿子是玛拿西;」 〔吕振中译〕「约坦的儿子是亚哈斯,亚哈斯的儿子是希西家,希西家的儿子是玛拿西,」 〔原文字义〕「亚哈斯」他已经掌握;「希西家」耶和华是我的力量;「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三14】「玛拿西的儿子是亚们;亚们的儿子是约西亚。」 〔吕振中译〕「玛拿西的儿子是亚们,亚们的儿子是约西亚。」 〔原文字义〕「亚们」具有技能的工匠,熟练的工匠;「约西亚」耶和华所医治的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三15】「约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。」 〔吕振中译〕「约西亚的儿子是长子约哈难〔有古卷:约哈斯〕,次子约雅敬,三子西底家,四子沙龙〔耶:峰作约哈斯〕。」 〔原文字义〕「约哈难」耶和华已赦免;「约雅敬」耶和华兴起;「西底家」耶和华是公义的;「沙龙」报应。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三16】「约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。」 〔吕振中译〕「约雅敬的子孙记在下面:他的儿子是耶哥尼雅,耶哥尼雅的儿子是西底家。」 〔原文字义〕「耶哥尼雅」耶和华建立;「西底家」耶和华是公义的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三17】「耶哥尼雅被掳,他的儿子是撒拉铁、」 〔吕振中译〕「被掳者耶哥尼雅的儿子是撒拉铁、」 〔原文字义〕「被掳」囚犯;「撒拉铁」我问过神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三18】「玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。」 〔吕振中译〕「玛基兰、毘大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。」 〔原文字义〕「玛基兰」我的王在高位;「毗大雅」耶和华已赎回;「示拿萨」英明的领袖;「耶加米」耶和华兴起;「何沙玛」已垂听;「尼大比雅」耶和华驱策之人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三19】「毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅,他们的妹子名叫示罗密。」 〔吕振中译〕「毘大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅;还有他们的姊妹示罗密,」 〔原文字义〕「所罗巴伯」在巴比伦传播;「示每」著名的;「米书兰」朋友;「哈拿尼雅」神已眷顾;「示罗密」和平的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三20】「米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉,共五人。」 〔吕振中译〕「又有哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉、五个人。」 〔原文字义〕「哈舒巴」思考;「阿黑」帐幕;「比利家」耶和华赐福;「哈撒底」耶和华是慈爱的;「于沙希悉」爱得到回报。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三21】「哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚,还有利法雅的众子、亚珥难的众子、俄巴底亚的众子、示迦尼的众子。」 〔吕振中译〕「哈拿尼雅的儿子是毘拉提和耶筛亚;耶筛亚的儿子〔或译:他的儿子〕是利法雅,利法雅的儿子〔或译:他的儿子〕是亚珥难,亚珥难的儿子〔或译:他的儿子〕是俄巴底亚,俄巴底亚的儿子〔或译:他的儿子〕是示迦尼,」 〔原文字义〕「毗拉提」耶和华拯救;「耶筛亚」耶和华已经拯救;「利法雅」耶和华的先锋;「亚珥难」永远的狮子,野山羊,我要欢喜呼叫;「俄巴底亚」耶和华的仆人;「示迦尼」与耶和华同在者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三22】「示迦尼的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法,共六人。」 〔吕振中译〕「示迦尼的儿子是示玛雅,〔原文有:示玛雅的儿子是〕哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法、六个人。」 〔原文字义〕「示玛雅」被耶和华听见;「哈突」聚集;「以甲」祂救赎;「巴利亚」逃离,逃犯;「尼利雅」耶和华的仆人;「沙法」审判的,他已判定。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三23】「尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干,共三人。」 〔吕振中译〕「尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干、三个人。」 〔原文字义〕「以利约乃」我眼向耶和华看;「希西家」耶和华是我的力量;「亚斯利干」抵挡敌人的援助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上三24】「以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼,共七人。」 〔吕振中译〕「以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毘莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼、七个人。」 〔原文字义〕「何大雅」赞美你耶和华;「以利亚实」神修复,神重建;「毗莱雅」耶和华成就奇事;「阿谷」险恶的;「约哈难」耶和华已赦免;「第莱雅」耶和华已来临;「阿拿尼」我的云。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目:请参阅「历代志上提要」末尾处 |