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历代志上第八章注解

 

壹、内容纲要

 

【补充详述便雅悯支派族谱】

   一、便雅悯支派历代族长的族谱(1~28)

   二、扫罗王的家谱(29~40)

 

贰、逐节详解

 

【代上八1「便雅悯的长子比拉,次子亚实别、三子亚哈拉、」

   〔吕振中译〕便雅悯生了长子比拉,次子亚实别、三子亚哈拉、

   〔原文字义〕「便雅悯」右手之子;「比拉」另一,别的;「亚实别」属神的人,我将开路;「亚哈拉」尾随的兄弟。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

  

【代上八2「四子挪哈,五子拉法。」

   〔吕振中译〕四子挪哈、五子拉法。

   〔原文字义〕「挪哈」休息;「拉法」高。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八3「比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、」

   〔吕振中译〕比拉有儿子:亚大珥、基拉、亚比忽、

   〔原文字义〕「亚大」非常荣耀;「基拉」一粒谷粒;「亚比忽」我父是庄严的。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八4「亚比书、乃幔、亚何亚、」

   〔吕振中译〕亚比书、乃幔、亚何亚、

   〔原文字义〕「亚比书」我父是拯救,我父是富足的;「乃幔」愉快舒适,「亚何亚」憩息的兄弟。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八5「基拉、示孚汛、户兰。」

   〔吕振中译〕基拉、示孚汛、户兰。

   〔原文字义〕「基拉」一粒谷粒;「示孚汛」蛇;「户兰」出身高贵。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八6「以忽的儿子作迦巴居民的族长,被掳到玛拿辖。」

   〔吕振中译〕以下这些人是以忽的儿子(这些人是迦巴居民父系的族长;人使他们流亡到玛拿辖)

   〔原文字义〕「以忽」联合;「迦巴」山;「玛拿辖」休息。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八7「以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。」

   〔吕振中译〕以忽的儿子是……和乃幔、亚希亚、基拉、就是赫格拉姆〔或译:他使他们流亡〕;他生了乌撒、亚希忽。

   〔原文字义〕「乃幔」愉快舒适;「亚希亚」耶和华的兄弟;「基拉」一粒谷粒;「乌撒」强壮有力;「亚希忽」神秘兄弟。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八8「沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后,在摩押地生了儿子。」

   〔吕振中译〕沙哈连把妻子户伸和巴拉赶走了以后,就在摩押地生了儿子。

   〔原文字义〕「沙哈连」两个黎明;「休」打发,送走;「户伸」急促的人;「巴拉」粗野;「摩押」从父亲而来。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

  

【代上八9「他与妻贺得同房,生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉、」

   〔吕振中译〕他从妻子贺得生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、

   〔原文字义〕「贺得」新月;「同房」(原文无此字);「约巴」沙漠;「洗比雅」鹿;「米沙」自由;「玛拉干」伟大的王。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八10「耶乌斯、沙迦、米玛;他这些儿子都是族长。」

   〔吕振中译〕耶乌斯、沙迦、米玛:他这些儿子都是他们父系的族长。

   〔原文字义〕「耶乌斯」策士;「沙迦」宣告;「米玛」骗子。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八11「他的妻户伸给他生的儿子,有亚比突、以利巴力。」

   〔吕振中译〕他也从户伸生了亚比突、以利巴力。

   〔原文字义〕「户伸」急促的人;「亚比突」我的父亲是良善的;「以利巴力」神是创造者。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八12「以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。」

   〔吕振中译〕以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦、(沙麦建造了阿挪和罗德、以及这二城的厢镇)

   〔原文字义〕「希伯」区域以外;「米珊」净化;「沙麦」被保守的;「建立」建造;「阿挪」精力充沛的;「罗德」辛劳。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八13「又有比利亚和示玛是亚雅居民的族长,是驱逐迦特人的。」

   〔吕振中译〕又有比利亚和示玛、(他们是亚雅仑居民父系的族长,是驱逐迦特居民的)

   〔原文字义〕「比利亚」与朋友一起;「示玛」听闻;「亚雅仑」鹿原;「驱逐」驱逐,使之逃走;「迦特」酒醡。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八14「亚希约、沙煞、耶利末、」

   〔吕振中译〕又有他们兄弟沙煞、耶利末。

   〔原文字义〕「亚希约」亲如手足的,如结拜兄弟的;「沙煞」期待;「耶利末」他是至高者。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八15「西巴第雅、亚拉得、亚得、」

   〔吕振中译〕西巴第雅、亚拉得、亚得、

   〔原文字义〕「西巴第雅」耶和华所赐的;「亚拉得」野驴;「亚得」群。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八16「米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。」

   〔吕振中译〕米迦勒、伊施巴、约哈:是比利亚的儿子。

   〔原文字义〕「米迦勒」有谁像神;「伊施巴」他是赤裸的;「约哈」耶和华赐予生命;「比利亚」与朋友一起。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八17「西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、」

   〔吕振中译〕西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、

   〔原文字义〕「西巴第雅」耶和华所赐的;「米书兰」朋友;「希西基」强壮;「希伯」忠实的同伴。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八18「伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。」

   〔吕振中译〕伊施米莱、伊斯利亚、约巴:是以利巴力的儿子。

   〔原文字义〕「伊施米莱」他保有我;「伊斯利亚」神所保守的人;「约巴」沙漠;「以利巴力」神是创造者。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八19「雅金、细基利、撒底、」

   〔吕振中译〕雅金、细基利、撒底、

   〔原文字义〕「雅金」他将兴起;「细基利」值得纪念的;「撒底」赋予。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八20「以利乃、洗勒太、以列、」

   〔吕振中译〕以利乃、洗勒太、以列、

   〔原文字义〕「以利乃」我的眼向着神;「洗勒太」黑暗;「以列」我的神是神。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八21「亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。」

   〔吕振中译〕亚大雅、比拉雅、申拉:是示每的儿子。

   〔原文字义〕「亚大雅」耶和华已荣耀了祂自己;「比拉雅」耶和华已创造;「申拉」护卫;「示每」著名的。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八22「伊施班、希伯、以列、」

   〔吕振中译〕伊施班、希伯、以列、

   〔原文字义〕「伊施班」他躲藏;「希伯」区域以外;「以列」我的神是神。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八23「亚伯顿、细基利、哈难、」

   〔吕振中译〕亚伯顿、细基利、哈难、

   〔原文字义〕「亚伯顿」屈从的;「细基利」值得纪念的;「哈难」他是仁慈的。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八24「哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、」

   〔吕振中译〕哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、

   〔原文字义〕「哈拿尼雅」神已眷顾;「以拦」永生;「安陀提雅」耶和华的回应。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八25「伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。」

   〔吕振中译〕伊弗底雅、毘努伊勒:是沙煞的儿子。

   〔原文字义〕「伊弗底雅」耶和华将会救赎;「毗努伊勒」面对神;「沙煞」期待。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八26「珊示莱、示哈利、亚他利雅、」

   〔吕振中译〕珊示莱、示哈利、亚他利雅、

   〔原文字义〕「珊示莱」似太阳的;「示哈利」耶和华的曙光;「亚他利雅」受耶和华的苦。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八27「雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。」

   〔吕振中译〕雅利西、以利亚、细基利:是耶罗罕的儿子。

   〔原文字义〕「雅利西」耶和华所抚育的;「以利亚」我神是耶和华,雅崴是神;「细基利」值得纪念的;「耶罗罕」表示怜悯。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八28「这些人都是著名的族长,住在耶路撒冷。」

   〔吕振中译〕按世系、以上这些人都是他们父系的族长,是首领:这些人都住在耶路撒冷。

   〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八29「在基遍住的有基遍的父亲耶利,他的妻名叫玛迦。」

   〔吕振中译〕那在基遍住的有基遍的父亲耶利;他的妻子名叫玛迦。

   〔原文字义〕「基遍」丘陵城市;「耶利」神所供给的,神是活的;「玛迦」压制。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八30「他长子是亚伯顿,他又生苏珥、基士、巴力、拿答、」

   〔吕振中译〕他的长子是亚伯顿;其余的儿子是苏珥、基士、巴力、尼珥拿答、

   〔原文字义〕「亚伯顿」屈从的;「苏珥」盘石;「基士」弯曲的;「巴力」主;「拿答」丰富的,慷慨的。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八31「基多、亚希约、撒迦、米基罗;」

   〔吕振中译〕基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗;

   〔原文字义〕「基多」墙;「亚希约」亲如手足的,如结拜兄弟的;「撒迦」回忆;「米基罗」棍棒。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八32「米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄,在耶路撒冷对面居住。」

   〔吕振中译〕米基罗生示米亚。这些人也和他们的族弟兄一同住在耶路撒冷,和他们的族弟兄相对着。

   〔原文字义〕「示米暗」他们的名声;「对面」(原文无此字)

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八33「尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。」

   〔吕振中译〕尼珥生基士,基士生扫罗,扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。

   〔原文字义〕「尼珥」灯;「基士」弯曲的;「扫罗」所想望的;「约拿单」耶和华已给予;「麦基舒亚」我的王很富有;「亚比拿达」我父是尊贵的,我父愿意;「伊施巴力」巴力的人,主的人。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八34「约拿单的儿子是米力巴力(“米力巴力”在撒母耳记下44节是“米非波设”),米力巴力生米迦。」

   〔吕振中译〕约拿单的儿子是米力巴力;米力巴力生米迦。

   〔原文字义〕「米力巴力」巴力是我的辩护者;「米非波设」打破偶像者;「米迦」谁像神。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八35「米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」

   〔吕振中译〕米迦的儿子是毘敦、米勒、他利亚、亚哈斯。

   〔原文字义〕「毗敦」无害的;「米勒」王;「他利亚」迷人的;「亚哈斯」他已掌握。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八36「亚哈斯生耶何阿达;耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;」

   〔吕振中译〕亚哈斯生耶何阿达,耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利,心利生摩撒,

   〔原文字义〕「耶何阿达」耶和华已装饰;「亚拉篾」遮盖;「亚斯玛威」一生刚抑制死方休;「心利」我的音乐;「摩撒」泉水。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八37「摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法;拉法的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。」

   〔吕振中译〕摩撒生比尼亚,比尼亚的儿子是拉法,拉法的儿子是以利亚萨,以利亚萨的儿子是亚悉。

   〔原文字义〕「比尼亚」泉源,漂流者;「拉法」高;「以利亚萨」神已成就;「亚悉」附近,他保留。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八38「亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。」

   〔吕振中译〕亚悉有六个儿子;他们的名字是亚斯利干、波基路〔有古卷:他的长子〕、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难:这些人都是亚悉的儿子。

   〔原文字义〕「亚斯利干」抵挡敌人的援助;「波基路」头生的;「以实玛利」神会听见;「示亚利雅」耶和华所看重的;「俄巴底雅」耶和华的仆人;「哈难」他是仁慈的。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八39「亚悉兄弟以设的长子是乌兰,次子是耶乌施,三子是以利法列。」

   〔吕振中译〕亚悉的兄弟以设的儿子是:长子乌兰,次子耶乌施,三子以利法列。

   〔原文字义〕「乌兰」他们的领袖;「耶乌施」他急忙去协助;「以利法列」神是拯救。

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

【代上八40「乌兰的儿子都是大能的勇士,是弓箭手,他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。」

   〔吕振中译〕乌兰的儿子都是有力气英勇的人,能拉弓射箭的;他们有许多子孙,一百五十个,都是便雅悯人。

   〔原文字义〕「大能」力量,能力;「勇士(原文双字)」强壮的,大能的(首字);人(次字);「弓箭手((原文双字)」射手(首字);弓(次字)

   〔文意注解〕

   〔话中之光〕()

 

叁、灵训要义

 

【】

 

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》

 

参考书目:请参阅「历代志上提要」末尾处