历代志上第十一章注解 壹、内容纲要 【大卫受膏作全以色列王】 一、大卫在希伯仑受膏为王(1~3节) 二、大卫攻取耶路撒冷作京城(4~9节) 三、大卫的勇士们名录(10~47节) 贰、逐节详解 【代上十一1】「以色列众人聚集到希伯仑见大卫,说:“我们原是你的骨肉。」 〔吕振中译〕「以色列众人集合到希伯仑来见大卫,说:『看哪,我们原是你的骨肉。」 〔原文字义〕「以色列」神胜过;「聚集」聚集,集合,召及;「希伯仑」联合;「大卫」受钟爱的;「骨肉(原文双字)」骨头(首字);血肉之体(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一2】「从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你,耶和华你的神也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”」 〔吕振中译〕「从前扫罗做王的时候、率领以色列人出入的是你。永恒主你的神也曾对你说过:“是你要牧养我的民以色列;是你要做人君来管理以色列。”』」 〔原文字义〕「扫罗」所想望的;「出」前往,出去;「入」进来,进入;「牧养」牧放,喂养,看顾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一3】「于是以色列的长老,都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话。」 〔吕振中译〕「于是以色列众长老都来到希伯仑见大卫王;大卫在希伯仑永恒主面前和他们立约,他们就膏立了大卫为王来管理以色列,正如永恒主的话、由撒母耳经手所说的。」 〔原文字义〕「撒母耳」他的名是神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一4】「大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯,那时耶布斯人住在那里。」 〔吕振中译〕「大卫和以色列众人到了耶路撒冷、就是耶布斯;当时那地的居民耶布斯人就是在那里。」 〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲;「耶布斯」打仗之地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一5】「耶布斯人对大卫说:“你决不能进这地方。”然而,大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。」 〔吕振中译〕「耶布斯的居民对大卫说:『你不能进这里来。』然而大卫却攻取了锡安的营寨、就是大卫城。」 〔原文字义〕「攻取」捕捉,取得;「锡安」干枯之地;「保障」堡垒,要塞,网罗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一6】「大卫说:“谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去,就作了元帅。」 〔吕振中译〕「大卫说:『谁先攻击耶布斯人,谁就作统领、作元帅。』洗鲁雅的儿子约押先上去,他就作了统领。」 〔原文字义〕「首领」首领,统治者,领袖;「元帅」头,最高的;「洗鲁雅」香膏;「约押」耶和华是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一7】「大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。」 〔吕振中译〕「大卫住在营寨里;因此人把那营寨叫作大卫城。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一8】「大卫又从米罗起,四围建筑城墙,其余的是约押修理。」 〔吕振中译〕「大卫又四围重建那城,从米罗起、直到围成一圈;城的其余部分是由约押修建的。」 〔原文字义〕「米罗」土墩;「四围」周围,四方;「修理」修复,复原。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一9】「大卫日见强盛,因为万军之耶和华与他同在。」 〔吕振中译〕「大卫越来越强大;万军之永恒主与他同在。」 〔原文字义〕「日见强盛(原文三字)」启程,出发(首字);行走,展开(次字);巨大的,伟大(末字);「万军」军队,群。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一10】「以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话,与以色列人一同立他作王的。」 〔吕振中译〕「以下这些人是大卫勇士的首领,是在他建国的事上极力拥护他的,又是和以色列众人一同立他为王、照永恒主所说关于以色列人的话的。」 〔原文字义〕「奋勇」坚定,加强,强壮;「帮助」(原文无此字);「国」王位,王权。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一11】「大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。」 〔吕振中译〕「以下这些话是叙说大卫勇士事迹的:哈革摩尼的儿子雅朔班,是三〔传统:三十〕勇士级的首领;他挥了矛,一口气刺死了三百人。」 〔原文字义〕「勇士」强壮的,大能的;「哈革摩尼」智慧;「雅朔班」百姓将回来;「军长的统领(原文三字)」三分之一(首字);三十,第三十(次字);头,首领(末字);「举枪(原文双字)」兴起,激动,奋起(首字);枪矛(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一12】「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。」 〔吕振中译〕「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。他是三个勇士之中的一个;」 〔原文字义〕「亚合」安息之弟兄;「朵多」他的挚爱;「以利亚撒」神已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一13】「他从前与大卫在巴斯达闵,非利士人聚集要打仗,那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑。」 〔吕振中译〕「他跟大卫在巴斯达闵;非利士人聚集在那里要交战。那里有一份田地长满着大麦;众民从非利士人面前逃跑。」 〔原文字义〕「巴斯达闵」血界;「非利士」移居者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一14】「这勇士便站在那田间,击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。」 〔吕振中译〕「这勇士〔传统:他们〕却在那份田地中间站稳着脚跟,救护了那田,击杀了非利士人;于是永恒主以大胜利施行了拯救。」 〔原文字义〕「救护」营救,恢复;「全胜(原文双字)」拯救,解救(首字);救赎,救恩(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一15】「三十个勇士中的三个人下到盘石那里,进了亚杜兰洞见大卫,非利士的军队在利乏音谷安营。」 〔吕振中译〕「三十个首领之中有三个人下到亚杜兰山寨〔传统:洞〕碞石那里去见大卫;非利士的军兵在利乏音山谷扎营。」 〔原文字义〕「亚杜兰」人的正义;「利乏音」巨人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一16】「那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。」 〔吕振中译〕「那时大卫在那山寨;非利士人的驻防营当时在伯利恒。」 〔原文字义〕「山寨」网罗,猎食;「防营」柱子,要塞;「伯利恒」粮食之家。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一17】「大卫渴想,说:“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”」 〔吕振中译〕「大卫渴想着说:『阿,谁能将城门旁边伯利恒水池的水给我喝阿!』」 〔原文字义〕「渴想」渴望,渴求。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一18】「这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,」 〔吕振中译〕「这三个人就闯过非利士人的军营,从城门旁边伯利恒水池里去打水,拿起来,带到大卫那里;大卫不情愿喝,反而奠在永恒主面前,」 〔原文字义〕「闯过」劈开,穿透;「营盘」营地,军营;「拿来」带来,引进;「奉给」举起;「奠」倒出来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一19】「说:“我的神啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝!”如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。」 〔吕振中译〕「说:『我的神阿,我绝对不会这样作。这三个人冒命,我哪敢喝他们的血呢?这水是冒命带来的呀!』他不情愿喝。这是三个勇士所作的事。」 〔原文字义〕「冒死」不顾性命。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一20】「约押的兄弟亚比筛,是这三个勇士的首领,他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。」 〔吕振中译〕「约押的兄弟亚比筛是三十〔传统:三〕勇士级的首领。他挥了矛刺死三百人,就赢得了〔传统:不〕名声像三勇士一样〔传统:在三勇士之中〕。」 〔原文字义〕「约押」耶和华是父;「亚比筛」我父是礼物,我父是耶西。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一21】「他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领,只是不及前三个勇士。」 〔吕振中译〕「在三十〔传统:三〕勇士级里他是最尊贵的〔传统:在二者之中较为尊贵〕,所以他做他们的队长:只是还没有达到三勇士的等级。」 〔原文字义〕「尊贵」沉重,有份量,受尊荣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一22】「有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅,行过大能的事:他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候,下坑里去杀了一个狮子,」 〔吕振中译〕「耶何耶大的儿子比拿雅是甲薛有力气的人〔有古卷多出「儿子」一词〕,曾行过大有作为的事;他击杀了摩押两只小狮子〔或译:英雄〕;又在下雪的日子下到坑中去击杀一只狮子。」 〔原文字义〕「甲薛」耶和华积聚;「耶何耶大」耶和华知晓;「比拿雅」耶和华已建造;「摩押」他父亲的;「亚利伊勒」神的狮子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一23】「又杀了一个埃及人,埃及人身高五肘,手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴,比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。」 〔吕振中译〕「他又击杀了了一个埃及人、一个身量五肘的人。这埃及人手里拿着矛;像织布者的机轴;比拿雅只拿着棍子下去,竟从埃及人手里将矛夺过来,又用他的矛将他杀死。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一24】「这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。」 〔吕振中译〕「耶何耶大的儿子比拿雅行了这些事,他就赢得了名声、像三勇士一样〔传统:在三勇士之中〕。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一25】「他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。」 〔吕振中译〕「在三十勇士级里他是尊贵的,只是还没有达到三勇士的等级。大卫立了他做卫队长。」 〔原文字义〕「尊贵」沉重,有份量,受尊荣;「护卫」保镳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一26】「军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、」 〔吕振中译〕「有力气英勇的人之中有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难,」 〔原文字义〕「亚撒黑」神所造的;「伯利恒」粮食之家;「朵多」他的挚爱;「伊勒哈难」神是有慈爱的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一27】「哈律人沙玛、比伦人希利斯、」 〔吕振中译〕「哈如珥〔或译:哈律〕人沙莫,比伦人希利斯,」 〔原文字义〕「哈律」山居者;「沙玛」荒凉;「比伦」特定的一位;「希利斯」他已拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一28】「提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、」 〔吕振中译〕「提哥亚人益吉的儿子以拉,亚拿突人亚比以谢,」 〔原文字义〕「提哥亚」吹号;「益吉」纠结的;「以拉」城市的监察者;「亚拿突」祈祷所得的回答,感应;「亚比以谢」我父是帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一29】「户沙人西比该、亚合人以来、」 〔吕振中译〕「户沙人西比该,亚合人以来,」 〔原文字义〕「户沙」急速;「西比该」编织者;「亚合」安息之弟兄;「以来」崇高的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一30】「尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、」 〔吕振中译〕「尼陀法人玛哈莱,尼陀法人巴拿的儿子希列,」 〔原文字义〕「尼陀法」掉落;「玛哈莱」猛烈的;「巴拿」忧伤痛苦;「希立」短暂的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一31】「便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、」 〔吕振中译〕「便雅悯子孙基比亚人利拜的儿子以太,比拉顿人比拿雅,」 〔原文字义〕「便雅悯」右手之子;「基比亚」山谷;「利拜」向耶和华吁请的人;「以太」和我在一起;「比拉顿」尊贵的;「比拿雅」耶和华已建造。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一32】「迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、」 〔吕振中译〕「迦实溪人户莱,亚拉巴人亚比厄,」 〔原文字义〕「迦实」震动;「户莱」织麻者;「亚拉巴」沙漠之家;「亚比」神为我父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一33】「巴路米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、」 〔吕振中译〕「巴路米人押斯玛弗,沙本人以利雅哈巴,」 〔原文字义〕「巴路米」上选的年轻人;「押斯玛弗」一生刚毅至死方休;「沙本」狐狸之地;「以利雅哈巴」神隐藏了。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一34】「基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、」 〔吕振中译〕「沽尼人雅善〔传统:基孙人哈深的儿子们〕,哈拉人沙基的儿子约拿单,」 〔原文字义〕「基孙」剪毛者,采石人;「哈深」油脂;「哈拉」山居者;「沙基」有过错的;「约拿单」耶和华已给与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一35】「哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、」 〔吕振中译〕「哈拉人沙甲的儿子亚希暗,吾珥的儿子以利法勒,」 〔原文字义〕「沙甲」报应;「亚希暗」母亲的兄弟;「吾珥」火焰;「以利法勒」我的神是听祷告的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一36】「米基拉人希弗,比伦人亚希雅、」 〔吕振中译〕「米基拉人希弗,比伦人亚希雅,」 〔原文字义〕「米基拉」掘地之人;「希弗」一口井;「比伦」特定的一位;「亚希雅」耶和华的兄弟。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一37】「迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、」 〔吕振中译〕「迦密人希斯罗,伊斯拜的儿子拿莱,」 〔原文字义〕「迦密」花园地;「希斯罗」包藏的;「伊斯拜」我的谦卑;「拿莱」婢女。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一38】「拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、」 〔吕振中译〕「拿单的兄弟约珥,哈基利的儿子弥伯哈,」 〔原文字义〕「拿单」赐与者;「约珥」耶和华是神;「哈基利」漂流者;「弥伯哈」上选。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一39】「亚扪人洗勒、比录人拿哈莱,拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的;」 〔吕振中译〕「亚扪人洗勒,比录人拿哈莱,拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿军器的护兵,」 〔原文字义〕「亚扪」部落之人;「洗勒」分裂;「比录」我的井;「拿哈莱」打鼾者;「洗鲁雅」压伤的,馨香的;「约押」耶和华是父。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一40】「以帖人以拉、以帖人迦立、」 〔吕振中译〕「以帖人以拉,以帖人迦立,」 〔原文字义〕「以帖」余民,杰出;「以拉」城市的监察者;「迦立」有痂的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一41】「赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、」 〔吕振中译〕「赫人乌利亚。亚莱的儿子撒拔,」 〔原文字义〕「赫」恐惧,恐怖;「乌利亚」耶和华是我的亮光;「亚莱」啊若是;「撒拔」他赠与。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一42】「流便人示撒的儿子亚第拿,他是流便支派中的一个族长,率领三十人,」 〔吕振中译〕「如便人示撒的儿子亚第拿;他是如便人的一个首领,有三十人跟着他);」 〔原文字义〕「流便」看哪一个儿子;「示撒」灿烂光华;「亚第拿」瘦长的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一43】「玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、」 〔吕振中译〕「玛迦的儿子哈难,弥特尼人约沙法,」 〔原文字义〕「玛迦」压制;「哈难」他是仁慈的;「弥特尼」运动家;「约沙法」耶和华施行审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一44】「亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、」 〔吕振中译〕「亚施他拉人乌西亚,亚罗珥人何坦的儿子沙玛,耶利,」 〔原文字义〕「亚施他拉」星辰;「乌西亚」耶和华的力量;「亚罗珥」贫困的;「何坦」封印;「沙玛」服从的;「耶利」神扫除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一45】「提洗人申利的儿子耶迭和他的兄弟约哈、」 〔吕振中译〕「提洗人申利的儿子耶迭、和他的兄弟约哈,」 〔原文字义〕「提洗」你应向前行去;「申利」提高警觉的;「耶迭」神使自己为人所知;「约哈」耶和华赐与生命。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一46】「玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、」 〔吕振中译〕「玛哈未人以利业,伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅,摩押人伊特玛,」 〔原文字义〕「玛哈未」繁殖者;「以利业」我的神是神;「伊利拿安」神是喜乐;「耶利拜」我的争辩;「约沙未雅」耶和华是施行公平的;「摩押」他父亲的;「伊特玛」孤儿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代上十一47】「以利业、俄备得并米琐八人雅西业。」 〔吕振中译〕「以利业,俄备得,和米琐八人雅西业。」 〔原文字义〕「以利业」我的神是神;「俄备得」服事;「米琐八」耶和华所设立的;「雅西业」神是创造者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志上注解》 参考书目:请参阅「历代志上提要」末尾处 |