历代志上第九章纲目 壹、内容纲要 【被掳归回住耶路撒冷的人们】 一、被掳归回住耶路撒冷家族的谱系(1~9节) 二、在圣殿中事奉者家族的谱系(10~34节) 三、扫罗子孙的谱系(35~44节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【转回吧!何必死亡呢?】 经文:代上9:1-13,(结33:11) 一、被掳——因犯罪而拆毁 1 1.以色列人——神子民的统称 (撒上10:5,10;约1:47;彼前2:9-10) 2.犹大人——特指南国犹大 之所以强调他们犯了罪,是为了誓示后人不再犯罪。(弗4:25-32;约8:11) 二、归回——因省察而拯救 2-9 1.住在自己的地业城邑 2 这时,耶路撒冷已成废墟(代下36:17-19)。然而,被掳到巴比伦的以色列百姓却没有忘记此城。(赛40:1-2;诗137:5-6) 2.重返回来的人,都是与圣殿有关的人——表示圣徒在逆境中信心软弱,个人或经济上的问题而远离教会。然而,神必动工赐给他们重返的机会。(诗69:22) 3.住在耶路撒冷的——被分散到四处的百姓又重新聚集在神翅膀之下。(申32:11;得2:12;何1:11;结37:22) 4.渴慕神的信心之人 4-9,(太5:6;诗119:97;赛66:10-11;提后4:8) 三、建立——因作工而栽植 10-13 1.祭司中有…… 10,建立圣殿,祭司要作榜样。(耶1:10;31:28;约13:15-18;提前4:12;彼前2:21;5:3) 2.管理神殿的…… 11-12,(徒6:1-3;提前5:17) 3.善于作神殿使用之工的 13,即参与教会各项事工服事的——要忠心。(太24:45;林前4:2;提前1:12;提后2:2) ── 毛南春阳 【在最小的事上要忠心】 经文:代上9:14-34,(路16:10) 一、守门要要忠心 14-27 1.住在耶路撒冷的利未人 14-16 专门管理神殿中的各样事务。(民1:50) 代替以色列头生的。(民3:41;8:14-16) 利未人要在神家中尽忠。(来3:1-6) 2.守门的,耶和华也与他同在 17-27 (1)在利未营中守门的 17-18 是耶路撒冷圣殿中最重要的门,新约中赐称之为美门。(徒3:3,10) 王门:源于王从南边的宫殿出入圣殿之时必经之门。(王下16:18;结46:1-2) (2)守会幕的门的 19-33,(诗84:10) 管理营盘及把守营门,利未家族一直看守了会幕周围的门。这些事实说明看门的竟无愁言地继承祖先之职分的顺服态度。 今天在教会中的服事。(伯17:9;诗16:5;林前15:2) (3)要每日早晨开门 24-27 本来守门的在社会中是卑贱的职业,然而在神眼前却是荣耀之责。要以喜乐、感恩的心来工作。(腓4:4;帖前5:16-18) 表示每日早晨向神敞开心门。(赛50:4;哀3:23) 二、管理的要忠心 28-32 1.有管理使用器皿的,按着数目拿出拿入。28-29,(提后2:20-21) 2.祭司中有人用香料作膏油。(传9:8;歌4:10;诗133:1-3) 3.有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。31-32 在神面前常摆设圣洁之饼(利24:5-9)——生命的真粮。(约6:51-53;徒17:11) 三、歌唱的要忠心 33-34 1.歌唱的……昼夜供职,不作别样的工——唱诗班。(代上16:36;29:13) 2.住在属殿的房屋:是与神进行属灵的相交的隐秘之所。这也是誓约之所(拉8:29),也是祷告之处(太6:6)。 ── 毛南春阳 【开国元勋——扫罗家族】 经文:代上9:35-44 引言:在此之前,“历代志”只等同于一些家谱,名单。从现在开始,它有了新的元素——而最后一个家谱,把第一个王介绍出来了。这家谱是引自八章29-38节的重述。 一、扫罗的先祖——在耶路撒冷对面居住 35-38 1.渴慕耶路撒冷:有平安。(太5:6;约16:33) 2.爱慕耶路撒冷:必兴旺。(诗122:6-9) 3.靠近耶路撒冷:受训诲。(箴4:10-14;启21:1-2;10:17),“耶路撒冷”—即平安的训诲之意。 二、扫罗的儿子——是主耶和华赐给我的 39 “约拿单”:即耶和华已给与之意,又是大卫的好朋友。(撒上19:1) 1.耶和华已给与我作“王”。(彼前2:9;提后2:12;启20:4-6) 2.耶和华已给与我虔诚的后代。(玛2:15),扫罗最后失去王位的原因。(撒上15:10-11;16:1) 三、扫罗的孙子——要离弃偶像归向真神 40-44 1.名字的意义 40 (1)米力巴力——巴力是我的辩护者之意。(士2:11-14;3:7) (2)米非波设——终结偶像之意。(帖前1:9-10) 2.蒙王的眷顾 (撒下4:4;9:1-13;来2:5-8;提前1:13-16;彼前2:10) 结论:此家谱在扫罗之后连续十二个世代,因此尽管他的王朝崩毁且王权被转给大卫,并没有挪走他的家族在以色列历史所占的位置。说明神没有忘记曾经服事过祂的人。(赛44:21;49:14-15) ── 毛南春阳 【失败与复兴(九1-3)】 一、犯罪 二、被掳 三、回来 ── 曾霖芳《历代志上家谱精义》 【被掳而归的选民(九1-34)】 一、土地 1、祭司利未人 2、犹大以法莲 三、宗教 1、利未人事工的性质 2、利未人事工的分类 (1)服役 “善于作神殿使用之工”(九13)。 (2)看门(九17-26) (3)守仓库(九26-27) (4)管器具(九28-29) (5)制圣物(九29-31) (6)歌唱 ——贾玉铭《圣经要义》 【利未人的职务(九26-32)】 一、看守圣殿的仓房(参廿三32; 廿六20) 二、守卫圣殿和每早晨开门(参廿三30) 三、保管并清洁圣殿的用具陈设(参卅二; 廿八13-18; 拉一9-11) 四、管理献祭用的一切器具和材料,并烤制陈设饼,不过制香膏则归祭司负责(参出卅23-33; 利二5-7; 七9; 代上廿三29) ——《串珠圣经注释》 【默想被掳与归回 历代志上9章】 一丶犯罪被掳悔改归回9:1-9 二丶蒙恩归回善作神工9:10-13 三丶生命归回住神城中9:14-16 四丶天天看守神家大门9:17-27 五丶尽忠管理圣殿器皿9:28-32 六丶昼夜事奉不作别工9/33-34 七丶看看列祖看好子孙9:35-44 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第九章 归回谱系】 按着班次 看守殿门 一、犹大及便雅悯 (一)居圣城者 (二)犹大子孙 (三)便雅悯裔 二、祭司及利未人 (一)祭司后裔 (二)利未后裔 (三)利未职任 三、再述扫罗谱系 (一)基遍子孙 (二)尼珥子孙 (三)约拿单裔 ── 张志新《历代志上查经分章大要》 【第九章 归回谱系】 1)被掳回归居圣城、1/9 2)祭司善作神家工、10/13 3)利未族米拉利人、14/16 4)守护各门的职任、17/27 5)管理作香陈设饼、28/32 6)歌唱者不作别工、33/34 7)基遍住扫罗家族、35/39 8)约拿单及其子孙!40/44 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要:1 以色列和犹大家系的来源。2 以色列人,10 祭司,14 利未人,以及住在耶路撒冷的尼提宁人。27 一些利未人的职责。35 扫罗和约拿单的家系。──《SDA圣经注释》 |