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历代志下第十一章注解 壹、内容纲要 【罗波安于分裂后励精图治】 一、听从神的话中止征伐北国(1~4节) 二、坚固各地保障强化军备(5~12节) 三、收容从北国投奔的祭司、利未人和敬畏神的人(13~17节) 四、妥善安排下一代继位者和众子(18~23节) 贰、逐节详解 【代下十一1】「罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。」 〔吕振中译〕「罗波安来到耶路撒冷，便召集了犹大家和便雅悯家、十八万能作战的精兵，要同以色列人交战，好将国权夺回、再归罗波安。」 〔原文字义〕「罗波安」已变大的人；「招聚」聚集，集合；「便雅悯」右手之子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一2】「但耶和华的话临到神人示玛雅说：」 〔吕振中译〕「但是永恒主的话却传与神人示玛雅，说：」 〔原文字义〕「神人(原文二字)」属神(首字)；人(次字)；「示玛雅」被耶和华听见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一3】「“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说，」 〔吕振中译〕「『你去告诉所罗门的儿子、犹大王罗波安、和在犹大便雅悯的以色列众人说：」 〔原文字义〕「众人」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一4】「耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。」 〔吕振中译〕「“永恒主这么说：你们不可上去，不可同你们的族弟兄交战。各归各家去吧；因为这事出于我的。”』众民听从永恒主的话就回家，不去攻击耶罗波安了。」 〔原文字义〕「争战(二次)」战斗，作战；「听从」顺福，依从；「归回」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一5】「罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，」 〔吕振中译〕「罗波安住在耶路撒冷；他在犹大修造了城邑做堡障。」 〔原文字义〕「修筑」建造，重建。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一6】「为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、」 〔吕振中译〕「他修造了伯利恒、以坦、提哥亚、」 〔原文字义〕「保障」围墙，防御工事；「伯利恒」粮食之家；「以坦」野兽的巢穴；「提哥亚」栅栏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一7】「伯夙、梭哥、亚杜兰、」 〔吕振中译〕「伯夙、梭哥、亚杜兰、」 〔原文字义〕「伯夙」岩石之屋；「梭哥」茂密的；「亚杜兰」人的正义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一8】「迦特、玛利沙、西弗、」 〔吕振中译〕「迦特、玛利沙、西弗、」 〔原文字义〕「迦特」酒醡；「玛利沙」山顶；「西弗」城垛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一9】「亚多莱音、拉吉、亚西加、」 〔吕振中译〕「亚多莱音、拉吉、亚西加、」 〔原文字义〕「亚多莱音」加倍光荣；「拉吉」难以攻克的；「亚西加」被挖。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一10】「琐拉、亚雅仑、希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。」 〔吕振中译〕「琐拉、亚雅仑、希伯仑：这些都是犹大和便雅悯的堡障城。」 〔原文字义〕「琐拉」大黄蜂；「亚雅仑」高原；「希伯仑」联合；「坚固」要塞，防御工事。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一11】「罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。」 〔吕振中译〕「罗波安又将这些堡障防守得很坚固，安置将官在里面，贮藏着粮食、油、酒；」 〔原文字义〕「坚固」加强，强壮；「安置」给，置，放；「预备」仓库，库房。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一12】「他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。」
〔吕振中译〕「又在各城各邑设备了大盾牌和枪，将城防守得极其坚固。这样、犹大和便雅悯就都隶属于他。」 〔原文字义〕「极其(原文二字)」增多，变多(首字)；极度地，非常地(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一13】「以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。」 〔吕振中译〕「以色列全地的祭司和利未人各从他们的境界立定脚跟来拥护罗波安。」 〔原文字义〕「四方」(原文无此字)；「来归」将自己放置于。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一14】「利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。」 〔吕振中译〕「利未人撇下了他们郊野的牧场和产业，来到犹大和耶路撒冷，是因为耶罗波安和他儿子们屏绝了他们，不许他们当祭司来事奉永恒主；」 〔原文字义〕「撇下」离弃，放开；「拒绝」弃绝，轻视；「供祭司职分」作为祭司。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一15】「耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文作公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。」 〔吕振中译〕「耶罗波安却为邱坛、为野山羊神、为自己所造的牛犊设立了祭司。」 〔原文字义〕「邱坛」高地，高处；「鬼魔」毛茸茸的，公山羊；「铸造」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一16】「以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。」 〔吕振中译〕「以色列众族派中凡立定心意寻求永恒主以色列之神的、都随从利未人，来到耶路撒冷、向永恒主他们列祖的神宰献祭牲。」 〔原文字义〕「立定」给，置，放；「心意」心思，意志；「祭祀」献祭。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一17】「这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。」 〔吕振中译〕「这样，他们就要使犹大国坚固，使所罗门的儿子罗波安强盛了三年，因为他们遵大卫和所罗门的道路行了三年。」 〔原文字义〕「强盛」坚强，强大；「道」道路。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一18】「罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。」 〔吕振中译〕「罗波安娶了大卫的儿子耶利摩的女儿〔传统：儿子〕玛哈拉做妻子；玛哈拉也是耶西的儿子以利押的女儿亚比孩的女儿；」 〔原文字义〕「耶利摩」他是至高者；「玛哈拉」弦乐器；「耶西」我拥有；「以利押」我神为父，神是父；「亚比孩」我的父亲是有权力的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一19】「从她生了几个儿子，就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。」 〔吕振中译〕「她给罗波安生了几个儿子：就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。」 〔原文字义〕「耶乌施」他急忙去协助；「示玛利雅」耶和华所保守的；「撒罕」憎恨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一20】「后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节作乌列的女儿米该雅），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。」 〔吕振中译〕「他娶了她以后、又娶押沙龙的孙女〔传统：女儿〕玛迦；玛迦给他生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。」 〔原文字义〕「押沙龙」我父是平安；「玛迦」压制；「亚比雅」耶和华是父亲；「亚太」合适的；「细撒」光亮的；「示罗密」和平的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一21】「罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿；他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。」 〔吕振中译〕「罗波安娶了十八个妻子、六十个妾，生了二十八个儿子、六十个女儿；他却爱押沙龙的孙女〔传统：女儿〕玛迦、胜过爱所有的妻妾。」 〔原文字义〕「更甚」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一22】「罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。」 〔吕振中译〕「罗波安立了玛迦的儿子亚比雅做太子，在他弟兄中为首，因为想要立他作王。」 〔原文字义〕「为首」精选的，最好的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十一23】「罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。」 〔吕振中译〕「罗波安办事精明；他使他的众儿子分散在犹大和便雅悯各地各堡障城，又赐给他们许多粮食，为他们多寻妻子。」 〔原文字义〕「办事精明」圆滑，苦绿，勤奋地；「分散」散布，传播。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |