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历代志下第十五章注解 壹、内容纲要 【亚撒王听从先知亚撒利雅的劝勉】 一、先知亚撒利雅被神灵感动说出预言(1~7节) 二、亚撒王招聚全民废除偶像、修筑祭坛并献祭(8~15节) 三、亚撒王清理宫廷，又将分别为圣之物奉到圣殿(16~19节) 贰、逐节详解 【代下十五1】「神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。」 〔吕振中译〕「神的灵感动了俄德的儿子亚撒利雅，」 〔原文字义〕「灵」灵，风，气息；「俄德」复原者；「亚撒利雅」耶和华已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五2】「他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」 〔吕振中译〕「亚撒利雅就出来和亚撒见面，对他说：『亚撒和犹大便雅悯众人哪，请听我的话！尽你们和永恒主同在时，永恒主就和你们同在。你们若寻求他，他就给你们寻见；你们若离弃他，他就离弃你们。」 〔原文字义〕「迎接」面，脸；「离弃(两次)」离开，弃绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五3】「以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；」 〔吕振中译〕「以色列人没有可信可靠的神，没有指教他们的祭司，没有礼节的规矩、已有好多年日了；」 〔原文字义〕「训诲」指点，教导，投掷，浇灌。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五4】「但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见。」 〔吕振中译〕「但他们在急难时候回转来归向永恒主以色列的神，寻求他，他就给他们寻见。」 〔原文字义〕「急难」困境，困苦，狭窄，紧的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五5】「那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 」 〔吕振中译〕「那时出入的人不得平安；各地居民都遭了大乱，」 〔原文字义〕「出」出来，前往；「入」进入，进去；「大」许多，大量；「乱」动乱，混乱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五6】「这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。」 〔吕振中译〕「都被打得支离破碎：这国攻击那国，这城攻击那城；因为神用各样灾难使他们纷乱。」 〔原文字义〕「攻击(两次)」敲打，打碎；「灾难」危难，困难；「扰乱」打乱，使困惑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五7】「现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”」 〔吕振中译〕「但是你们呢、你们要刚强，你们的手不要发软；因为你们所行的必得赏报。』」 〔原文字义〕「刚强」坚定，强壮；「软」下沉，放松；「赏赐」报酬，工资。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五8】「亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；」 〔吕振中译〕「亚撒听了这些话，听了俄德儿子神言人亚撒利雅所传的神言就壮起胆来，便从犹大便雅悯全地，和以法莲山地所夺取的城市、将可憎之像除去；又重新修筑了永恒主的祭坛、那在永恒主殿堂廊子前面的。」 〔原文字义〕「预言」预言，特定，真确的；「壮起胆来」坚定，强壮；「可憎之物」可憎恶的事物；「廊」门廊；「重新修筑」更新，修补。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五9】「又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。」 〔吕振中译〕「他又招集了犹大便雅悯众人，和在他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人：有许多以色列人来投奔亚撒，因为看见了永恒主他的神和他同在。」 〔原文字义〕「招聚」聚集，召集；「玛拿西」导致遗忘；「西缅」听见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五10】「亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。」 〔吕振中译〕「亚撒执掌国政第十五年三月，他们都集合在耶路撒冷。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五11】「当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。」 〔吕振中译〕「那一天他们从所取的掠物中将牛七百只羊七千只牵来，祭献与永恒主。」 〔原文字义〕「当日」那天，日子；「掳物」掠夺品，战利品。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五12】「他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。」 〔吕振中译〕「他们入了约，要全心全意寻求永恒主他们列祖的神；」 〔原文字义〕「尽心」心思，意志，内在自我；「尽性」灵魂，本性，生命。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五13】「凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。」 〔吕振中译〕「凡不寻求永恒主以色列之神的、无论大小男女、都必被处死。」 〔原文字义〕「治死」死，杀害，灭绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五14】「他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。」 〔吕振中译〕「他们就欢呼，吹号筒，吹号角，大声向永恒主起誓。」 〔原文字义〕「欢呼」呼喊，叫喊。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五15】「犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。 」 〔吕振中译〕「犹大众人为了所起的誓而欢喜；因为他们全心地起誓，全意地寻求永恒主，永恒主就给他们寻见，并且使他们四境得享平静。」 〔原文字义〕「尽意」喜爱，意愿；「四境」四方，四围。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五16】「亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。」 〔吕振中译〕「连他祖母玛迦、亚撒王也给废掉、不让她做太后，因为她为亚舍拉女神〔即：外国人的女神〕造了可憎的像；亚撒把那可憎的像砍了下来，捣得粉碎，烧在汲沦溪谷边；」 〔原文字义〕「贬了」转变方向，出发；「玛迦」压制；「亚舍拉」树丛，女神像；「捣得粉碎」击碎，压碎；「汲沦」黑暗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五17】「只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。」 〔吕振中译〕「只是邱坛还没有从以色列中废掉。然而尽他一生的日子、亚撒底心总是纯全。」 〔原文字义〕「邱坛」高地，高处；「废去」转变方向，出发；「诚实」完全，完整。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五18】「亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。」 〔吕振中译〕「亚撒将他父亲所分别为圣，和他自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到神的殿里。」 〔原文字义〕「分别为圣(两次)」分别，神圣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十五19】「从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。」 〔吕振中译〕「从此以后，直到亚撒执掌国政第三十五年，都没有战事。」 〔原文字义〕「争战的事」战争，战役。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |