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历代志下第十八章注解 壹、内容纲要 【约沙法王助纣为虐】 一、与北国亚哈王结亲并冒失答应一同出征(1~3节) 二、建议亚哈王先求问耶和华，结果牵连正牌先知米该雅(4~8节) 三、众假先知预言必然得胜，米该雅直斥他们被谎言之灵欺骗(9~27节) 四、两王仍不顾警告赴战场，结果亚哈王被流矢射中而死于阵上(28~34节) 贰、逐节详解 【代下十八1】「约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。」 〔吕振中译〕「约沙法大有财富和尊荣，就和亚哈结亲。」 〔原文字义〕「约沙法」耶和华已审判；「大有」很多，丰盛；「尊荣」荣耀，富足；「资财」财富；「亚哈」父亲的兄弟；「结亲」联姻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八2】「过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。」 〔吕振中译〕「过了几年、他下到撒玛利亚去见亚哈。亚哈为他和跟随的人宰了许多牛羊，又怂恿着他上基列的拉末去。」 〔原文字义〕「撒玛利亚」看山；「劝」煽动，引诱；「基列」多岩之地；「拉末」攀高。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八3】「以色列王亚哈问犹大王约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”」 〔吕振中译〕「以色列王亚哈问犹大王约沙法说：『你要和我一同上基列的拉末去么？』他回答他说：『你我不分彼此：我的人民就等于你的人民；我要同去在一起去参战。』」 〔原文字义〕「不分彼此」(原文无此词)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八4】「 约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”」 〔吕振中译〕「约沙法对以色列王说：『请你先寻问永恒主的话作么说。』」 〔原文字义〕「求问」求助，寻找。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八5】「于是以色列王招聚先知四百人，问他们说：“我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为神必将那城交在王的手里。”」 〔吕振中译〕「于是以色列王集合了神言人四百位，问他们说：『我到基列的拉末去交战可以么？还是忍着不去呢？』他们说：『你可以上去；神一定将那地交在王手里。』」 〔原文字义〕「招聚」聚集，召集。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八6】「约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”」 〔吕振中译〕「约沙法说：『这里不是还有永恒主的神言人、我们可以托他去寻问么？』」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八7】「以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华，只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”」 〔吕振中译〕「以色列王对约沙法说：『还有一个人、这人是音拉的儿子米该雅、我们可以托他去寻问永恒主；不过我恨他，因为他传神言论到我、总不说吉祥话；总是说不吉祥的话。』约沙法说：『请王不要这样说。』」 〔原文字义〕「音拉」神所充满的人；「米该雅」谁像神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八8】「以色列王就召了一个太监来，说：“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”」
〔吕振中译〕「以色列王就召了一个内侍来，说：『快将音拉的儿子米该雅召来。』」 〔原文字义〕「召(两次)」招唤，宣告，朗读。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八9】「以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。」
〔吕振中译〕「以色列王和犹大王约沙法坐在撒玛利亚城门出入处的广场上〔传统：在打谷场上〕，各穿着朝服，坐在位上；所有的神言人都在他们面前发神言狂。」 〔原文字义〕「空场」打榖场；「朝服」外袍。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八10】「基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：“耶和华如此说：‘你要用这角祗触亚兰人，直到将他们灭尽。’”」 〔吕振中译〕「基拿拿的儿子西底家为自己造了铁角说：『永恒主这么说：“你要用这些角去抵触亚兰人，直到将他们灭尽。”』」 〔原文字义〕「基拿拿」经商者；「西底家」耶和华是公义的；「祗触」冲刺，推撞；「亚兰」被高举；「灭尽」毁坏，根除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八11】「所有的先知也都这样预言说：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”」 〔吕振中译〕「所有的神言人也都这样传神言说：『你可以上基列的拉末去，取得胜利；永恒主一定将那地交在王手里。』」 〔原文字义〕「得胜」昌盛，成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八12】「那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”」 〔吕振中译〕「那去召米该雅的使者对米该雅说：『看哪，众神言人都一口同声向王说吉祥话；你的话也要像他们中间的一位；总要说吉祥话呀。』」 〔原文字义〕「吉(两次)」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八13】「米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”」 〔吕振中译〕「米该雅说：『我指着永活的永恒主起誓，我的神说甚么，我就说甚么。』」 〔原文字义〕「永生的」活着的，有生命的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八14】「米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他说：“可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。”」 〔吕振中译〕「米该雅来到王面前，王问他说：『米该雅阿，我们到基列的拉末去交战可以么还是忍着不去呢？』他说：『你们可以上去，取得胜利；永恒主一定将那地交在你们手里。』」 〔原文字义〕「攻取」战争，战役。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八15】「王对他说：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”」
〔吕振中译〕「王对他说：『我须要誓嘱你几次，你纔奉永恒主的名不对我说别的、只说实话呢？』」 〔原文字义〕「嘱咐」发誓，起誓；「实话」真实，忠实。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八16】「米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安的各归各家去。’”」 〔吕振中译〕「米该雅说：『我看见以色列众人四散在山上、如同没有牧人的羊群一般；永恒主说：“这些人既没有主人，让他们平平安安各回各家去吧。”』」 〔原文字义〕「平平安安的」平安，完全，健全。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八17】「以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？”」 〔吕振中译〕「以色列王对约沙法说：『我不是对你说过：这人传神言论到我、总不说吉祥话，总是说不吉祥的话么？』」 〔原文字义〕「凶言」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八18】「米该雅说：“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。」 〔吕振中译〕「米该雅说：『所以你们要听永恒主的话：我看见永恒主在宝座上坐着，天上万军侍立在他左右；」 〔原文字义〕「宝座」宝座，王座；「侍立」侍立，站立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八19】「耶和华说：‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。」 〔吕振中译〕「永恒主说：“谁去引诱以色列王亚哈上去、倒毙在基列的拉末呢？”这个说这样，那个说那样。」 〔原文字义〕「引诱」欺骗，劝服；「阵亡」扑倒，倾覆。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八20】「随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’」
〔吕振中译〕「随后有一个灵出来，站在永恒主面前、说：“我去引诱他。”永恒主问他说：“你用甚么法子呢？”」 〔原文字义〕「神灵」灵，气，风。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八21】「他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’」 〔吕振中译〕「他说：“我要出去，在他的众神言人口中做个虚假之灵。”永恒主说：“这样你就会引诱，并且能成功；你出去这样行吧。”」 〔原文字义〕「谎言」虚假，欺骗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八22】「现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”」 〔吕振中译〕「所以现在你看，永恒主将虚假之灵放在你这些神言人口中了；并且在关于你的事上永恒主也说到灾祸的事了。』」 〔原文字义〕「命定」说话，应许；「降祸」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八23】「基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”」 〔吕振中译〕「基拿拿的儿子西底家走近前来，打米该雅的嘴巴、说：『永恒主的灵从哪一路离开了我、去和你说话呢？』」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八24】「米该雅说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”」 〔吕振中译〕「米该雅说：『看吧，你进一间尽内屋去藏匿那一天、就会看见。』」 〔原文字义〕「严密的屋子(原文双同字)」房间，室；「藏躲」隐藏，退缩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八25】「以色列王说：“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：」 〔吕振中译〕「以色列王说：『将米该雅带回去交给市长亚们和王的儿子约阿施，说：」 〔原文字义〕「邑」城市；「宰」统治者，长官；「亚们」熟练的工匠；「约阿施」神的赏赐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八26】「‘王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安的回来。’”」 〔吕振中译〕「“王这么说：『把这个人下在监里，使他吃窘迫饭，喝窘迫水，直到我平平安安回来。』”」 〔原文字义〕「不饱」压迫，痛苦；「不足」(原文与「不饱」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八27】「米该雅说：“你若能平安回来，那就是耶和华没有藉我说这话了”；又说：“众民哪，你们都要听！”」 〔吕振中译〕「米该雅说：『你若真能平平安安回来，那就是永恒主没有藉着我而说话了。』他又说：『众族民哪，你们都要听阿。』」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八28】「以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。」 〔吕振中译〕「以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八29】「以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。」 〔吕振中译〕「以色列王对约沙法说：『我要化装上战场；你可以仍穿着你的衣服。』以色列王化了装，他们就上战埸。」 〔原文字义〕「改装(两次)」乔装。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八30】「先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”」
〔吕振中译〕「先是亚兰王吩咐他的战车长说：『无论小将大将、你们都不要跟他交战，只要跟以色列王交战。』」 〔原文字义〕「争战(两次)」战斗，作战。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八31】「车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。」 〔吕振中译〕「战车长们看见约沙法，便心里说：『这必是以色列王。』就绕过去跟他交战；约沙法一喊叫起来，永恒主就帮助他，神又诱导他们离开了他。」 〔原文字义〕「转过去」转回，改变方向；「帮助」帮助，支持；「感动」引诱，怂恿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八32】「车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。 」 〔吕振中译〕「战车长们见不是以色列王，便转回去不追他。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八33】「有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”」 〔吕振中译〕「有一个人随便拉一拉弓，恰巧射进了以色列王胸甲联接块与铠甲之间；王对赶车的说：『你转过车手来、拉我出阵吧；我受了伤了。』」 〔原文字义〕「随便」单纯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十八34】「那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。」 〔吕振中译〕「那一天战事越来越猛烈；以色列王被支地站在车上、和亚兰人相对着、到晚上；日落时候王就死了。」 〔原文字义〕「阵势」战争，战役；「越战越猛」上升，攀登；「抵挡」在…前面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |