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历代志下第二十五章注解 壹、内容纲要 【亚玛谢王对神不专诚而败亡】 一、行神眼中看为正的事，只是心不专诚(1~4节) 二、招募十万以色列勇士，后听劝而将他们解散(5~10节) 三、打败西珥人，却将其神像带回供奉(11~15节) 四、神差先知劝阻却不听劝，故神使其败于以色列王(16~25节) 五、后来被叛党追杀，死于拉吉(26~28节) 贰、逐节详解 【代下二十五1】「亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。」 〔吕振中译〕「亚玛谢登极的时候二十五岁；他在耶路撒冷作王有二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。」 〔原文字义〕「亚玛谢」耶和华是全能；「约耶但」耶和华欣喜。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五2】「亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。」 〔吕振中译〕「亚玛谢行永恒主所看为对的事，只是心不纯全。」 〔原文字义〕「专诚」纯全。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五3】「国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，」 〔吕振中译〕「国权一坚固在他手里，他就把击杀他父亲、击杀前王的臣仆都杀死了。」 〔原文字义〕「坚定」文故，牢靠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五4】「却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。” 」 〔吕振中译〕「却没有将他们的儿子处死；因为照摩西书上律法上所写、永恒主所吩咐的、是说：『父亲不可因儿子的缘故而死，儿女也不可因父亲的缘故而死；各人只可因自己的罪而死。』」 〔原文字义〕「治死」处死。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五5】「亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；」 〔吕振中译〕「亚玛谢招集了犹大人、按着他们父系的家属为犹大和便雅悯众人设立了千夫长百夫长，又点阅他们、从二十岁和以上的、能出去打仗、能拿枪或大盾牌的、有三十万精兵。」 〔原文字义〕「设立」配置，安放。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五6】「又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。」 〔吕振中译〕「他又用银子一百担从以色列招募了十万有力气英勇的人。」 〔原文字义〕「大能」力量，能力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五7】「有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。」 〔吕振中译〕「有一个神人来见亚玛谢，说：『王阿，不要使以色列军队和你一同去，因为永恒主不和以色列人任何以法莲子孙同在。」 〔原文字义〕「神人(原文双字)」属神的(首字)；人类(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五8】「你若一定要去，就奋勇争战吧！但神必使你败在敌人面前；因为神能助人得胜，也能使人倾败。”」 〔吕振中译〕「但你如果想要这样加强自己以争战〔传统：但你如果去，干吧，奋勇争战吧〕，神总会使你颠踬在敌人面前的；因为神有能力帮助人，也有能力使人颠踬。』」 〔原文字义〕「奋勇」勇敢，使出力量；「倾败」跌倒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五9】「亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”」 〔吕振中译〕「亚玛谢问神人说：『但我给了以色列佣兵队那一百担银子要怎么办呢？』神人说：『永恒主能将比这更多的赐给你。』」 〔原文字义〕「他连得」(金属重量单位)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五10】「于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。」 〔吕振中译〕「于是亚玛谢将那从以法莲来的佣兵队解散，叫他们往自己的地方去；因此他们非常恼怒犹大人，便气忿忿地回自己的地方去了。」 〔原文字义〕「恼怒(原文双字)」怒气，鼻孔(首字)；激怒，怒火中烧(次字)；「气忿忿地」燃烧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五11】「亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。」 〔吕振中译〕「但是亚玛谢壮起胆来，率领了他的兵众到盐谷去，击杀了西珥人一万。」 〔原文字义〕「壮起胆来」奋勇自强；「西珥」多毛的，长满粗毛的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五12】犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 〔吕振中译〕「犹大人又生擒了一万人，带到岩山顶上，从岩山顶上扔下去，以致他们身体都破裂了。」 〔原文字义〕「生」活着的；「擒」掳去。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五13】「但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。」 〔吕振中译〕「但亚玛谢所打发回去、不许同去作战的雇佣军人：竟冲过来侵犯犹大各城，从撒马利亚直到伯和仑，击杀了三千人，又掠劫了许多掠物。」 〔原文字义〕「撒玛利亚」看山；「伯和仑」空虚之家。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五14】「亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。」 〔吕振中译〕「亚玛谢击杀了以东人回来之后，同时把西珥的神像也带来，立为自己的神，在它们面前叩拜，向它们熏祭。」 〔原文字义〕「以东」红；「立」设立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五15】「因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”」
〔吕振中译〕「因此永恒主向亚玛谢发怒，就差遣一个神言人来见他，对他说：『这一族民的神既不能援救自己的人民脱离你的手、你为甚么还寻求他们呢？』」 〔原文字义〕「发作」发怒；「寻求」求助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五16】「先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。”」 〔吕振中译〕「神言人向王说话的时候，王对他说：『我们何曾立你做参谋呢？你止住、别说吧！为甚么硬要被打死呢？』那神言人就止住了；可又再说：『我知道神是定下了主意要灭绝你的，因为你行这事，不听我给你出的主意。』」 〔原文字义〕「谋士」谋士，给人忠告；「劝戒」劝告；「定意」(原文与「谋士」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五17】「犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”」 〔吕振中译〕「犹大王亚玛谢和群臣商议好了，就差遣人去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：『来吧；我们在战场上见面吧。』」 〔原文字义〕「耶户」耶和华是他；「约哈斯」耶和华已夺取；「约阿施」神的赏赐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五18】「以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施差遣了人去见犹大王亚玛谢、说：『利巴嫩的蒺藜差遣人去见利巴嫩的香柏树，说：“将你的女儿给我儿子为妻吧”；后来有一只利巴嫩的野兽从那里经过，把蒺藜践踏了。」 〔原文字义〕「利巴嫩(三次)」洁白。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五19】「你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？” 」 〔吕振中译〕「你心里说：“嘿，你看！我〔传统：你〕击败了以东人了”，你就心高气傲，自以为荣；现在你只好在家里呆着吧；又为甚么要惹祸，使你覆亡，使你和犹大国跟你一同覆亡呢？』」 〔原文字义〕「心高气傲(原文双字)」心思(首字)；被举起(次字)；「矜夸」沉重，自觉有尊荣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五20】「亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。」 〔吕振中译〕「亚玛谢不听这话；这是出于神，好将他们交在约阿施手里的，因为他们寻求了以东的神。」 〔原文字义〕「听从」倾听，同意。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五21】「于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。」 〔吕振中译〕「于是以色列王约阿施就上阵来，他和犹大王亚玛谢就在犹大的伯示麦彼此见面了。」 〔原文字义〕「伯示麦」太阳之家，太阳神殿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五22】「犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。」
〔吕振中译〕「犹大人在以色列人面前被击败，各自逃回家〔原文：帐棚〕去。」 〔原文字义〕「各自」每个人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五23】「以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢〔传统：作「约哈斯」〕的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，将耶路撒冷的城墙拆个破口，从以法莲门直到角门〔传统：转门〕，共四百肘。」 〔原文字义〕「约哈斯」耶和华已夺取。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五24】「又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。」 〔吕振中译〕「又将神殿里俄别以东所看守的一切金银、一切器皿、和王宫里的宝物、都拿了去，又拿了人去做质当，回撒玛利亚去。」 〔原文字义〕「俄别以东」以东(红)的仆人；「质」人质，抵押品。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五25】「以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。」 〔吕振中译〕「以色列王约哈斯的儿子约阿施死了以后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢还活了十五年。」 〔原文字义〕「约哈斯」耶和华已夺取。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五26】「亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？」 〔吕振中译〕「亚玛谢其余的事、始末不是都写在犹大和以色列诸王记上么？」 〔原文字义〕「自始」第一的，先前的；「至终」后面，最后面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五27】「自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。」 〔吕振中译〕「自从亚玛谢转离而不跟从永恒主以后，在耶路撒冷就有人阴谋反叛了亚玛谢；亚玛谢逃到拉吉；叛党打发人跟踪到拉吉，就在那里将他弒死。」 〔原文字义〕「离弃(原文双字)」转变方向，出发((首字)；在…之后，背后；「拉吉(两次)」难以攻克。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十五28】「人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。 」 〔吕振中译〕「人用马驮他去埋葬在大卫城里，和他列祖同在一处。」 〔原文字义〕「驮回」承担，带走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |