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历代志下第三十一章注解 壹、内容纲要 【希西家王订立敬拜与奉献的条例】 一、拆毁偶像的祭坛，订立敬拜与奉献的条例(1~6节) 二、全民热心奉献供物，堆积在圣殿甚多(7~10节) 三、为奉献的供物建造仓房并派定监管人员(11~14节) 四、按班次与职任分配供物给祭司和利未人(15~19节) 五、希西家尽心推行敬拜与奉献事宜，蒙神称许(20~21节) 贰、逐节详解 【代下三十一1】「这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。」 〔吕振中译〕「这一切事既已作完，所有在场的以色列众人就都出去、到犹大各城市，把崇拜柱子打碎，将亚舍拉神木砍下；又从犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地、将邱坛和祭坛全都拆毁；于是以色列众人都回本城，各归自己的地业去。」 〔原文字义〕「完毕」实现，结束，完成；「拆毁」拆除；「净尽」(原文与「完毕」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一2】「希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。」 〔吕振中译〕「希西家派立了祭司和利未人的班次，使祭司和利未人按着班次、各照职务献燔祭和平安祭，又在永恒主营盘的门内作伺候称谢赞美的工。」 〔原文字义〕「派定」任命，设立；「班次」班次，划分；「各按各职(原文双字)」人(首字)；饶动，工作(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一3】「王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；」 〔吕振中译〕「王又从自己的财物中定出王献的分儿来做燔祭，就是早晚的燔祭、和安息日初一日制定节期的燔祭，照永恒主律法上所记载的。」 〔原文字义〕「定出分」一份。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一4】「又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。」 〔吕振中译〕「王又吩咐住耶路撒冷的人民要将祭司和利未人应得的分儿给予他们，使他们能专心执行永恒主的法例。」 〔原文字义〕「应得的分」一份；「专心」使出力量，坚守。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一5】「谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。」 〔吕振中译〕「这谕旨一发出，以色列人就献了很多的初熟五榖、新酒、蜜、和田地的各样出产，又把各物的十分之一送来了很多。」 〔原文字义〕「一出」传播，宣布；「多多」许多，极度增加；「极多(原文与「多多」同一词系)」丰富，广大。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一6】「住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；」 〔吕振中译〕「住在犹大各城的以色列人和犹大人、他们也将牛羊的十分之一、和分别为圣归永恒主他们之神的圣别物的十分之一、都送来，一堆垒一堆垒地放着。」 〔原文字义〕「积成」给，置，放；「堆垒(原文双同字)」堆。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一7】「从三月积起，到七月才完。」 〔吕振中译〕「三月他们就开始放根基摆上堆垒，七月纔摆完。」 〔原文字义〕「才完」实现，结束，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一8】「希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。」
〔吕振中译〕「希西家和大臣们来，看见这些堆垒，就祝颂永恒主，又给永恒主的人民以色列人祝福。」 〔原文字义〕「堆垒」堆。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一9】「希西家向祭司、利未人查问这堆垒。」 〔吕振中译〕「希西家向祭司和利未人查问到这些堆垒。」 〔原文字义〕「查问」询问。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一10】「撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。”」 〔吕振中译〕「撒督家的祭司长亚撒利雅告诉他说：『自从提献物开始送进永恒主殿里以来，就有吃食，有饱足，并且剩余得很多；因为永恒主赐福与他的人民，故此所余剩的纔这样的丰盛。』」 〔原文字义〕「撒督」公义；「亚撒利雅」耶和华已帮助；「丰盛」丰富，多量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一11】「希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。」 〔吕振中译〕「希西家吩咐要在永恒主殿里豫备贮藏室；他们就豫备。」 〔原文字义〕「预备(两次)」准备好。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一12】「他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。」
〔吕振中译〕「他们忠实将提献物、十分之一献物、和圣别物、都搬进去。利未人歌楠雅做总务长掌管理这些献物，他兄弟示每做副管；」 〔原文字义〕「诚心」忠诚，坚定不移；「歌楠雅」耶和华已建立；「示每」著名的；「副管」第二。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一13】「耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。」 〔吕振中译〕「耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅做管理员，在歌楠雅和歌楠雅的兄弟示每手下，由希西家王和神之殿的总务长亚撒利雅派的。」 〔原文字义〕「耶歇」神活着；「亚撒细雅」耶和华是大能的；「拿哈」休息；「亚撒黑」神所造的；「耶利末」他是至高者；「约撒拔」耶和华已赐予；「以列」伊勒(我的神)是神；「伊斯玛基雅」耶和华维系；「玛哈」握住；「比拿雅」耶和华已建立或建造；「督理」监督，代理人 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一14】「守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。」 〔吕振中译〕「守东门的利未人音拿的儿子可利管理自愿献与神的礼物，发放献与永恒主的提献物、和分别为圣的至圣物。」 〔原文字义〕「音拿」右手；「可利」哭泣者；「礼物」自愿，甘心奉献；「发放」(原文与「礼物」同字)；「供物」(原文与「礼物」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一15】「在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。」 〔吕振中译〕「在他手下有伊甸、民雅民、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅、在祭司的各城、按着班次在受托上忠实将贮藏里的奉献物发放给他们的族弟兄，无论弟兄是大是小。」 〔原文字义〕「伊甸」快乐；「珉雅珉」由右手来的；「耶书亚」耶和华是拯救；「示玛雅」被耶和华听见；「亚玛利雅」耶和华说或已应许；「示迦尼雅」与耶和华同在者；「供紧要的职任」忠诚，坚定不移。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一16】「按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；」 〔吕振中译〕「此外还发放给登记在家谱上、从三岁和以上的男丁，发放给那按日日本分进永恒主殿、照班次、按职守作事奉之工的人。」 〔原文字义〕「以外」以上；「供职」职务，功能。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一17】「又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，」 〔吕振中译〕「又发放给那些按父系家属登记在家谱上的祭司，以及从二十岁和以上的利未人、按班次以尽职守的。」 〔原文字义〕「职任」职务，功能。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一18】「又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。」 〔吕振中译〕「论到那登记在家谱上的、是包括他们的小孩、妻子、儿女、延及全体大众的人，因为他们在受托上忠实、洁净了自己为圣。」 〔原文字义〕「身供要职」忠诚，坚定不移；「自洁」使成圣，分别；「成圣」分别，神圣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一19】「按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。」 〔吕振中译〕「对于亚伦子孙作祭司的、在城的牧场田野的呢，就一城一城都有记名的人将奉献物的分儿发放给祭司中所有的男丁，也给利未人中所有登记在家谱上的人。」 〔原文字义〕「派定」标出，定出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一20】「希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。」 〔吕振中译〕「希西家在全犹大都这样办理：他在永恒主他的神面前都行良善正直忠实的事。」 〔原文字义〕「为善」好的，令人愉悦的；「为正」笔直的，正确的；「为忠」忠实，真实。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十一21】「凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。」 〔吕振中译〕「凡他所开办的事工、无论是关于神之殿的事奉或是关于律法诫命、以便寻求他的神的，他都全心全意地去作，所以他都顺利成功。」 〔原文字义〕「尽心」心，内在自我；「亨通」昌盛，成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |