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历代志下第三十三章注解 壹、内容纲要 【玛拿西和亚们父子两王的事迹】 一、玛拿西行可憎的事，建拜偶像的坛、立交鬼的，不听警戒(1~10节) 二、结果被亚述军所掳，在急难中求神，神使他归来方知祂是真神(11~13节) 三、其后改邪归正，拆毁拜偶像的坛，重修祭坛(14~19节) 四、亚们继位后仍行可憎的事，且犯罪越犯越大，仅二年就被臣仆所杀(20~25节) 贰、逐节详解 【代下三十三1】「玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。」 〔吕振中译〕「玛拿西登极的时候十二岁；他在耶路撒冷作王五十五年。」 〔原文字义〕「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三2】「他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，」 〔吕振中译〕「他行永恒主所看为坏的事，像永恒主从以色列人面前所驱逐的外国人所行厌恶的事一样。」 〔原文字义〕「恶」坏的，恶的；「可憎的事」(宗教礼仪和道德上)可憎恶的事物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三3】「重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天上的万象，」 〔吕振中译〕「他重新建筑他父亲希西家所拆毁的邱坛，又为巴力〔即：外国人的神〕立了祭坛，又造亚舍拉神木，并且敬拜而服事天上的万象。」 〔原文字义〕「重新」返回，转回；「巴力」主；「万象」日、月、星天象。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三4】「在耶和华的殿宇中筑坛，耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”」 〔吕振中译〕「他竟又在永恒主殿中为外人的神筑了祭坛；这殿是永恒主曾指着说：『我的名必永远在耶路撒冷』的。」 〔原文字义〕「坛」(拜偶像假神的)祭坛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三5】「他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，」 〔吕振中译〕「玛拿西在永恒主之殿的两院中为天上万象筑了祭坛。」 〔原文字义〕「院」院子，园地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三6】「并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气，」 〔吕振中译〕「并在欣嫩子谷将儿女用火烧献为祭〔或译：使儿女经过火而献为祭〕，又算命，又观兆头，又行邪术，又行交鬼的事和巫术；多行永恒主所看为坏的事，而惹他发怒。」 〔原文字义〕「欣嫩」悲叹；「经」跨过，穿越；「观兆」占卜；「法术」卜挂，观测征兆；「邪术」巫术，魔法；「交鬼的(原文双字)」制作，工作(首字)；鬼魂(次字)；「行巫术的」熟悉的灵。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三7】「又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。」 〔吕振中译〕「他又将他所做雕塑物的像立在神殿中；这殿却是永恒主曾对大卫和大卫儿子所罗门指着说：『是在这殿并在我从以色列众族派中所选择的耶路撒冷、我要立我的名到永远的。」 〔原文字义〕「立」设立，放置。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三8】「以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”」 〔吕振中译〕「只要以色列人谨慎遵行我所吩咐他们的一切事、一切律法、律例、典章、由摩西经手传下来的，那么我就永不再使以色列人的脚离开我所使你们列祖站立的土地。』」 〔原文字义〕「法度」律法，指引，教诲；「律例」法规，条例；「典章」审判，案例。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三9】「玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。」 〔吕振中译〕「然而玛拿西却迷惑了犹大人和耶路撒冷的居民去行坏事，比永恒主从以色列人面前所除灭的外国人更坏。」 〔原文字义〕「引诱」使犯错，误导。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三10】「耶和华警戒玛拿西和祂的百姓，他们却是不听。」 〔吕振中译〕「永恒主对玛拿西和他的人民讲话，他们却不留心听。」 〔原文字义〕「警戒」说话。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三11】「所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。」 〔吕振中译〕「因此永恒主使亚述王的将军来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜炼锁着他，将他带到巴比伦去。」 〔原文字义〕「将帅」首领，指挥官；「铙钩」有刺的钩子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三12】「他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。」 〔吕振中译〕「他在急难时候、求永恒主他的神的情面，并且在他列祖的神面前非常谦卑。」 〔原文字义〕「急难」遭受困苦。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三13】「他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。」 〔吕振中译〕「他祷告永恒主，永恒主就应允他所恳求的，垂听他的求恩，使他返回耶路撒冷，仍坐他的王位。玛拿西这纔知道惟独永恒主乃是神。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三14】「此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；」 〔吕振中译〕「此后玛拿西在大卫城外，从溪谷中基训西边、直到鱼门口、建造一道城墙，绕着俄斐勒，把它造得极高；又在犹大各堡垒城安置将军。」 〔原文字义〕「基训」爆发；「俄斐勒」小山，丘玲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三15】「并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；」 〔吕振中译〕「他又从永恒主的殿除掉了外族人的神像和雕塑物，以及他在永恒主之殿的山上和耶路撒冷所筑的各祭坛，都扔在城外。」 〔原文字义〕「除掉」转变方向，出发；「拆毁抛在」投掷，抛弃。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三16】「重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。」 〔吕振中译〕「他修筑了永恒主的祭坛，在坛上宰献了平安祭和感谢祭；告诉犹大人要事奉永恒主以色列的神。」 〔原文字义〕「重修」建造，重建。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三17】「百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神。」 〔吕振中译〕「然而人民却仍在邱坛上献祭，不过只是献与永恒主他们的神罢了。」 〔原文字义〕「邱坛」高地，高处。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三18】「玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「玛拿西其余的事：他对他的神的祷告，和那些奉永恒主以色列之神的名对他讲话的、那些见异象者的话语：都写在以色列诸王的言行录上呢。」 〔原文字义〕「先见」先见，异象。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三19】「他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。」 〔吕振中译〕「他怎样祷告，神怎样应允他所恳求的，他未自己谦卑以前所犯的一切罪和不忠实，他在甚么地方筑了邱坛、设立了亚舍拉神木和雕像：这些事都写在那些见异象者的言行录上呢。」 〔原文字义〕「罪愆」罪，罪咎；「过犯」不忠实或背叛的行为；「亚舍拉」(司财富、幸福的)女神；「何赛(原文双字)」先见(首字)；众先见(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三20】「玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。」 〔吕振中译〕「玛拿西跟他列祖一同长眠，人将他埋葬在他自己的宫院里；他儿子亚们接替他作王。」 〔原文字义〕「亚们」具有技能或熟练的工匠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三21】「亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。」 〔吕振中译〕「亚们登极的时候二十二岁；他在耶路撒冷作王有两年。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三22】「他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，」 〔吕振中译〕「他行了永恒主所看为坏的事，像他父亲玛拿西所行的。亚们向他父亲玛拿西所造的一切雕像献祭，而服事它们。」 〔原文字义〕「祭祀」献祭，宰杀祭牲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三23】「不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。」 〔吕振中译〕「他没有在从永恒主面前自己谦卑，像他亲玛拿西自己谦卑；这亚们所犯的罪过反而越来越多。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三24】「他的臣仆背叛，在宫里杀了他。」 〔吕振中译〕「于是他的臣仆共谋反叛了他，在他宫里弒杀了他。」 〔原文字义〕「背叛」同谋。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下三十三25】「但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。」 〔吕振中译〕「但是犹大地的人民却击杀了所有共谋反叛亚们王的人。犹大地的人民立了他的儿子约西亚接替他作王。」 〔原文字义〕「背叛」同谋；「约西亚」耶和华所医治的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |