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歷代志下提要 壹、書名 在希伯來文本中，《歷代志上下》，原屬一卷書。後來《七十士希臘文譯本》，將它分為上下兩卷書，並取名《事件補遺卷一、卷二》，原意補充《撒母耳記上下》和《列王紀上下》所未提及的事。教父耶柔米(主後400年)是第一位用希臘文《編年史》或譯《歷代志》來稱呼這兩卷書，其後的拉丁文、希伯來文、英文等文本均採用這個稱呼，中文《和合本》即依主後1517年出版的希伯來文聖經命名。 貳、作者 猶太人傳統和聖經學者一致同意《歷代志上下》是文士以斯拉所寫的，理由如下：(1)它的文辭、體裁、句法都和《以斯拉記》相似；(2)《歷代志下》的最後幾節幾乎和《以斯拉記》的最前幾節完全相同；(3)它是在被擄歸回以後寫的(參代上九1~2)，以斯拉就是那時代的人；(4)文士以斯拉深諳祭司、聖殿、事奉等條例，難怪《歷代志上下》對這些事的記載特別詳盡。 叁、寫作時地 《歷代志下》的內容時間從所羅門王繼位記起，一直到波斯王古列元年，下令准許被擄的猶太人歸回猶太地為止，亦即大約主前973年至主前538年，共約435年。 至於本書的寫作時間，當然是在文士以斯拉在世時所寫，成書時間大約在主前440年或更晚。而寫作地點極可能就在耶路撒冷。 肆、主旨要義 本書從神的角度描述猶大國諸王的事蹟，自所羅門王登基執政開始，直到西底家被巴比倫所擄。前後共二十一位王，他們是賢王或是昏君，端視他們對神是順服或是悖逆；順神者昌盛，逆神者衰敗。內中多數屬邪惡，僅少數屬賢明。而國君如何，百姓的情況亦如何。綜觀猶大國四百年的歷史，僅有五次中興，其餘則江河日下，最終難免為巴比倫所滅。 伍、寫本書的動機 本書作者以斯拉帶領一批被擄的猶太人歸回巴勒斯坦，滿懷著熱忱，盼望與歸回故土的同胞，重建符合神心意的猶大國。為此，他以教導同胞認識律法、聖殿和祭祀制度為己任(參斯七10)。他編寫《歷代志上下》的目的，正是為了教導同胞，深切體認唯有大衛王和他一脈相傳的子孫，才是神所揀選的王朝；也唯有遵行神律法、在神所選定的地方──聖殿、按照條例獻祭，並維護純粹的血統，才能蒙神賜福。 陸、本書的重要性 本書對猶太人的獨特民族性貢獻巨大，他們之所以兩千多年來，雖然歷經外族人的統治，卻不像其他大小民族那樣早被外族同化，而依舊保存其種族的特性：信奉獨一的真神、敬愛他們的祖先、持守老舊的傳統祭祀制度、很少與外族人通婚等等，本書的功勞不可磨滅。 本書的名目雖為猶太人的歷史書，但書中特多神的作為和有關神的事，故稱本書為「祂的故事」(His Story)也不為過，由此可見本書之重要性。 柒、本書的特點 本書的特點如下： 一、本書多次提到經外參考書：(1)《示羅人亞希雅的預言書》、《先見易多論尼八兒子耶羅波恩的默示書》(代下九29)、《先知示瑪雅和先見易多的史記》(代下十二15)、《先知易多的傳》(代下十三22)、《哈拿尼的兒子耶戶的書》(代下二十34)、《列王的傳》(代下二十四27)、先知以賽亞所著《烏西雅…的事》(代下二十六22)、《以賽亞的默示書》(代下三十二32)、《何賽的書》(代下三十三19)。 二、本書詳細描述建殿的細節和獻殿詳情，以及所羅門的長篇禱告。 三、本書中的許多記載，是別的歷史書(《撒母耳記上下》和《列王紀上下》)所沒有的。 四、本書也特地遺漏了北國以色列的史實，而僅記載南國猶大，因本書是為教導被擄後歸回的猶大人而寫的。 五、本書雖然是一部歷史書，卻是從神的觀點和角度來記載神選民的歷史。這種方式不但與聖經的歷史書卷不同，甚至也與屬世的歷史書寫法相異。 六、本書相當重視數字的記錄，書內的數字比聖經中其他各卷為多。 七、本書也相當重視因果報應關係，說明各人的結局與他在世時的行為有關。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 《歷代志上下》與《列王紀上下》在舊約聖經中乃是平行併立的歷史書，不過，《列王紀上下》記載了猶大國和以色列國的歷史，而《歷代志上下》僅記載猶大國的歷史。 《歷代志下》的材料來源，則涉獵甚廣，除了《列王紀下》之外，還包括舊約聖經的《士師記》、《路得記》、《詩篇》、《以賽亞書》、《耶利米書》及《撒迦利亞書》等，甚至還涉及了一些經外書籍。 玖、鑰節 「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(七14) 「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」(十五2) 「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信祂的先知就必亨通。」(二十20) 拾、鑰字 「尋求」(七14；十一16；十二14；十四4，7；十五2，4，12，13，15；十七3，4；十九3；二十3，4；二十二9；二十五15，20；二十六5；三十18；三十一21；三十四3) 拾壹、內容大綱 一、盛極而衰──從所羅門到王國分裂(一至十章) 1.所羅門王的才華與權勢(一1~17) 2.所羅門王建造聖殿與獻殿(二1~七22) 3.所羅門王的豐功與示巴女王(八1~九31) 4.羅波安繼位與以色列十支派叛離(十1~19) 二、四次大復興──從羅波安到希西家(十一至三十二章) 1.第一次──從羅波安到約沙法王(十一1~二十37) 2.第二次──從約蘭到約阿施王(二十一1~二十四27) 3.第三次──從亞瑪謝到約坦王(二十五1~二十七9) 4.第四次──從亞哈斯到希西家王(二十八1~三十二33) 三、衰極而亡──從瑪拿西到西底家(三十三至三十六章) 1.瑪拿西和亞們王(三十三1~25) 2.第五次最後的復興──約西亞王(三十四1~三十五27) 3.最後諸王──約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家王(三十六1~23) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 《歷代志上註解》參考書目 王國顯《使我的名永在其中──歷代志下讀經劄記》 佚名《與眾不同──歷代志下》 林獻羔《歷代志下概論》 高銘謙《歷代志下》 馬可康提《古代基督信仰聖經註釋──歷代志下》 威爾克《聖經信息系列──歷代志下》 漆立平《歷代志下精華》 劉銳光《歷代志下講義大綱》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 華侯活等《天道研經導讀》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World
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