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歷代志下第十二章註解 壹、內容綱要 【羅波安因離棄神而受到管教】 一、埃及攻占各地堅固城來到耶路撒冷(1~5節) 二、接受先知的責備，因自卑而未被滅盡(6~12節) 三、羅波安王朝的概略記事(13~16節) 貳、逐節詳解 【代下十二1】「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」 〔呂振中譯〕「羅波安的國權一堅立，他一強盛、就離棄了永恆主的律法；以色列〔指着“猶大”而言〕眾人也都同着他。」 〔原文字義〕「羅波安」已變大的人；「堅立」堅定，牢固，被建造；「強盛」力量，能力；「離棄」離開，棄絕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二2】「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。」 〔呂振中譯〕「羅波安王五年、埃及王示撒上來攻打耶路撒冷；因為王和眾民都對永恆主不忠實。」 〔原文字義〕「示撒」貪得無厭；「得罪」行為不忠，行為奸詐。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二3】「示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。」 〔呂振中譯〕「示撒帶着戰車一千二百輛、駿馬六萬，跟那些從埃及和他同來的無數眾兵：就是路比人、蘇基人和古實人。」 〔原文字義〕「出」來，去；「路比」空虛的；「蘇基」棚居；「古實」他們的黑；「多得不可勝數」樹目，計算。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二4】「他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。」 〔呂振中譯〕「他攻取了屬猶大的堡障城，就來到耶路撒冷。」 〔原文字義〕「攻取」捕捉，取得；「堅固」防禦工事，要塞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二5】「那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：“耶和華如此說：‘你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。’”」 〔呂振中譯〕「那時猶大的首領由於示撒的緣故就聚集在耶路撒冷；有神言人示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：『永恆主這麼說：“是你們離棄了我，我纔離棄了你們在示撒手裏。”』」 〔原文字義〕「示瑪雅」被耶和華聽見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二6】「於是王和以色列的眾首領都自卑說：“耶和華是公義的。”」 〔呂振中譯〕「於是以色列〔指着「猶大」而言〕的首領們和王都自己謙卑說：『永恆主是公義的。』」 〔原文字義〕「自卑」謙卑，制服；「公義」公正，正直。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二7】「耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：“他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。」 〔呂振中譯〕「永恆主見他們自己謙卑，永恆主的話語就傳與示瑪雅說：『他們既自己謙卑，我就不滅絕他們；我乃是要使他們暫時得搭救；我不藉着示撒的手將我的烈怒倒在耶路撒冷上頭。」 〔原文字義〕「滅絕」毀滅，破壞；「略」少數，少量；「拯救」拯救，躲避。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二8】「然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。”」 〔呂振中譯〕「雖然如此，他們卻必作示撒的僕人，好叫他們知道服事我跟服事四圍各地的外國人有甚麼分別。』」 〔原文字義〕「僕人」僕人，奴隸；「服事(兩次)」勞動，服侍。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二9】「於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。」 〔呂振中譯〕「於是埃及王示撒上來攻打耶路撒冷；他奪取了永恆主之殿的寶物、和王宮的寶物：所有的他盡都奪取：又把所羅門所造的金盾牌也奪了去。」 〔原文字義〕「奪了」帶走，拿去；「帶走」(原文與「奪了」同字)；「奪去」(原文與「奪了、帶走」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二10】「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。」 〔呂振中譯〕「羅波安王造了銅的盾牌去代替那些金盾牌，交付在看守王宮門的衛兵長手裏。」 〔原文字義〕「護衛」奔跑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二11】「王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。」 〔呂振中譯〕「王每逢進了永恆主之殿，衛兵總拿起這些盾牌來，隨後又送回到守衛室裏。」 〔原文字義〕「每逢」足夠，充分。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二12】「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。」 〔呂振中譯〕「王既自己謙卑，永恆主的怒氣就轉消，不將他滅盡。而且在猶大中還有良好的現象。」 〔原文字義〕「轉消」返回，轉回；「滅盡(原文雙字)」毀滅，破壞(首字)；全然，徹底(次字)；「善益」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二13】「羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」 〔呂振中譯〕「羅波安王在耶路撒冷作王，增強了自己的權勢。羅波安登極的時候是四十一歲；他在耶路撒冷作王有十七年；這耶路撒冷是永恆主從以色列眾族派中為立自己的名所選擇的城。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」 〔原文字義〕「自強」強壯，加強；「拿瑪」可愛；「亞捫」含糊，忠誠，先天。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二14】「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」 〔呂振中譯〕「羅波安行了壞事，因為他不立定心意尋求永恆主。」 〔原文字義〕「立定」堅定，牢固；「心意」心思，意志；「尋求」尋找，求助。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二15】「羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。」 〔呂振中譯〕「羅波安的事，始末不是都寫在神言人示瑪雅和見異象者易多的記錄上〔原文加：以便登記家譜〕麼？羅波安和耶羅波安二人日常不斷有戰事。」 〔原文字義〕「自始」第一的，先前的；「至終」後來，最後；「易多」他的見證；「耶羅波安」百姓會爭論；「時常」日子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下十二16】「羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。」 〔呂振中譯〕「羅波安跟他列祖一同長眠，埋葬在大衛城裏。他兒子亞比雅接替他作王。」 〔原文字義〕「亞比雅」耶和華是父親。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志下註解》 參考書目：請參閱「歷代志下提要」末尾處 |