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歷代志下第二十章註解 壹、內容綱要 【約沙法王靠神禦敵卻晚節不保】 一、約沙法王奇特的勝敵經歷(1~30節) 1.強大聯軍前來犯境(1~2節) 2.全地宣告禁食，王祈禱懇求神幫助(3~13節) 3.雅哈悉受感安慰眾人，稱勝敗乃在乎神(14~19節) 4.臨陣使歌唱隊走在軍前，結果大獲全勝(20~30節) 二、約沙法做王行事正直(31~34節) 三、約沙法與北國惡王亞哈謝合夥造船卻遭神破壞(35~37節) 貳、逐節詳解 【代下二十1】「此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。」 〔呂振中譯〕「此後摩押人和亞捫人來攻擊約沙法；跟隨他們的還有一些米烏尼人〔傳統：亞捫人〕。」 〔原文字義〕「摩押」他父親的；「亞捫」部落的；「米烏尼」部落的，先天的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十2】「有人來報告約沙法說：“從海外亞蘭（又作以東）那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。”」 〔呂振中譯〕「有人來報告約沙法說：『有許多蜂擁軍兵從過鹽海那邊、從以東〔傳統：亞蘭〕來攻打你呢；看哪，他們在哈洗遜他瑪呢』；哈洗遜他瑪就是隱基底。」 〔原文字義〕「亞蘭」被高舉；「以東」紅；「哈洗遜他瑪」分開棕櫚；「隱基底」小羊的泉源。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十3】「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」 〔呂振中譯〕「約沙法懼怕，便咬緊牙根要尋求永恆主；在猶大全地宣告禁食。」 〔原文字義〕「定意」委身。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十4】「於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。」 〔呂振中譯〕「於是猶大人集合了來、尋求永恆主的幫助；從猶大各城也有人來、尋求永恆主。」 〔原文字義〕「幫助」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十5】「約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前，」 〔呂振中譯〕「約沙法就在猶大和耶路撒冷的大眾中，站在永恆主之殿的新院前，」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十6】「說：“耶和華我們列祖的神啊，你不是天上的神嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。」 〔呂振中譯〕「說：『永恆主我們列祖的神阿，你不是天上的神麼？你不是列邦萬國的統治者麼？在你手中有大能大力；沒有人能抵抗你。」 〔原文字義〕「主宰」統治，掌權；「大能」力量，能力；「大力」神的能力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十7】「我們的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？」 〔呂振中譯〕「我們的神阿，你不是曾從你子民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給愛你者亞伯拉罕的後裔永遠為業麼？」 〔原文字義〕「驅逐」佔有，繼承。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十8】「他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：」 〔呂振中譯〕「他們住在這地，又為了你的名在這裏給你建造了一座聖所，說：」 〔原文字義〕「聖所」神聖的地方。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十9】「‘倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。’」 〔呂振中譯〕「“倘若有災禍臨到了我們，或是判罰之刀劍、或是瘟疫饑荒，那麼我們在急難時候就要站在這殿前、在你面前哀呼，你便要垂聽而拯救；因為你的名就在這殿裏。”」 〔原文字義〕「禍患」壞的，惡的；「刀兵」劍，刀；「災殃」判罰；「急難」危難，困境。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十10】「從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。」 〔呂振中譯〕「現在你看這些亞捫人、摩押人和西珥山人：這幾族人就是：從前以色列人從埃及地出來時、你不讓以色列人侵犯他們的；當時以色列人就轉一邊離開了他們。不除滅他們。」 〔原文字義〕「侵犯」進入；「西珥」多毛的；「滅絕」消滅，根絕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十11】「看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。」 〔呂振中譯〕「現在你看，他們怎樣報復了我們：要來趕逐我們離開你的基業、就是你使我們取得的地。」 〔原文字義〕「報復」回報。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十12】「我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」 〔呂振中譯〕「我們的神阿，你不懲罰他們麼？我們實在沒有力量對抗這來攻打我們的、這許多蜂擁軍兵；我們也不知道該怎樣行；我們的眼單單望着你。』」 〔原文字義〕「懲罰」刑罰，降罰；「抵擋」面對。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十13】「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。」 〔呂振中譯〕「那時猶大眾人都站在永恆主面前，連他們的小孩和妻子兒女也都一起站着。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十14】「那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。」 〔呂振中譯〕「當下永恆主的靈就在大眾中臨到了利未人亞薩的子孫：瑪探雅的玄孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉；」 〔原文字義〕「亞薩」收集者；「瑪探雅」耶和華的禮物；「耶利」神掃除；「比拿雅」耶和華已經建造或建立；「撒迦利雅」耶和華記念；「雅哈悉」神看見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十15】「他說：『猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。』」 〔呂振中譯〕「他說：『猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王阿，你們請留心聽；永恆主對你們這麼說：「你們不要因這許多蜂擁軍兵而懼怕驚慌，因為爭戰不是在於你們，乃是在於神。」 〔原文字義〕「驚惶」驚嚇，粉碎。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十16】「明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。」 〔呂振中譯〕「明天你們要下去迎敵；他們會從洗斯坡上來；你們要在耶魯伊勒曠野東面的谿谷口去對付他們。」 〔原文字義〕「洗斯」花；「耶魯伊勒」受神教導；「遇見」找到，碰上。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十17】「『猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」 〔呂振中譯〕「猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不必爭戰，只要各守己位、站着，看永恆主為你們所取得的勝利。」你們不要懼怕，不要驚慌；明天要出去迎敵；永恆主和你們同在。』」 〔原文字義〕「擺陣」站住立場。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十18】「約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。」 〔呂振中譯〕「約沙法就面伏於地；猶大眾人和耶路撒冷的居民也都拜倒在永恆主面前，敬拜永恆主。」 〔原文字義〕「伏」低頭；「俯伏」倒下，拜倒；「叩拜」下拜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十19】「哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。」 〔呂振中譯〕「哥轄子孫和可拉子孫的利未人都起來，用非常大的聲音讚美永恆主以色列的神。」 〔原文字義〕「哥轄」集會；「可拉」禿頭，冰。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十20】「次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：“猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信祂的先知就必亨通。”」 〔呂振中譯〕「第二天早晨、眾人清早起來，出發往提哥亞的曠野；他們出去的時候，約沙法站着說：『猶大人和耶路撒冷居民哪，你們要聽我的話：信靠永恆主你們的神，你們就一定牢靠；信靠他的神言人，你們就一定成功。』」 〔原文字義〕「提哥亞」柵欄；「立穩」堅立，持久；「亨通」昌盛，成功。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十21】「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」 〔呂振中譯〕「約沙法既和眾民商議好了，就設立那些該向永恆主歌唱的人，使他們用聖別的威儀來讚美，在武裝的人前面出發，唱着說：『你們要稱謝永恆主，因為他堅固的愛永遠長存。』」 〔原文字義〕「頌讚」自誇，讚美；「讚美」(原文無此字)；「稱謝」讚美，感恩。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十22】「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」 〔呂振中譯〕「眾人一開始歡呼頌讚的時候，永恆主就派伏兵擊殺那來攻打猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人；他們就被擊敗了。」 〔原文字義〕「方」開始；「伏兵」埋伏，潛伏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十23】「因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。」 〔呂振中譯〕「因為亞捫人和摩押人起來，擊殺了住西珥山的人，將他們殺滅歸神、而除滅掉：他們把西珥居民滅盡了之後，竟又彼此助長以相除滅。」 〔原文字義〕「滅盡(首次)」消滅，滅絕；「滅盡(末次)」消耗，結束；「自相擊殺(原文雙字)」幫助，幫忙(首字)；破壞，毀滅(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十24】「猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。」 〔呂振中譯〕「猶大人進襲到曠野的瞭望岡，向那蜂擁軍兵觀看着；只見竟是仆倒於地的屍身呢！沒有一個逃脫的。」 〔原文字義〕「觀看」轉視，注視；「屍」屍體；「橫」倒下；「遍地」土地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十25】「約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；因為甚多，直收取了三日。」 〔呂振中譯〕「約沙法和兵眾就來，劫取了敵人的財物，見了許多牲口〔傳統：在他們中間（或身上）〕、財物、衣服〔傳統：屍身〕、珍寶：他們剝脫下來作為己有的，多到不能攜帶。他們劫取了掠物、直劫到三天，因為很多。」 〔原文字義〕「剝脫下來」剝奪，掠奪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十26】「第四日眾人聚集在比拉迦（就是稱頌的意思）穀，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦穀，直到今日。」 〔呂振中譯〕「第四天眾人聚集在比拉迦〔即：“祝頌”之意義〕谷，因為他們是在那裏祝頌永恆主的；因此人給那地方起名叫比拉迦谷；直到今日還叫這名。」 〔原文字義〕「比拉迦」祝福。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十27】「猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。」 〔呂振中譯〕「眾人就回去，猶大和耶路撒冷每一個人都歡歡喜喜回耶路撒冷：約沙法在他們前頭率領着；因為永恆主使他們因仇敵的失敗而歡喜快樂。」 〔原文字義〕「歡歡喜喜地」喜悅，歡樂；「歡喜快樂(原文與「歡歡喜喜地」同一字組)」歡喜，快樂。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十28】「他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。」 〔呂振中譯〕「他們拿琴瑟號筒來到耶路撒冷，進了永恆主的殿。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十29】「列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。」 〔呂振中譯〕「四圍各地的列國一聽見永恆主戰敗了以色列的仇敵，就都起了懼怕神的心。」 〔原文字義〕「戰敗」攻打。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十30】「這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。」 〔呂振中譯〕「這樣、約沙法的國就太平，因為他的神使他的四境平靜。」 〔原文字義〕「太平」平靜，不受干擾；「四境」四方，周圍；「平安」休息。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十31】「約沙法作猶大王，登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。」 〔呂振中譯〕「約沙法是這樣作王來管理猶大的。他登極的時候三十五歲；他在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。」 〔原文字義〕「阿蘇巴」被遺忘的；「示利希」武裝的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十32】「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事」。 〔呂振中譯〕「約沙法走他父親亞撒所走的路，總不偏離，乃行永恆主所看為對的事。」 〔原文字義〕「偏左右」轉變方向，出發；「正」筆直的，正確的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十33】「只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。」 〔呂振中譯〕「只是邱壇還沒有廢去；人民還沒有立定心意歸向他們列祖的神。」 〔原文字義〕「廢去」轉變方向，出發。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十34】「約沙法其餘的事，自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上，也載入以色列諸王記上。」 〔呂振中譯〕「約沙法其餘的事，始末都寫在哈拿尼兒子耶戶的記錄上呢；那記錄也登載在以色列諸王紀上。」 〔原文字義〕「哈拿尼」優雅的；「耶戶」耶和華是他。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十35】「此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好；亞哈謝行惡太甚。」 〔呂振中譯〕「此後猶大王約沙法同以色列王亞哈謝聯盟；但亞哈謝卻大行其惡。」 〔原文字義〕「亞哈謝」雅崴掌握或擁有；「交好」聯合，聯盟；「惡」邪惡，行事不正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十36】「二王合夥造船要往他施去，遂在以旬迦別造船。」 〔呂振中譯〕「約沙法同他聯合造船、要往他施；他們就在以旬迦別造了船。」 〔原文字義〕「合夥」聯合，聯盟；「他施」黃色的碧玉；「以旬迦別」人的骨幹。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下二十37】「那時，瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：“因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。”後來那船果然破壞，不能往他施去了。」 〔呂振中譯〕「那時瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝傳神言責備約沙法說：『因為你同亞哈謝聯合，永恆主必使你所造的破碎。』後來那些船果然破壞，沒有把握往他施去。」 〔原文字義〕「瑪利沙」山頂；「多大瓦」耶和華所摯愛的；「以利以謝」神是幫助；「破壞(首次)」破開，被毀；「破壞(末次)」打碎，折斷。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志下註解》 參考書目：請參閱「歷代志下提要」末尾處 |