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历代志下第十三章例证与灵感集锦

 

【代下十三8  金牛犊成了他们的护身符!我检视我的生活,好像有些……】耶罗波安的军队受到咒诅,因为将偶像金牛犊带到军中。他们似乎将罪恶具体化,以便到处携带,当作护身符。如果你把宝物看得比神更尊贵,它就会变成你的金牛犊,终必有一天会使你败亡。所以凡是叫你与神疏远的事物,都应该完全放下。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=代下13:9>

【代下十三9祭司素质的下降,成为犹大亡国的一个主要因素,这对今天教会的事工有何提醒?】亚比雅谴责耶罗波安所立的祭司,认为他们的素质江河日下。要服事虚无的神灵,人人都能充数,但是要想服事全能的真神,生活必须合乎祂的标准──远超常人的水平。在你的教会中,选立长执人员,不应仅仅因为他们乐意尽力、有影响力、受过高等教育。事奉神的人要有纯正信仰、竭诚献身、并有良好的属灵品格(参提后3)。――《灵修版圣经注释》

 

【代下十三10信仰的分别】「至于我们,耶和华是我们的神。」

  并不是所有的战争都是义战。但如果信仰和良知受到了威胁,战争是唯一止息争议的方法,为信仰之争是可以谨慎有限度的接受的;否则,自称有信仰而不为坚持所信的付代价,而不计任何代价的妥协,就算不得信仰。不过,不是为了任何微末的意见不同,都应该诉之战争。有些人利用信仰之名,多疑而好战,只是自我扩张,给宗教蒙上恶名,是应当避开的。
  犹大王亚比雅(或作“亚比央”,见王上一五:1-8),跟以色列王耶罗波安难以和平相处。因为二国是同一种族,边界相接;耶罗波安苦心发明了拜偶像的宗教,为了阻止人民对光荣的圣殿,和统一的故国怀念。但仍然不能减少人民的南逃。于是在亚比雅作王短短的三年里,南北二国常有战争。
  有一次,四十万的南军入侵,遂即面对人数比自己多一倍的北军。亚比雅虽然人少,却不惊惶;他站在以法莲的双峰山上,发表了一篇精采的阵前喊话(代下一三:4-12)。他说:
  以色列的立国,是在耶和华所立“盐约”的根基上。神的约是不废坏的,应许将国赐给大卫和他的子孙;
  耶罗波安所统治的人口虽多,却是背叛的,并非正统;他的宗教是人为的,拜偶像的假宗教;
  耶和华是我们的神,我们并没有离弃祂,我们仍然守传统的礼仪和祭器,有利未的祭司献祭,并且有在旷野用的银号;
  耶和华也没离弃我们,你们“不要与耶和华你们列祖的神争战,因你们必不能亨通。”
  雄壮的话声,在山谷间回荡,仿佛是天使天军响应。宏亮的银号,遂即高声响起,像是再临到征服迦南的战争情景。
  南国犹大全军,个个振奋起来;平时精明能干,口齿伶俐的耶罗波安,却说不出一句话来。虽然他善于战术,布置下伏兵;犹大人呼求神,神使北军气沮势衰,立即败北溃散;耶罗波安也从此一蹶不振。(代下一三:13-20
  亚比雅虽然名列在恶王中,而且指摘别人错误,也不就表示自己完全;但神为了祂信实的约和大卫的缘故,在亚比雅回转寻求神,仰赖神的时候,神就使他得胜。
  基督徒总要记得:为了信仰,必须坚持立场,不能妥协,后退一步,就是太多了。坚心倚靠神,祂能使人得胜。── 于中旻《历代志下笺记》

 

【代下十三14「前后都有敌兵。」】

亚比雅的话有真实与重要的含义,尤其当他描述神是万军之耶和华,率领他们的。他精神的感召立刻弥漫在众民,那时战争最为紧急,敌军又四面围困他们,他们必须转向主,祭司吹气号角,好似月朔及节期开始的时候。

我们主要仇敌正到处将我们困住,使我们在四方都无法抵御。但是地上的权力到底无法使我们与神隔绝。向上的通道不会阻塞,天梯也将神与人心连结起来,除了罪孽之外,没有阻碍。

神的儿女啊,祭司与你同在,祂的帮助是随时的。无论是生是死,或高处的、低处的,是执政的、掌权的,都不能使神的爱与我们隔绝。

前后都有敌兵,后面有我们过去失败的回忆,误会使我们与别人隔开,使我们生活不是那么愉快。另一方面,在前面的道途受着忧虑阻碍。前后都有争战,但神保护我们,以祂的手遮盖我们。祂使心灵多得眷佑。生命因基督藏在神里面,也不致于遭害。

──迈尔《珍贵的片刻》

<syncBible ref=代下13:18-19>

【代下十三18~19犹大与以色列争雄,是否有属灵的因素影响着双方的成败?与我有何鉴戒?】 犹大兵力薄弱,无法跟以色列争雄,但他们倚靠神,因而得胜。犹大历史中不乏专心仰望神的君王,但以色列的君王却没有一个忠心跟随神,总是效法耶罗波安,不是敬拜偶像就是事奉巴力。结果,神惩罚他们比惩罚犹大人早得多。

  犹大的长处是境内有圣殿,维持了献祭传统,并有忠心的祭司与先知一同事奉。犹大国有许多君王是贤明的,在位时多少都有点德政。每逢有拜偶像的君王掌权,之后总有敬畏神的君王继位,复兴敬虔的生活;而拜偶像的君王在位的时间,一般均比贤君短得多。故此犹大国对神的纯真信仰,比北方的以色列更为坚强、更有根基,不过仍然未达到神的标准。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:历代志下 13

1      耶罗波安王第十八年,亚比雅登基作犹大王。

 

3      有一次,亚比雅带着精兵四十万,都是勇敢的战士,准备开战;耶罗波安也带着八十万精兵,都是大能的英勇战士,列阵对抗亚比雅。

4      亚比雅起来站在以法莲山地中的洗玛脸山上,说:“耶罗波安和以色列众民哪,你们要听我的话。

5      耶和华以色列的 神曾经立了盐约,要把以色列国永远赐给大卫和他的子孙,你们不知道吗?

8      现在你们有意要反抗大卫子孙手下的耶和华的国;你们人数众多,你们那里也有金牛犊,就是耶罗波安为你们所做,当作神的。

9      你们不是驱逐了耶和华的祭司,亚伦的子孙和利未人吗?你们不是像世上万民为自己立祭司吗?无论甚么人牵来一头公牛犊和七只公绵羊,自己授圣职,就可以作那本不是神的祭司。

10    至于我们,耶和华是我们的 神,我们并没有离弃他;我们有事奉耶和华的祭司,都是亚伦的子孙,并且有利未人负责工作。

11    他们每日早晚向耶和华献燔祭,焚烧芬芳的香;在清洁的桌子上摆上陈设饼;每天晚上燃点金灯台的灯盏;我们谨守耶和华我们的 神的吩咐,你们却离弃了他。

12    “看哪, 神和我们同在,率领我们;他的祭司拿着号筒向你们大声吹响。以色列人哪,你们不可和耶和华你们列祖的 神作战,因为你们必不能得胜。”

 

13    耶罗波安却派伏兵绕到犹大人的背后。这样,犹大人前面有以色列人,他们背后也有伏兵。

14    犹大人转身,看见自己前后受敌,就呼求耶和华,祭司也都吹号。

15    于是犹大人大声吶喊;犹大人大声吶喊的时候, 神就在亚比雅和犹大人面前,使耶罗波安和以色列众人大败而逃。

16    以色列人在犹大人面前逃跑; 神把他们交在犹大人手里。

 

个人祷告感言

 

那时,以色列人被击败了,犹大人获得胜利,因为他们倚靠耶和华他们列祖的 神。亚比雅追赶耶罗波安,夺取了他的几座城,就是伯特利和属于伯特利的乡镇,耶沙拿和属于耶沙拿的乡镇,以法拉音和属于以法拉音的乡镇。亚比雅在世的日子,耶罗波安不再强盛。耶和华击打他,他就死了。历代志下 13:18-20

 

赞美独行奇事的主,我们在天上的父神,祢是大而可畏的神。早上起来,我们便全心投靠祢,我们的心就欢喜快乐,我们张口向祢陈明一切,并且迫切等候祢的应允。求天父带领我们今日行在祢的旨意中,保守我们远离恶事,免致祢不与我们同住,禁止我们的心因效法世界而生出狂傲,至令我们无法在祢眼前站立,紧记谎言和诡诈都是祢所憎恶的。

感谢天父,让我们看见纵然有精兵、勇敢的战士或大能的英勇战士,然而得胜乃在乎祢耶和华。皆因亚比雅王带领百姓敬拜耶和华,谨守耶和华祢的吩咐,没有离弃神。投靠祢的人,存敬畏祢的心,祢都以丰盛的慈爱来爱他们,祢赐福给行公义和好怜悯的义人,祢必以恩惠作盾牌四面护卫他们。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢亲临世上,祢每日都把天上的大能和祝福拉到我们身上,祢叫我们得生命,并且得的攻丰盛。感谢祢提醒我们健康的人不需要医生,有病的人才需要,祢来不是召聚义人,而是召罪人。

主耶稣赦免我们的罪,我们妒忌别人比我们得到较多的恩惠,甚至因恶人得逞一时而埋怨天父。原谅我们没有细心查考圣经,不知亚比雅看似是好王,背后却行父亲所行的一切恶事,放纵自己,结果只能在位三年。饶恕我们未能把敬畏天父的血脉传给下一代,没有好好帮助他们作比我们更美的事奉。宽恕我们只为生活努力耕耘,却没有想过为家族培植一位新一代的牧师,给他们空间成长。

 

求圣灵来复兴我们,开我们的眼睛,看见要胜过疫情和天灾人祸,要从膝头下工夫,要在至圣的真道上好好造就自己。求圣灵帮助我们醒悟,知道不能影响我们有更新而变化的口头救恩,不是真正的救恩,因为真心的相信是假不了的。觉悟不能使生命有彻底改变的信仰,不是心中真正的信念。

求圣灵祢来复兴我们众教会,不再每主日轻轻地为弟兄姊妹撒上薄薄的糖霜,只是表面的片刻甜味的感觉,叫他们吞下毫无味道的食物。求圣灵的恩膏厚厚膏抹属灵的领袖及教导神话语的工人,不再单单在象牙塔中钻研,能出来带领弟兄姊妹,实实在在步入这动荡的世代,为主作见证,叫每一个属灵人踏进教会时,就为教会带来光明、奋兴及祝福,不是个人的光芒,乃是荣归神。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人