|
歷代志下第三十五章例證與靈感集錦 【代下三十五3 在我的生活中，神的“約櫃”是置放於何處，是否早已搬離我的生命核心了？】在摩西的時代，利未人的職務之一就是當以色列人無論何時在曠野中移動，他們都要扛抬約櫃起行。“你們將聖約櫃安放在聖殿裡”，意味著在約西亞以前，瑪拿西、亞們這些邪惡的君王在位時，約櫃被搬到聖殿的外面。現在這約櫃要永遠地放在聖殿之中，不再像以色列人在曠野飄流的時候隨他們移動。約西亞告訴利未人，現在可以按自己的意願，負起其他的責任（參代上24）。――《靈修版聖經註釋》 【代下三十五4，6，10，14~16「預備……齊備。」】 一切的大事如果未經準備是不會成就的。約西亞的逾越節規模宏大，一切事前的預備尤其周全。祭司與利未人都經謹慎的洗滌與禮儀的手續。獻祭的事也完全遵照摩西的律法。還有歌頌與讚美也在程式之中，必要的事一樣也不可遺漏。 我們也應遵照聖靈的指引與感動，深信祂必使用我們事奉，要有更多的信靠與依順。一切額外的工作決不使我們在生活上反而多有阻礙。我們應儘量預備自己在事奉的工作更盡力，計畫完善，也有遠大的眼光看到未來的發展，要準備以後的要求。我們要應付可能的變遷，也供應為神使用的工人，他們需要在心靈上準備。 器皿要合乎主用必須潔淨成聖，預備行各樣的善事。所以我們要常在本身的地位，保持聖潔，被聖靈充滿，讓主的手握住我們的生命。祂就照祂的意思，在祂的聖工中使用我們，我們要勤讀主的話，並且懇切祈禱等候神，這樣預備，才可行祂的旨意。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【代下三十五16守逾越節】「照約西亞王的吩咐守逾越節。」
在猶大將滅亡之前，約書亞王的復興，仿佛是那國家的迴光返照。這長夜來臨之前，絢爛的黃昏，也特別值得懷念。 當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上…又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過。（代下三五：16-18） 記念神的恩典（代下三五：1-6）
逾越節是神藉祂僕人摩西在律法上規定的，記念耶和華在正月十四日，拯救以色列人從埃及出來。在那天夜間，天使巡行埃及地，擊殺埃及一切的長子，和頭生的牲畜；只有以色列各家，照神的吩咐，門上抹了羔羊的血作記號，滅命的天使就越過他們，得以平安（出一三：3-16）。所以這不是又多一個宗教節日，使他們負遵守的重擔，而是要神的百姓，記念神對他們的拯救，激發愛主的心。 領袖率先奉獻（代下三五：7-15）
好的領袖是民牧，自己走在羊群的前面，為他們的榜樣。大衛王為了建殿預備，自己率先奉獻（代上二九：3）；希西家王領導猶大國守逾越節，王帶頭慷慨奉獻（代下三○：24），絕非自己一毛不拔。眾首領和利未人，也都奉獻，使人民看了，受到激勵而效法。到分祭物的時候，利未人則先“速速的送給眾民，然後為自己和祭司預備。”這是何等美好的團契生活。 潔淨一切罪惡（代下三五：17）
守逾越節要用無酵餅，守無酵節七日。這表明得救蒙恩的人，是主寶血所贖的，必須遠避諸惡。使徒保羅警告哥林多教會說：“你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒，邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。”（林前五：7-8）因此，真正的復興，必然有除罪，對付罪；容忍罪惡的復興，只是哥林多式的鬧劇。 【代下三十五17 守除酵節對以色列人來說，有何信仰上的意義？是否對我的信仰具有相同的意義？】除酵節是從逾越節結束後那日開始所守的為期七天的節期，和逾越節一樣，也是紀念祖先出埃及這件事。他們要像祖先在離開埃及的時候一樣，吃無酵餅七日。他們的祖先吃無酵餅為的是快速地準備好，急速地離開（參出12:14-20）。這個節期使人記住，他們已經擺脫奴役生涯，來到神所應許之地。――《靈修版聖經註釋》 【代下三十五21~24 神的信息一定出於信徒之口嗎？有何根據？】約西亞不理會尼哥的警告，他以為尼哥只是異教的君王，不可能成為神大計劃之中的一員。這種錯誤的假設斷送了他自己的性命。儘管並不是人聲稱有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式臨到。神在過去曾經對異教的君王說話（參創12:17-20；20:3-7；但4:1-3）。別讓成見或虛假的臆斷使你接收不到神的信息。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：歷代志下
35 2 王指派各祭司的職務，又鼓勵他們去作耶和華殿的事務。 3 他又對那些教導以色列眾人，分別為聖歸耶和華的利未人說：“你們要把聖約櫃安放在以色列王大衛的兒子所羅門建造的殿裡；不必再用肩膀扛抬。現在你們要服事耶和華你們的 神，服事他的子民以色列。 4 你們要按著家族和照著班次，根據以色列王大衛所寫的和他兒子所羅門所寫的，自己好好預備。 7 於是約西亞送出綿羊羔和山羊羔共三萬隻，還有公牛三千頭，給所有在場的人民作逾越節的祭牲；這些都是取自王的財產。 8 約西亞手下的眾領袖也自願把祭牲送給人民、祭司和利未人；又有神殿的總管希勒家、撒迦利亞和耶歇，也把羔羊二千六百隻和公牛三百頭，送給祭司作逾越節的祭牲。 9 利未人的領袖歌楠雅和他的兩個兄弟示瑪雅和拿坦業，以及哈沙比雅、耶利和約撒拔，也把羊羔五千隻和公牛五百頭，送給利未人作逾越節的祭牲。 10 這樣，事奉的職務安排好了以後，他們照著王的吩咐，祭司站在自己的崗位，利未人也按著自己的班次侍立。 13 他們按照規矩用火烤逾越節的羊羔，其他的聖物用鍋、用釜，或用煎盤煮熟，迅速地送給眾民； 14 然後他們才為自己和祭司預備祭物，因為作祭司的亞倫的子孫忙於獻上燔祭和脂肪，直到晚上，利未人才為自己和祭司亞倫的子孫預備祭物。 21 尼哥差派使者來見約西亞說：“猶大王啊，我和你有甚麼不對呢？我現在不是來攻擊你，而是要攻擊和我交戰的那國家；並且 神吩咐我要趕快，你不可干預 神的事，免得他毀滅你，因為 神和我同在。” 22 約西亞卻不肯離開他，反而改了裝要和他作戰，不聽從 神藉尼哥所說的話；於是他去到米吉多平原和尼哥交戰。 23 弓箭手射中了約西亞王；王對他的臣僕說：“你們把我帶走吧，因為我受了重傷。” 24 他的臣僕把他從戰車上扶下來，放在他的第二輛戰車上，把他送回耶路撒冷去，他跟著就死了，埋葬在他列祖的墳墓裡。猶大和耶路撒冷的眾人都為約西亞哀悼。 個人禱告感言 耶利米為約西亞作了哀歌；所有歌唱的男女都唱哀歌，哀悼約西亞，直到今日；甚至在以色列中成了定例。這歌記在哀歌書上。約西亞其餘的事蹟，和他按著耶和華律法上所記而行的善事，以及他一生的始末，都記在以色列和猶大列王記上。歷代志下 35:25-27 讚美慈愛大過諸天的主，我們在天上的父神，祢的信實達到穹蒼。我們早上起來，要到祢的聖所讚美祢，在祢顯能力的地方讚美祢，在祢傾下無限的憐憫時刻讚美祢。自從造天地以來，天父祢的永能和神性是明明可知的，諸天都述說祢的榮耀，穹蒼也未曾停止過傳揚祢的作為，天天都發出言語，夜夜都傳出知識。 感謝天父，讓太陽如同新郎出洞房，又像勇士歡歡喜喜地跑路。太陽從天的這邊出來，繞行到天的那邊；沒有甚麼可以隱藏，沒有甚麼得不到太陽的溫暖。感謝天父賜我們一卷又一卷的聖言，好像太陽能板一樣，傳到我們心靈的電錶中，見證祢的律法完全，能使我們的心甦醒過來，祢的法度堅定，能使我們愚昧的心思得著智慧，祢的訓詞正直，使我們的心快樂，祢的命令是清潔的，能叫我們的眼睛明亮起來。 感謝讚美主耶穌，祢應許我們祢去，原是為我們預備地方而去，祢必再來接我們到祢那裡去。祢更應許我們，祢若去，就差聖靈來，聖靈既來了，就叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。感謝祢教導我們不去與人斤斤計較，若被迫走一哩路的話，能轉換自己的心態，甚至甘願再多走一哩路也無妨。 主耶穌赦免我們的罪，我們只記掛自己的重要日子及事務，忘記了別人的重要日期，甚至不去留意教會現時的近況。原諒我們沒有約西亞王的愛心及寬宏的心胸，沒有效法他看重聖殿的節期，關心祭司及利未的工作辛勞。饒恕我們輕忽自己給別人及身邊的人留下甚麼榜樣，不覺得生命影響生命的重要。寬恕我們忘記忌恨傷害最深的是我們自己，沒有醒覺我們不是被罪所困，乃是我們擁抱不放，是我們不肯接受主祢的醫治。 求聖靈來復興我們，求祢來引導我們進入一切的真理．明白真理，經歷在真理中得以自由。幫助我們看見未能跨越的是我們自己，激勵我們甘心樂意為主的原故踏出信心的一步、盼望的一步、愛心的一步，能叫我們現在活著的，不再是我們自己，為我們自己，不是死的信仰，乃是活出基督在我們裡面活著，不叫耶穌再次傷心。 求聖靈祢來復興我們眾教會，看似疫情使教會拆毀了很多事工，天災人禍把我們眾教會淺土的信仰教導暴露無遺，社會的不公、似是而非的資訊，詭詐的政治手段，在我們眾教會內外已長出荊棘和蒺藜，使教會荒涼，叫人的愛心冷卻。求祢賜下給以西結的書卷，叫我們眾教會吃下，口裡像蜜糖一樣甘甜。求聖靈進到我們眾教會裡面，使我們站起來，向這叛逆的世代宣告，主再來的日子已經十分近了，眾人都應該悔改，醒悟過來，脫離魔鬼的陷阱。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |