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历代志下第三十六章纲目 壹、内容纲要 【南国犹大亡于巴比伦】 一、约哈斯作王三个月后被埃及王所废，并将他带到埃及(1~4节) 二、另立他的哥哥约雅敬，十一年后被巴比伦王所废，掳到巴比伦(5~7节) 三、约雅敬的儿子约雅斤接续作王，一年后被巴比伦王所废并掳走(8~10节) 四、另立他的叔叔西底家作王十一年，他照旧随上述诸王行恶(11~20节) 五、神应验先知耶利米的话，七十年后藉波斯古列王下诏重建圣殿(21~23节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 叁、其他纲目 【被神离弃的惨况】 经文：代下35:1-10 一、约哈斯：神夺取 1-4 “约哈斯”就是神夺取的意思。 1.王位被废了 1-3，约哈斯服在埃及王权下，可表人在罪的权势之下不能昂首。（诗38:4；40:12）“埃及”即双重难关的意。 2.金银被罚了 3，金银可表属灵的财宝，神的训言。（诗19:10；119:72） 被罚，表示失去了属灵的财宝，破坏了宝贵的训言。 约哈斯不被神夺取，乃被罪恶夺取。（出1:11） 3.自身也被掳了 4，他至终囚死于埃及。（王下23:34；耶22:11-12），表罪恶的权势将人带到终局，使人灭亡。（罗6:23） 二、约雅敬：神兴起 4-8 1.“以利雅敬”，上帝建立却行恶事 4-5，即背道之工人腐及教会（提后2:16-17，启2:14-15）。 2.“约雅敬”，神兴起却被锁被掳去。6，（来12:1-4） 3.神殿里的器皿被掳放在假神庙里。7，（提后2:20-22） 4.人无论行善行恶却会记录在册上。8，（诗69:27-28；启3:1-6） 三、约雅斤：神建立 9-10 “约雅斤”，即神建立的意思。 1.他行耶和华眼中看为恶的事。9，背道而驰，作恶行恶必按律法惩罚他们。（利26:14-18；诗119:115；125:5；路13:27） 2.约雅斤，神建立却被掳到巴比伦去。10， (1)属神者的行恶必受惩教，但神永远的旨意却不因人的失败而受到阻挡。（伯42:2） (2)神给约雅斤出监，要使弥赛亚透过他而出。（太1:12；斯2:6；太1:21；路2:11；约3:16）。 (3)我们的灵性却不可效法他的失败。（罗2:4-5） ── 毛南春阳 【神的忿怒向祂的百姓发作】 经文：代下35:11-16 一、西底家行恶不自卑 11-12 1.行耶和华他神眼中看为恶的事 11-12，（诗125:5；37:9）。 神借着先知劝勉他，他却不自卑。 2.不自卑 12，（雅4:4-6；代上7:14；太23:12；彼前5:5-6） 二、西底家背叛不归服 13-14 1.神借着尼布甲尼撒提醒，他却……。13 (1)背叛神（尼9:16-17）。(2)强项硬心（罗2:5；来3:12-13）。(3)不归服神（罗6:16-18；彼前1:22）。 2.众祭司长和百姓也大大犯罪 14 (1)大大犯罪（耶1:8；创6:5）。(2)行一切可憎的事（王下16:3-4；耶6:15）。(3)污秽分别为圣的殿（太21:12-13）。 结论：人心败坏、硬心。（亚7:12；提前4:2；来4:7）。 三、西底家藐视不肯听 15-16 1.警戒是神对祂子民的爱情 15，（耶35:15；王下13:33） 2.他们却…… 16 (1)嘻笑神的使者（代下30:10）。(2)藐视祂的言语（诗107:10-12；箴1:29-31）。(3)讥诮祂的先知（太27:39-40,44；彼后3:3-4；犹1:18-19）。 ── 毛南春阳 【万事都互相效力】 经文：代下35:17-23 一、被掳，出于耶和华的安排 17-20 1.国民被杀 1，(拉9:7；耶40:3；申28:15)。 2.殿中之器皿被带走 18，（提后2:20-22）。 3.圣殿被焚烧，城墙被拆毁，宫殿被火烧，器皿受毁坏。19，（诗79:1-4） 4.生存之民被掳去 20，这显明了神是轻慢不得的，落在神的手中真是可怕。（加6:7；来10:31；提前4:7-8）。 二、荒凉，出于耶和华的心意 21 1.地享受安息——因以色列人在迦南地一直没有守安息。（出23:10-11；太11:28-30）。 2.因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。（利25:4；26:34-35；创2:1-3）。 灵训：在主里才能享受真正的安息（太11:28；赛30:15；来10:25-27）。 三、诏令，出于耶和华的激动 22-23 1.神激动古列王的心下诏书 22，（士1:1） 2.允许“你们中间凡作子民的，可以上去为祂建造殿宇”。23 虽然犹大民尽失一切，只剩下殿的根基。可幸的，他们还有信仰独一真神之根基。（诗18:31；27:5；太7:24-25） 基督为我们的根基（赛28:16；林前3:11；西2:7）。 3.愿耶和华他的神与他同在。——这样的祝福，对犹大人来说，确实是一种有活泼的盼望。哈利路亚！（来11:13-16；彼前1:3-4）。 ── 毛南春阳 【历代志下第三十六章】 一、末后的诸王（三十六1～16） 二、被掳及以后（三十六17～23） ——《每日研经丛书》 【第六次衰败与被掳——使地上得安息（三十六1～23）】 一、衰败之渐进 二、衰败之经过 1、先有约哈斯无道被掳至埃及 2、继有约雅敬无道被掳至巴比伦 3、再有约雅斤无道被掳至巴比伦 4、西底家无道被掳至巴比伦 三、衰败之结局 1、第一次在尼布甲尼撒元年 2、第二次在尼布甲尼撒第八年——即约雅斤王年间 3、第二次在尼布甲尼撒第十八年（王上廿四8～17；耶五二28） 四、衰败中的希望 1、永不与外邦人联婚，因而可以保全他们的种族 2、以巴比伦为拜偶像极盛之地而有的观感，永不再敬拜偶像，因而可以保全宗教 3、以巴比伦为商业国，他的国民善于理财，犹大人得以旅居巴比伦，也就得了积蓄资财的秘诀，以备日后散居天下时，得有生活的本领 ——贾玉铭《圣经要义》 【义怒（三十六11～23）】 一、耶和华以祂的办法拯救以色列民免于灾难 1、 耶和华使先知耶利米劝告西底家，他却仍不自卑（12） 2、 神藉尼布甲尼撒要西底家归耶和华，他却仍强顽硬心（13） 3、 神差遣使者从早起来警戒以色列民，他们却嬉笑（15～16） 二、在灾难的日子 1、迦勒庇人杀了壮丁，掳去少男处女老人白叟 2、殿里的大小器皿、财宝，王和众首领的财宝都被带到巴比伦去 3、神的殿被焚烧，耶路撒冷的城墙被拆毁 4、被掳去的人都作巴比伦人和他们子孙的仆婢 ——《新旧约辅读》 【第卅六章】 一、犹大约哈斯王朝：统治犹大三个月，法老尼哥废掉他的王位，改立以利雅敬为王，又对犹大收取罚金。 36:1-4 ○ 王下 23:31-35 二、犹大约雅敬王朝 36:5-8 ○ 王下 23:36-24:5 （一）基本数据：登基时二十五岁，行耶和华眼中看为恶的事。36:5 三、犹大约雅斤王朝：登基时八岁，统治犹大三个月，被掳到巴比伦。36:9-10 ○ 王下 24:6-24:17 四、犹大西底家王朝 36:11-16 ○ 王下 24:18-24:20 （一）基本数据：登基时二十一岁，统治犹大十一年。36:11 （二）西底家行耶和华眼中看为恶的事，背叛誓言，众百姓也犯罪，以致神的愤怒发作，无法可救。 36:12-16 五、耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹大国灭亡 36:17-20 ○ 王下 25:1-25:30 六、被掳七十年后，犹大人被掳归回。 36:21-23 ── 蔡哲民等《历代志研经资料》 【默想子民的被掳 历代志下36章】 一丶失去权柄无力得回36:1-4 二丶失去自由活于痛苦36:5-8 三丶失去圣洁因不悔改36:9-10 四丶失去自卑不肯归神36:11-15 五丶失去生命无有宁日36:16-19 六丶失去祝福喜乐暂停36:20-21 七丶失去得回珍惜神恩36:22-23 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第卅六章 犹大亡国】 神怒发作 无法可救 一、约哈斯约雅敬 (一)被掳埃及 (二)强征罚款 (三)带巴比伦 二、约雅斤西底家 (一)膺惩被掳 (二)末后君王 (三)耶京失陷 三、古列下诏回国 (一)通告全国 (二)释放选民 (三)建造殿宇 ── 张志新《历代志下查经分章大要》 【第三十六章 犹大国亡】 1) 约哈斯作王三月、1/4 2) 约雅敬神看为恶、5/8 3) 巴比伦掳掠圣城、9/10 4) 西底家得罪真神、11/12 5) 背逆神强项硬心、13/16 6) 迦勒底血洗圣城、17/19 7) 众百姓被掳异邦、20/21 8) 七十年回归预言！22/23 ── 郭提多《历代志下读经讲道辅导提纲》 |