歷代志下第十二章綱目 壹、內容綱要 【羅波安因離棄神而受到管教】 一、埃及攻占各地堅固城來到耶路撒冷(1~5節) 二、接受先知的責備,因自卑而未被滅盡(6~12節) 三、羅波安王朝的概略記事(13~16節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【羅波安的衰弱】 經文:代下12:1-5 一、強盛時,離棄神 1 人在“強盛的時候”,正需謹慎的時候,因為離棄真道乃信仰上的大罪。(提前4:1) 二、平安時,得罪神 2-4 1.因為王和民得罪了耶和華——給予責打之管教。(撒下7:14;箴20:30;路12:47;啟3:19) 2.他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷——堅固城被攻取了,說明只憑著肉體的“堅固”是沒有用的。如:彼得。(可14:29-31) 三、艱難時,呼求神 5 神藉外人的手向羅波安管教的同時,差先知瑪雅向他提醒,以警告顯示了管教的真意。(申8:5-6;詩94:12;箴3:11-12;15:32;來12:7-11) ── 毛南春陽 【羅波安的自卑】 經文:代下12:6-12 一、既自卑,略得拯救 6-8 1.王和眾首領自卑:人在受管教時承認神的公義,乃真心悔改的表記。(詩51:4;來12:11) 2.因自卑而略得拯救。(加6:4-10) 二、銅盾牌,略得保護 9-11 此段乃是金盾牌與銅盾牌的事奉的區別:(王上14:25-28)。 (1)宗教與信仰的區別:形式化、習慣化、儀式化的宗教行為,沒有真實的敬拜。(約4:23-24) (2)事工與事奉的區別:有許多繽紛的事工,卻沒有生命的事奉,火熱的心。 (3)職位與職分的區別:職位是地位、虛名、面子;而職分是呼召、僕人的事奉。 (4)權威與權柄的區別:權威使人服從、順從、盲從;而權柄卻是使人信服、順服、跟隨。 (5)神職與神僕的區別:神職是宗教事務、推展事工、維持職位、學歷講道;而神僕卻是謙卑勞苦、愛心牧養、殷勤服事。 還有:所做與所是的區別、我能與神能的區別、果效與恩膏的區別、合作與合一的區別……。 三、猶大中,略有善益 12 1.神不輕易發怒。(出34:6-7;尼9:16-17;詩103:8-12) 2.向神認罪悔改,是重得平安的途徑。(徒3:9;路7:48-50) ── 毛南春陽 【羅波安的王朝】 經文:代下12:13-16 一、自強——作王十七年 13 1.自強者靠自己終必失敗。(詩146:3-5) 2.靠神者方能成事。(亞4:6;腓4:12-13) 二、行惡——不定意求神 14 1.行惡是對羅波安的一生的評價——蓋棺論定。(詩90:5-12) 2.他晃立定心意尋求耶和華——這是羅波安失敗的最大的原因。(伯20:4-8;申4:28-31;詩53:1-3;耶29:13)。 三、歷史——所行的事蹟 15-16 1.成為世界的歷史 15 (1)你留下什麼腳印?(羅10:15;彼前2:21) (2)你留下什麼成績?(啟14:13) 2.時常爭戰——心中放不下的恨。15,(箴10:12;彌7:18-19;太6:14-15;弗4:32;西3:13) 3.他兒子接續他作王。16,(傳1:1-4;出20:4-6) ── 毛南春陽 【羅波安式微(十二1~16)】 一、他犯的罪是甚麼性質——離棄耶和華的律法,捲入偶像崇拜(1) 二、便作了某種程度的改過。——自卑(6節) 三、耶和華便使他『略得拯救』(7節) 四、人的功積與上帝賜福之間的關係的全面陳述中,在這裏進入警告的階段 五、順服與福氣、背逆與貧乏的密切連繫 ——《每日研經叢書》 【離棄神的收場(十二1~16)】 一、離棄神招致國難(1~5) 二、自卑後略得拯救(6~12) 三、王朝的結束(13~16) ——《新舊約輔讀》 【默想神來的管教 歷代志下12章】 一丶管教之因棄神律法12:1 二丶管教之時作王五年12:2 三丶管教之法藉人攻打12:3-4 四丶管教之人屬神之人12:5 五丶管教之中自卑認罪12:6 六丶管教之果悔改蒙恩12:7-8 七丶管教之損物質損失12:9-12 八丶管教之後仍舊行惡12:13-14 九丶管教之事被人忽略12:15-16 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第十二章 羅波安衰】 神與外邦 有何分別 一、羅波安離棄神 (一)埃及來攻 (二)自卑悔改 (三)略得拯救 二、寶物盡都帶來 (一)攻陷耶京 (二)奪金盾牌 (三)善益的事 三、羅波安王去世 (一)史記兩冊 (二)兩王常戰 (三)亞比雅續 ──
張志新《歷代志下查經分章大要》 【第十二章 棄神而衰】 1) 強盛時離棄父神、1 2) 埃及王攻打聖城、2/4 3) 先知責備傳神旨、5 4) 王和首領都自卑、6 5) 父神憐憫不滅盡、7/8 6) 示撒上來攻聖城、9/12 7) 自強作王十七年、13/14 8) 南北兩國常爭戰!15/16 ── 郭提多《歷代志下讀經講道輔導提綱》 |